<h1> 各類史書的記載提醒著我們，巴比倫文明曾經(jīng)創(chuàng)造了人類文明史上的諸多世界之最：最早的學(xué)校，最早的兩院制議會，最早的法典和立法者，最早的判例，最早的藥典，最早的太陰（月）歷，最早的宇宙進(jìn)化論和宇宙論，這里，還誕生了最早的《伊索寓言》，最早的文學(xué)辯論，最早的圣經(jīng)故事和復(fù)活故事，最早的神話傳說，最早的人類英雄史詩…… </h1><h1> 想用一兩頁的文字概括來敘述這一段漫長而又恢宏的歷史顯然是徒勞的。留給我最深刻印象的是，在中東幼發(fā)拉底河和底格里斯河這片古老而神奇的土地上，與文明相生相伴著的殘酷無情的戰(zhàn)爭，從來都沒有休止過。兩河文明最早的原住民是公元前3500到3200年間的蘇美爾人，這個剽悍的游牧民族在血腥的你死我活的戰(zhàn)爭中奪取城池和土地，建立一個個城幫。后來的阿卡德人、巴比倫人、亞述人以及迦南迪人又先后成為了這片土地的主人。其中古巴比倫人的成就最顯著，故兩河文明也叫巴比倫文明。</h1><h3><span style="font-size: 20px;"> 做</span><span style="font-size: 20px;">為一個旅者，我最喜歡這種有歷史沉淀，到處都是故事的地方。因為，能夠透過厚厚的歷史塵埃，依稀的窺視一下那些久遠(yuǎn)的歷史年代中的朦朧故事，讓自己的思緒穿越千年，在時空中翱翔——而且，這些游歷，能在增長見識的同時，還能在自己平凡的人生經(jīng)歷中注入一些可以顯擺的亮點(diǎn)——噓，國外的世界三大文明發(fā)源地，我走了一遍！</span></h3> <h1>約旦建于二千多年前的杰拉什古城，如今已經(jīng)成為遺跡</h1> <h1>高大雄偉的圣殿，如今只剩石柱</h1> <h1>曾經(jīng)莊嚴(yán)肅穆的殿堂，和里面威震天下的大人物，如今安在？</h1> <h1>古城廣場，兩旁的羅馬柱記載著當(dāng)年的繁華</h1> <h1>古城里面的露天大劇院舞臺</h1> <h1>古城一角</h1> <h1> 可是，查看了各大旅行社，由于眾所周知的戰(zhàn)火未息的原因，兩河流域文明的中心，起源地伊拉克沒有成為旅游點(diǎn)。與它接壤的伊朗，報了兩次團(tuán)，都因為參團(tuán)人數(shù)不夠，未能夠成行。于是，報了以色列約旦團(tuán)。那里，也應(yīng)該算和巴比倫文明挨邊了吧。因為約旦和伊拉克接壤，距離巴格達(dá)也就是三、五百公里。而且，新巴比倫文明與以色列的耶路撒冷密切相關(guān)。</h1><h1> 約旦，百分之九十以上的土地是沙漠。遠(yuǎn)古，這里應(yīng)該是水豐林茂平坦開闊的人類易居之地。經(jīng)年不息的拓荒開墾和連綿戰(zhàn)火，雖然創(chuàng)造了燦爛的文明，也幾乎摧毀了所有的一切。這，與相距一千多公里外的古埃及文明何其相似。反復(fù)被戰(zhàn)爭、掠奪、蹂躪的土地啊，已經(jīng)完全剝離了她曾經(jīng)柔潤秀美的皮膚，袒露出丑陋的內(nèi)在。在炎炎夏日中，穿過黃沙漫天的阿拉伯沙漠。我們進(jìn)入了約旦。</h1> <h1> 約旦城堡山博物館，建于1951年，館中陳列著在約旦全國各地發(fā)掘的歷史文物，如在約旦河谷掘出的舊石器時代的石刀、石斧，距今已有10萬年以上歷史，是約旦現(xiàn)存最早的文物。</h1> <h1>城堡山遺跡</h1> <h1>博物館里面的文物</h1> <h1>佩特拉古城入口，有仿當(dāng)年武士的約旦士兵把守</h1> <h1>“賽格”小道是進(jìn)入佩特拉古城的惟一通道，它長約1000米，最窄處只有三五米，是真正的一線天。