<h3> 這次我被聽(tīng)散文專(zhuān)題教學(xué)課，著實(shí)給我和學(xué)生帶來(lái)了一抹回憶殺。以前的散文賞析課我和學(xué)生是這樣子的。</h3> <h3> 說(shuō)實(shí)話(huà)，為了完成聽(tīng)課的任務(wù)，剛開(kāi)始我進(jìn)不了狀態(tài)，畢竟高三復(fù)習(xí)戰(zhàn)略和高一的學(xué)習(xí)狀態(tài)不一樣。我把輔導(dǎo)資料散文部分翻了又翻，找不到任何線(xiàn)索。再次打開(kāi)王榮生教授《閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)要點(diǎn)》一書(shū)，我想僥幸地從書(shū)中找點(diǎn)靈感，就是這樣的僥幸心理讓我從黃金城堡般的文字寶庫(kù)中發(fā)現(xiàn)了端倪。書(shū)中記錄了這樣一段文字：孫紹振在《文學(xué)創(chuàng)作史》中說(shuō)“散文記人，很少是大紅大紫的人；散文敘事，很少是大起大落的事；散文描繪的景與物，絕非隔世之景、稀罕之物”，那為什么平凡的我們卻讀不懂呢？好吧，就從“讀懂”著手吧，教孩子們?cè)趶?fù)習(xí)備考時(shí)在手邊沒(méi)有任何資料的情況下如何讀懂高考卷子上的那篇散文吧。頓時(shí)，心里豁然開(kāi)朗。抬抬頭，陽(yáng)光正從窗外照進(jìn)來(lái)，照在我的身上，暖暖的，溫柔的，無(wú)聲的，無(wú)私的。好吧，從讀懂《窗子以外》出發(fā)吧！</h3><h3> 懊惱的事情又來(lái)了，怎樣讀懂呢？就我個(gè)人經(jīng)歷來(lái)談，想要讀懂，要搞清楚兩件事：一是理清文章結(jié)構(gòu)，即段段之間的邏輯關(guān)系、句句之間的邏輯關(guān)系；二是要品味語(yǔ)句的含義。在復(fù)習(xí)論述類(lèi)和非連續(xù)性文本閱讀時(shí)，我領(lǐng)著學(xué)生重點(diǎn)梳理的是文本段落之間存在的邏輯關(guān)系，并求同存異。而散文的特點(diǎn)決定了不好籠統(tǒng)地把握結(jié)構(gòu)，怎么辦呢？跟大師學(xué)習(xí)吧，反思自己在教學(xué)中的粗枝大葉，靜下心來(lái)認(rèn)真研讀文本，始終留在散文里尋找答案吧。散文解讀的基本取向就是要從“外”回到“里”，要建立學(xué)生與“這一篇”課文的鏈接，實(shí)質(zhì)是建立學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)，與“這一篇散文”所傳達(dá)的作者獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)之間的鏈接。從“外”回到“里”，也就是從“外在的言說(shuō)對(duì)象”，回到“散文里”；從被抽象化的“精神、思想”，回到“作者的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)里”。</h3><h3> 準(zhǔn)備工作開(kāi)始，標(biāo)段落；標(biāo)句子；研讀每一句話(huà)之間的邏輯關(guān)系，從人、事、景等角度找出每一句話(huà)的關(guān)鍵信息；研讀段段之間的關(guān)系，找出最關(guān)鍵信息之間的勾連，用最精煉的語(yǔ)句加以概括。我初步預(yù)想學(xué)生在理清結(jié)構(gòu)之后是否會(huì)讀懂一些呢？但學(xué)生給我的反饋遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我的預(yù)料。他們上課的發(fā)言有了深度，找出第二段中“林徽因‘我’是窗子以?xún)?nèi)的知識(shí)分子，卻寫(xiě)了她看到的最普通的鄉(xiāng)下人，聽(tīng)到他們的聲音”；分析出第四段“總（所有、那里）——分（你想象生命的展演）——總（你在窗子以?xún)?nèi)）”的關(guān)系；第六段想改變生活卻改變不了的狀況；第七段帶著譏諷口吻的舉例，以及提到虛寫(xiě)的“無(wú)形窗子”。