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<![CDATA[<small id="whkgw"></small>]]> | <![CDATA[<menuitem id="whkgw"></menuitem>]]> 創(chuàng)造過程的呈現(xiàn)：精神、心理、身體，通過手在箱庭中的意象創(chuàng)造而叢集一處，這些創(chuàng)造的過程帶來治愈。<br><br>創(chuàng)造性與死亡和重生有關(guān)，與拆除舊有的心靈結(jié)構(gòu)和創(chuàng)建新的心靈結(jié)構(gòu)這兩種能力有關(guān)。換句話說：我們需要拆除一間妨礙生命力的破舊的精神住所，去建立一個(gè)能夠促進(jìn)生命和的新家。只要分析師的內(nèi)心不焦急，……，那么轉(zhuǎn)化是一定可能實(shí)現(xiàn)的。<br><br>發(fā)生創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，將無形賦形，無中生有。<br><br>箱庭是意象和三維的形式：運(yùn)用感覺去體驗(yàn)；使身體和心靈，特質(zhì)與精神之間得以相互作用。<br><br>積極想象：箱庭游戲和積極想象有關(guān)，但能賦予可見的意象形式。<br><br>分析師具有的品質(zhì)被激活，在被分析者身上活躍起來；心靈的穩(wěn)定性、貫注性和創(chuàng)造性。<br><br>手的運(yùn)用<br><br>雙手在沙箱中的感受：想象手在沙中埋得更深，融合的感覺，酣暢淋漓的感覺，忘我的感覺。雙手可以創(chuàng)造，創(chuàng)造可以轉(zhuǎn)化治愈。<br><br>一個(gè)非常復(fù)雜的箱庭作品，體現(xiàn)出來訪者的積極的一面，充分沉浸其中的能量，是一種飽滿的感覺。如果復(fù)雜，但體現(xiàn)出焦慮的部分，也是有能量的?！钥吹阶髌肥遣皇侨ジ惺軄碓L者做箱庭時(shí)的動(dòng)作，與作品的程度，他在做的時(shí)候，需要什么樣的動(dòng)作和能量，來體會(huì)其中的意義。<br><br>感覺撥出一片海的沙箱，有一種遠(yuǎn)方的，空間變大的感覺，但沙子是堆向自己的，還是向外推，都是有意義的。——堆向自己的，感覺這里是踏實(shí)的，有希冀的；而推向外部的，感覺想要一個(gè)海港，休憩的感覺。<br><br>記得一位朋友在箱庭做海的時(shí)候，她在對(duì)面做，我在這邊看，從她那邊看是遠(yuǎn)航歸來，大地迎接她的感覺；而從我這邊看，是望著大海要遠(yuǎn)航的感覺。所以每個(gè)角度不同，感受不同。<br><br>海的大小，推動(dòng)沙子的力度，都在反映來訪者的心緒。<br><br>畫面場(chǎng)景的大小不同，視覺上是從多遠(yuǎn)的地方來看沙盤中的場(chǎng)景，都反映著一些東西。<br><br>從整體上來感覺一個(gè)作品，從過程來感覺箱庭，看到做箱庭的人，他在做箱庭過程中的手的動(dòng)作、神態(tài)、情緒。而不是記住某個(gè)沙具的象征。<br><br>卡爾夫在創(chuàng)立自己的沙盤治療之前，學(xué)習(xí)了6年的榮格分析心理學(xué)，有著深厚的精神分析的底蘊(yùn)，任何一門學(xué)科的學(xué)習(xí)，都不是簡(jiǎn)單的模仿。<br><br>我所指的意象，并不意指那種對(duì)外在客體的心理反映，而是來自實(shí)際運(yùn)用中的一個(gè)概念，即幻想的形象或幻想-意象。它僅僅間接地涉及到對(duì)于外在客體的知覺。這種意象更多地依賴于無意識(shí)的幻想活動(dòng)，作為其活動(dòng)產(chǎn)品，它有時(shí)以夢(mèng)幻或幻覺的方式，出其不意地出現(xiàn)于意識(shí)中，但并不具有那種出現(xiàn)在臨床治療中的病理學(xué)特征。