置身其中，仿佛能聽到公元1世紀(jì)攻入佩特拉的羅馬士兵與奈巴特人的廝殺之聲……</h1> <h1> 以色列與約旦接壤。導(dǎo)游是一個以色列女子，中文吐字不是很清晰。可她的一句話令我印象深刻：以色列和中國一樣，是一個多災(zāi)多難的國家。以色列1948年建國，中國1949年建國，相差僅一年。</h1><h1> 多災(zāi)多難！作為一個普通的中國人，對自己多災(zāi)多難的祖國一定會感同身受?？蓪Κq太人的歷史并不很了解的我們，僅知道猶太人勤奮，精明，冷靜，會做生意。二戰(zhàn)期間希特勒納粹對猶太人極端仇恨，殘殺了大量的猶太人。今天，我們乘坐旅游大巴，從南到北游歷整個以色列，呈現(xiàn)你眼前的，是這個國家的和平安定，人民安居樂業(yè)，社會繁榮，百業(yè)興旺。只有在耶路撒冷，你才會在老城、在圣殿山，在哭墻，感受到一個民族一個國家所經(jīng)歷的數(shù)千年的苦難。</h1> <h1>這是以色列第三大城市海法市巴哈伊空中花園，從山腳一直延伸到山頂，共十多層</h1> <h1>遠(yuǎn)觀海法市，是一個現(xiàn)代化建設(shè)的港口城市</h1> <h1>在地中海旁邊的雅法老城，風(fēng)光秀麗</h1> <h1>雅法老城里的椰棗樹，已經(jīng)長了近千年</h1> <h3>椰棗樹干</h3> <h1>老城的房子，很有特色</h1> <h1>雅法老城的教堂</h1> <h1>街道旁賣旅游品的屋子</h1> <h1>珍珠石榴是這里盛產(chǎn)的水果</h1> <h1>猶太男孩好奇地注視著我們</h1> <h1>古老城鎮(zhèn)的巷子</h1> <h1>在以色列，看不到德日美的豪華大型轎車，導(dǎo)游說猶太人比較務(wù)實(shí)，節(jié)欲</h1> <h1> 在以色列，我們在基布茲吃過兩頓飯，大概是一份肉，:雞，魚，牛肉隨便選一樣，素菜二種，水果和飯隨便吃?；计澥窍２畞碚Z"團(tuán)體"的意思。以色列政府規(guī)定:基布茲是一個供人定居的組織，它是在所有物全體所有制的基礎(chǔ)上，將成員組織起來的集體社會，沒有私人財產(chǎn)。它的宗旨是在生產(chǎn)、消費(fèi)和教育等一切領(lǐng)域?qū)嵭凶约簞邮?、平等與合作。有點(diǎn)像我們以前的人民公社，又比人民公社公有化更徹底。</h1><h1> 以色列大約有120,500人生活在269個基布茲中。成員人數(shù)從少數(shù)幾個不足100人到許多基布茲超過1000人不等，多數(shù)則有成員數(shù)百人。</h1><h1> 基布茲基本原則是:"各盡所能，各取所需"。它的一切財產(chǎn)和生產(chǎn)資料為全體成員所共有。成員之間完全平等，大家一起勞動，共同生活。"基布茲"的住房、汽車、學(xué)校、圖書等等屬于"基布茲"的每一個人。如何分配年度利潤，也由大家一起商定。社員平常的開支，包括吃飯、穿衣、看病保健、教育、旅游乃至聽音樂會、看電影等全部免費(fèi)，并由集體統(tǒng)一分配。</h1><h1> 基布茲成員家里一般沒有廚房，大家都在集體食堂就餐。一般采取基布茲集體食堂自助餐的方式，各人自己挑選食物，然后端到桌上與家人或朋友一起吃。食堂里除專職炊事員外，全體成員都要輪流到食堂幫工。</h1><h1> 基布茲"設(shè)有統(tǒng)一的洗衣房。從襪子到毛毯全部免費(fèi)洗、補(bǔ)、熨、燙。