<h3><font color="#010101"><b>葛長(zhǎng)益：</b></font></h3><h3><b> 邊關(guān)歲月居延情之二</b></h3><h1><font color="#010101"><b> 我以“孤煙”證懸案</b></font></h1><h3><br></h3><h3> 居延地區(qū)有一件文學(xué)懸案，千年來爭(zhēng)論不休，我也曾斗膽參與其中，說來頗有意思。</h3><h3> 唐代有將士鎮(zhèn)守邊關(guān)，大詩人王維奉命出使勞軍，寫下膾炙人口的詩句：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。”對(duì)大自然有高度審美力且又長(zhǎng)于寫景的王摩詰，只用了寥寥十個(gè)字，便凝煉、準(zhǔn)確而傳神地活畫出一幅大漠夕照?qǐng)D。畫面開闊，意境雄渾，凸現(xiàn)了塞外奇特壯麗的風(fēng)光。近人王國維在《人間詞話》中稱“此等境界可謂千古壯語”，實(shí)非虛美之辭。</h3><h3> 可是，“煙”怎么直呢？千年來說法不一。</h3><h3> 歷來注家大多認(rèn)為，這煙并非炊煙，而是狼煙。段成式《酉陽雜俎》：“狼糞煙直上，烽火用之。”宋陸佃《埤雅》: “古之烽火用狼糞，取其煙直而聚，雖風(fēng)吹之不斜。”這是古人的見解。</h3><h3> 而我認(rèn)為，此“煙”作“塵煙”解似乎更合理。</h3><h3> 如果說，直煙是狼煙，那么，現(xiàn)在烽火臺(tái)既不存，更不用狼煙報(bào)警，王維詩中所繪大漠夕照?qǐng)D不就成了歷史陳跡？其實(shí)不然。漠上至今有直煙，那奇異的塞外風(fēng)光仍時(shí)有所見。這里處于巴丹吉林沙漠腹部，浩瀚沙海，一望無邊；從祁連山蜿蜒而下的弱水河橫穿沙漠，注入居延海。漠上常有旋風(fēng)出現(xiàn)，卷起沙塵直上云霄，上下粗細(xì)相近，確似一根移動(dòng)的立柱，與橫在地面的長(zhǎng)長(zhǎng)弱水相交，極易給人打上深刻印記。若逢傍晚，夕陽西垂，那么“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的景象便立體地呈現(xiàn)在人們眼前。</h3><h3> 再說，聯(lián)系詩人出使塞上的背景，大約可以表明這煙并非狼煙。開元二十五年（737年），河西節(jié)度副大使崔希逸大勝吐蕃，唐玄宗命王維以監(jiān)察御史的身份出塞宣慰。王維便是在這邊情和緩的形勢(shì)下作塞上之行的。《使至塞上》說得很明白，“都護(hù)在燕然”，也就是說，河西節(jié)度使在燕然山前線。燕然山即杭愛山，在今蒙古共和國境內(nèi)。盡管這里不一定是實(shí)指，但前線遠(yuǎn)在塞外這一點(diǎn)卻是可以肯定的。因此，王維在往邊塞途中，便不大可能見到用于報(bào)警的烽煙。更何況，烽煙用于報(bào)警，常是連續(xù)不斷傳遞消息的，詩人大概不會(huì)用“孤煙”來描寫一個(gè)接著一個(gè)烽火臺(tái)騰騰上升的烽煙。而“孤”對(duì)塵煙來講，卻是再恰當(dāng)不過了。前面說到的景象，雖出現(xiàn)的時(shí)間、地點(diǎn)有不同，然而視野中同時(shí)出現(xiàn)兩個(gè)或兩個(gè)以上塵柱，卻未曾見過。</h3><h3> 另外，我認(rèn)為長(zhǎng)河落日?qǐng)A的“圓”字也極有講究。白日自然是圓的，無須詩人贅述。然而落日是否“圓”就因地而異了。千里沙漠無人煙，沒有村莊，沒有樹木，甚至沒有山巒，詩人眼前無遮無擋，極目天邊落日，自然圓得可愛，圓得非常。所以，緊接“大漠孤煙直”，寫出“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，就不僅是修辭、對(duì)仗的需要，而是詩人對(duì)眼前景物的白描。同時(shí)，也正是這一圓字，表明了作者的視野中沒有什么高出地平線的景物，那道直直的孤煙，也是漠上的自然風(fēng)光，而不是烽火臺(tái)所出的狼煙。</h3><h3> 依據(jù)本人真實(shí)感受和詩人寫作背景考察，我以《漠上至今有“直煙”》為題，在上?！段目圃驴飞习l(fā)表文章，引起學(xué)術(shù)界關(guān)注。更有研究者引用此文參與爭(zhēng)鳴，我的見聞成為了有說服力的佐證。</h3> <h3>（圖片攝影：黃樹成）</h3>