就是這樣一點(diǎn)點(diǎn)地始終在林徽因的散文中理清結(jié)構(gòu)，進(jìn)而能讀懂作者的創(chuàng)作意圖：眾生平等，怎么可以“高高在上”呢？人要心存悲憫，心有敬畏，時(shí)代再發(fā)展，物質(zhì)再充裕，生活在“窗子以?xún)?nèi)”的我們都應(yīng)時(shí)刻關(guān)注那些生存在社會(huì)底層的人，并勇敢地走近他們，生活不只是一味地追尋“詩(shī)和遠(yuǎn)方”，還要領(lǐng)略最真實(shí)的“生的況味”，以及她對(duì)自身優(yōu)越生活的愧怍和不安。我用“現(xiàn)實(shí)主義”的“自省文化”加以概括，就像課本中巴金先生寫(xiě)的《小狗包弟》一樣，在這些篇章的比照中發(fā)現(xiàn)個(gè)體對(duì)于生命的反省，對(duì)于理想的執(zhí)著，就是這樣他們的精神才愈見(jiàn)高揚(yáng)，才能更加博愛(ài)。這就是高考試卷選材的終極目的。</h3> <h3> 朱自清說(shuō)：“只注重思想而忽略訓(xùn)練，所獲得的想必是浮光掠影”。這個(gè)訓(xùn)練不僅是課上講邏輯的分析文章，還要在“自省文化”的觀(guān)照下領(lǐng)著學(xué)生們做了兩道主觀(guān)練習(xí)題：一道題是品味“窗子”的含義。學(xué)生們?cè)诶斫馕谋局笞プ〉谄叨翁岬降摹澳菬o(wú)形的窗子是仍然存在的”，進(jìn)而明確從“有形窗子”和“無(wú)形窗子”來(lái)答題。我再加以指導(dǎo)，上升為“現(xiàn)代散文的虛與實(shí)”（見(jiàn)選修教材《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞》），在本文中“虛”與“實(shí)”調(diào)配得當(dāng)，才更加地言有盡而意無(wú)窮。第二道題是分析“你”“我”人稱(chēng)轉(zhuǎn)換時(shí)，作者蘊(yùn)含的態(tài)度。經(jīng)過(guò)共同分析答案，我們又完善了一下標(biāo)準(zhǔn)答案，從三個(gè)方面來(lái)分析：一是使用“你”時(shí)，作者蘊(yùn)含冷靜審視的態(tài)度；二是使用“我”時(shí)，是有限視角，作者蘊(yùn)含真實(shí)感知的態(tài)度；三是交叉使用“你”“我”時(shí)，作者蘊(yùn)含自嘲和反思的態(tài)度。這就是敘述人稱(chēng)的變化（見(jiàn)選修《外國(guó)小說(shuō)欣賞》）。</h3> <h3> 現(xiàn)在一節(jié)這樣子的散文賞析課當(dāng)然不能停滯不前，趁著這股“自省文化”的東風(fēng)，再接下來(lái)的學(xué)習(xí)中我要多反省自己在教學(xué)中存在的問(wèn)題，也讓學(xué)生多反思自己的不足之處。有亮點(diǎn)的課堂不是設(shè)計(jì)出來(lái)的，學(xué)生的出彩才是一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)，“用一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，用一朵云推動(dòng)另一朵云，用一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂”。學(xué)生的“模仿—質(zhì)疑—評(píng)判”才是思維課堂的本質(zhì)。</h3><h3> 孩子們，實(shí)實(shí)在在地學(xué)習(xí)知識(shí)，踏實(shí)真誠(chéng)地做人。這大概就是高考選拔人才的核心素養(yǎng)所在吧。加油ヾ(?°?°?)??</h3>