</h1><h1> 成員住房由"基布茲"統(tǒng)一提供。每戶都有一套舒適的住房，包括客廳、臥室、衛(wèi)生間等。房里的一切，從燈泡到電視機(jī)、家具等等，一切全由基布茲提供。但家庭的布置并非一模一樣，人們可在費(fèi)用差不多的前提下，按自己的喜好來選擇物品的樣式和顏色。基布茲購有自己的大小轎車。因公或節(jié)假日用車免費(fèi)，因私用車，需繳汽油錢。"基布茲"可說是個設(shè)施齊全的小社會，其成員一般不出"基布茲"就可滿足一切生活的基本需要。"基布茲"的服務(wù)設(shè)施，包括招待所、游泳池、健身房、博物館、中小學(xué)校、醫(yī)院、食堂、猶太會堂、服裝店、超級市場、洗衣房、工廠、倉庫、工具房、電工房、養(yǎng)雞場等等。</h1> <h3>坐車參觀農(nóng)場</h3> <h1>剽悍的女司機(jī)駕駛拖拉機(jī)帶領(lǐng)我們看奶牛場</h1> <h1>簡單的飯?zhí)?，遠(yuǎn)端是自己選菜水果區(qū)，飲料全部自費(fèi)</h1><h3></h3> <h1>以色列人在就攴</h1> <h1>我吃的那一份，口味不對，真心吃不下，飯是咸的</h1> <h1>經(jīng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)矮化的椰棗樹上的椰棗，這里的椰棗做為水果和干果在旅程中常吃到</h1> <h1>這里汽油價格，用以色列幣換算一下下，貴否？</h1> <h1> 耶路撒冷是信仰之都，世界三大教猶太教、基督教、伊斯蘭教都把這里當(dāng)作自己的發(fā)源地，圣地。這里承載著數(shù)不清的痛苦與歡樂，世界上沒有一座城市如耶路撒冷那樣遭受到過這么多次的災(zāi)難。它曾在戰(zhàn)爭中毀滅過18次，即使已經(jīng)成了廢墟，毀城者還要用犁再鏟一遍，不留任何讓人懷念的痕跡。但它又一次地重建，終于又成了世界上被投注信仰最多的城市。猶太圣經(jīng)《塔木德》說：上帝給了世界十分美麗，九分給了耶路撒冷。人們說：“上帝給了世界十分哀愁，九分給了耶路撒冷，剩下的一分給世界上其他地方的人們。”</h1> <h1>從橄欖山遙望圣殿山，從輕拂的涼風(fēng)中聞得到數(shù)千年的血腥味嗎</h1> <h1>圣殿山</h1> <h1>橄欖山教堂里長了數(shù)百年的橄欖樹</h1> <h1> 在我們國內(nèi)，相信大部分的人都是無神論者，理解不了宗教的一些所作所為?？墒窃谑澜绺鞯?，相當(dāng)多的人都信奉宗教。他們，常常不遠(yuǎn)萬里來到耶路撒冷，朝拜自己的心中的真主。在耶路撒冷，神無處不在。</h1><h1> 猶太教說，這是古代猶太王國的首都，也是他們的宗教圣殿所在；</h1><h1> 基督教說，這是耶穌誕生、傳教、犧牲、復(fù)活的地方，當(dāng)然是無可替代的圣地；</h1><h1> 伊斯蘭教說，這是穆罕默德登天聆聽真主安拉祝福和啟示的圣城，因此有世界上第一等的清真寺。</h1><h1> 所以，耶路撒冷永遠(yuǎn)是人類這三大宗教的共同搖籃，也永遠(yuǎn)是世界上最古老、最獨(dú)特的美麗都城。無論悲與喜，得與失，這里也永遠(yuǎn)是漂泊的靈魂們心中最神圣的寓所。</h1> <h1>老城里耶穌背著十字架走過的苦路</h1> <h1>每天，到這里朝圣的人們絡(luò)繹不絕，他們大多是從世界各地組團(tuán)來的</h1> <h1>舉著旗子的朝圣團(tuán)</h1> <h1>女孩肩膀貼著應(yīng)該是一個團(tuán)隊的標(biāo)志</h1> <h1>天真的孩子們由父母帶來這里朝圣</h1> <h1> 自兩千多年前猶太人在慘烈的戰(zhàn)爭中被驅(qū)趕出自己的家園后，他們背井離鄉(xiāng)，在世界各地流浪，受盡了欺霸凌辱。