當(dāng)意象具有古代的和集體的特征時(shí)，它便是來自集體無意識(shí)的，否則，它就是個(gè)人的無意識(shí)的內(nèi)容。而那些總是集體的共同的帶有古代特征的意象，我稱為集體無意識(shí)原型，而這些原型內(nèi)容，總是以意象的方式浮現(xiàn)出來。——榮格<br><br>只有具有意象性并因此而可描述，一種心理實(shí)在才可能成為意識(shí)內(nèi)容，即能夠被描述。——榮格<br><br>——可以描述的意象才可能進(jìn)入意識(shí)，否則，不能描述的東西還是在無意識(shí)?！@里很有聚焦的意味，一個(gè)體會(huì)如果可以描述出來，把暗在明白化了，但如果只是有感覺，無法描述，則還是在暗在，無法意識(shí)化。<br><br>心理的意象象征功能常常對(duì)意識(shí)產(chǎn)生一種驅(qū)策作用，以其難忘性、富于意義，充滿活力以及神秘性，與本能對(duì)于人的生存的原始重要性相類似。象征的特質(zhì)成分使意識(shí)處于運(yùn)動(dòng)狀態(tài)；意識(shí)受到象征的激發(fā)而把興趣指向象征……<br><br>箱庭中的圖案不僅是內(nèi)在意象的反映，而且這可見意象（沙具）反過來能夠影響無意識(shí)。——當(dāng)把一些內(nèi)容說出來的時(shí)候，也會(huì)影響無意識(shí)。<br><br>意象的作用<br><br>箱庭游戲是一種積極想象的形式，但其意象是具體可見的，不僅是積極想象中的意象，僅僅存在于積極想象 者的心理與體驗(yàn)中……<br><br>對(duì)于一位訓(xùn)練有素的心理治療師來說，箱庭游戲?qū)⑹怯心芰康?，有價(jià)值的療法，但要注意：“有能量的”，這一點(diǎn)，任何方法都是既可以有益也可能有害的，所以，我強(qiáng)烈建議：即便是一位運(yùn)用其它心理療法經(jīng)驗(yàn)豐富的治療師，如果他想運(yùn)用箱庭游戲的話，也應(yīng)該作為一位體驗(yàn)者與一位有資質(zhì)的箱庭游戲治療師親身經(jīng)歷一個(gè)個(gè)體箱庭制作的過程。<br><br>共鳴：<br><br>最有意義的治愈因素在于治療師的人格。如真實(shí)、樂觀、整合、忠誠、創(chuàng)造力、好奇心、幽默感、直覺和敏銳的觀察力，且具有鼓勵(lì)和激活心靈自我至于能力的那種能力。出色的心理治療師，其技術(shù)訓(xùn)練和完善的人格都是必要的。<br><br>為了能夠形成一個(gè)良好的共鳴的狀態(tài)，治療師的人格必須是好的。把箱庭治療室布置的也很有氣氛。<br><br>一個(gè)抑郁的人，看到咨詢師穿著紅色的衣服，要發(fā)生共鳴可能不容易，建議咨詢師不要穿大花的衣服?！斫馐谴碳ば缘念伾赡苋菀准ぐl(fā)起一些東西。是不是咨詢師穿中性色較好一些。<br><br>一種能把世界最本質(zhì)的東西統(tǒng)合起來的要素，能夠在身心之間，人與人之間，個(gè)人與社會(huì)之間發(fā)揮作用。所有這些相互作用都可被視為彼此間和諧的情感狀態(tài)，意味著這樣的氛圍總在影響對(duì)方，調(diào)整對(duì)方和籠罩對(duì)方。<br><br>共鳴可以傳遞能量。不是停留在共情的層面。咨詢師淡定的心理的狀態(tài)，讓來訪者感受到內(nèi)心的寧靜。<br><br>——共鳴是雙向的互動(dòng)，與共情不同。<br><br>——共鳴還要傳遞積極的能量，而不是破壞性的能量。<br><br>箱庭有個(gè)優(yōu)勢(shì)是把無意識(shí)呈現(xiàn)出來，讓我們通過視覺感受到?！鋵?shí)繪畫也一樣，或者說是涂色，自由的涂色也可以讓孩子呈現(xiàn)出自己的無意識(shí)。對(duì)于內(nèi)心無法寧靜的孩子，我們用語言反而會(huì)逼迫到孩子，如果用色彩的話，可能更能從無意識(shí)讓她感覺到被允許和自由，這樣她或許會(huì)安靜下來。<br><br>1、跟隨無意識(shí)的流動(dòng)。<br><br>2、語言的作用與局限：身體反應(yīng)先于語言——這部分也是聚焦中提到過的，人的反應(yīng)先于語言表達(dá)。<br><br>3、手是媒介<br><br>4、不要依賴即時(shí)的和理性的解釋——不著急給來訪者去解釋，他在其中已經(jīng)感受到自己需要的東西，而解釋有可能是咨詢師自己的需要。<br><br>5、分析師的作用和角色——穩(wěn)定的功能。<br><br>6、治愈過程和個(gè)人世界觀轉(zhuǎn)化過程——箱庭的治愈過程會(huì)體現(xiàn)在那些因?yàn)樾睦碚系K、出生前后或童年早期創(chuàng)傷而痛苦的人身上，在此類個(gè)案中，治療過程要深入到深層的早期童年經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)層次超越了意識(shí)和語言。心靈的能量開始回流，直到它到達(dá)心靈健康的核心。箱庭激活了沙畫治愈過程發(fā)生過之后，才能到達(dá)轉(zhuǎn)化過程，有些感覺很明顯。轉(zhuǎn)化已經(jīng)蓄勢(shì)待發(fā)，有必要在意識(shí)層面進(jìn)行擴(kuò)展，需要進(jìn)入到意識(shí)的過程，而不僅僅是忍受無意識(shí)帶來的痛苦。轉(zhuǎn)化的過程比如有面對(duì)陰影、女性的轉(zhuǎn)化，面對(duì)作為內(nèi)在意象的自性等。<br><br>7、沉默：本身是一個(gè)治療過程，不依賴意識(shí)邏輯的表述，沉默有可能是來訪者正在發(fā)生轉(zhuǎn)化。而不僅僅是聊不下去了。<br><br>8、分析師的母性與父性。箱庭更傾向于母性的，溫暖的能量。是非言語的，包容的。讓來訪者感覺很安全。有母子一體的，心靈在這個(gè)空間當(dāng)中會(huì)重生。更多運(yùn)用的是情感。<br><br><br>9、箱庭中的沙——沙本身的象征意義，能量，不亞于其他沙具。有一些沙盤給人一種厚重的踏實(shí)的風(fēng)格。<br><br>10、了解自然，與自然連結(jié)——天人合一，治療師本人也要親近大自然，身心和諧，與自然相連接。<br><br><br>理性意識(shí)：冷靜的，非感悟的意識(shí)。由清晰的智力因素所構(gòu)成，它表現(xiàn)在邏輯與系統(tǒng)思維方面。<br><br>無意識(shí)：更多地由意象、情感、感覺和直覺等構(gòu)成，不是冷靜，現(xiàn)實(shí)的，而是模糊的，流動(dòng)的。去理解這種意識(shí)，需要更多的時(shí)間，耐心和共情。<br><br>身體意識(shí)：它更難以言明。通常只能通過身體來體驗(yàn)和表達(dá)。比如舞蹈，比如母親溫暖的擁抱?！@個(gè)部分被聚焦提取出來，更加關(guān)注它，去理解它體會(huì)到的。看來大師的某些部分都是相通的。<br><br>治愈的智慧和潛能：自愈的力量<br><br>自愈的力量，真正治好來訪者的是他自己，這一點(diǎn)真的非常重要?！莵碓L者自己愿意，否則任何人都不可能把他拎起來。<br><br>相信心靈的真實(shí)性。<br><br>“自性化”與“社會(huì)化”的關(guān)系——中年危機(jī)的發(fā)生，自性化與自我實(shí)現(xiàn)有何區(qū)別？<br><br>一位咨詢師要有比較健康的人格，我們是拿人格做工具的。我們的身心狀態(tài)是符合道 的，前半生發(fā)展自我，后著重是發(fā)展自性化，咨詢師也要這樣做。該社會(huì)化時(shí)社會(huì)化；該自性化時(shí)自性化，二者有些矛盾，但需要平衡 。 掃描二維碼，可預(yù)約專業(yè)的個(gè)體箱庭游戲、團(tuán)體箱庭游戲及團(tuán)體心理輔導(dǎo)活動(dòng)。