特別是在二戰(zhàn)期間受到的滅絕人性的屠殺，在世界上引來了廣泛的憐憫。于是，在一些西方國家的主導(dǎo)下，聯(lián)合國同意以色列立國。1948年以色列國在地中海之濱特拉維夫城宣告成立，建國時以色列僅有80.6萬人。之后，流浪在世界各地的猶太人紛紛回到自己的土地。導(dǎo)游還告訴我們，以色列是個自然條件十分惡劣的國家，三分之二的國土面積是沙漠，每年只有30天左右的時間下雨，而且雨量很少，水資源匱乏?？墒撬麄儚囊粺o所有，到勵精圖治，到奮發(fā)圖強(qiáng)，再到自強(qiáng)不息。經(jīng)過70多年的發(fā)展，國家迅速崛起，如今人口超過了800萬人，成為了中東地區(qū)第一強(qiáng)國。他們在遺傳學(xué)、計算機(jī)科學(xué)、光學(xué)、工程學(xué)、以及其他技術(shù)產(chǎn)業(yè)上對世界的貢獻(xiàn)都相當(dāng)杰出。以色列的研發(fā)產(chǎn)業(yè)中最知名的是其軍事科技產(chǎn)業(yè)。</h1><h1> 特別是他們的農(nóng)業(yè)水平全球第一！特有的滴灌節(jié)水技術(shù)，充分利用現(xiàn)有水資源，將大片沙漠變成了綠洲。不足總?cè)丝?%的農(nóng)民不僅養(yǎng)活了國民，還大量出口優(yōu)質(zhì)水果、蔬菜、花卉和棉花等。<br></h1> <h1>哭墻</h1> <h1>哭墻的墻縫里摔滿了紙條</h1> <h1>老城</h1> <h1>老城城門上的彈孔，昭示著曾經(jīng)的激烈的戰(zhàn)斗</h1> <h1>老城巷子</h1> <h1>城墻下賣大餅的老人</h1> <h1>旅者走過城墻</h1> <h1>巍峨壯觀的老城</h1> <h1> 弱肉強(qiáng)食，叢林法則，成王敗寇，朝代更迭。這些跌宕起伏波瀾壯闊的悲喜劇，在歷史的長河中演繹了一遍又一遍。歷史是無情的，沒有能力不能成為借口，沒有能力只能是失敗者的墓志銘。巴勒斯坦人值得同情，他們沒有錯，只不過是當(dāng)時的西方國家為以色列畫了一個圈，結(jié)果造成了他們無盡的黑暗，成為阿拉伯世界的難民——</h1><h1> 在古巴比倫這片土地上，千百年來一直糾纏著許多的無奈與仇恨，勝利的欣喜和失敗的落寞。多災(zāi)多難的猶太人問題解決了，多災(zāi)多難的巴勒斯坦人問題呢？還有多災(zāi)多難的庫爾德人的問題呢？猶太人從流離失所幾乎慘遭滅絕中走向復(fù)國，這如同一塊人性的魔鏡，折射出了什么東西呢？是不是告誡著后人，一個民族，一個國家的路應(yīng)該怎么走——</h1> <h1>本塔爾山，也稱戈蘭高地，第二次中東戰(zhàn)爭的主戰(zhàn)場，遙望差敘利亞的一馬平川</h1> <h1>戈蘭高地上戰(zhàn)壕穿梭</h1> <h1>高地上的標(biāo)志牌，表示著與其它地方的直線距離，我只是看懂了北京的拼音，七千多公里，它暗示著什么</h1><h3></h3> <h3>燦爛的陽光撒在眼淚谷下，哪里，當(dāng)年以色列用40輛坦克，擊敗了阿拉伯的500多輛坦克，二次中東戰(zhàn)爭劃上了句號，故阿拉伯人稱之為眼淚谷。如今，這里充滿了和平和安詳?？晌业亩叄坪跞匀宦牭教箍舜髴?zhàn)的轟鳴聲和炮擊聲……</h3>