<h3>《詩經(jīng)·國風·豳風·伐柯》，釋文：</h3><h3>伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。</h3><h3>伐柯伐柯，其則不遠。我覯之子，籩豆有踐。</h3> <h3>《孟子·告子下》節(jié)錄，釋文：</h3><h3>天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。</h3> <h3>(宋)辛棄疾《青玉案·元夕》，釋文：</h3><h3>東風夜放花千樹。</h3><h3>更吹落、星如雨。</h3><h3>寶馬雕車香滿路。</h3><h3>鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。 </h3><h3><br></h3><h3>蛾兒雪柳黃金縷。</h3><h3>笑語盈盈暗香去。</h3><h3>眾里尋他千百度。</h3><h3>驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。</h3> <h3>(宋)辛棄疾《青玉案·元夕》，釋文：</h3><h3>東風夜放花千樹。</h3><h3>更吹落、星如雨。</h3><h3>寶馬雕車香滿路。</h3><h3>鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。 </h3><h3><br></h3><h3>蛾兒雪柳黃金縷。</h3><h3>笑語盈盈暗香去。</h3><h3>眾里尋他千百度。</h3><h3>驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。</h3> <h3>張載“橫渠四句”，釋文：</h3><h3> 為天地立心，為生民立命，</h3><h3> 為往圣繼絕學，為萬世開太平。</h3><h3>槐村按：這是北宋儒學家張載的名言，哲學家馮友蘭將其稱作“橫渠四句”。由于其言簡意宏，一直被人們傳頌不衰。其意思是讀書人其心當為天下而立，其命當為萬民而立，當繼承發(fā)揚往圣之絕學，當為萬世開創(chuàng)太平基業(yè)，說出了讀書人應(yīng)當有的志向和追求：天下、萬民、圣賢之道、太平基業(yè)。</h3> <h3>(宋)朱希真(敦儒)《西江月》，釋文：</h3><h3>日日深杯酒滿，朝朝小圃花開。自歌自舞自開懷，無拘無束無礙。</h3><h3>青史幾番春夢，紅塵多少奇才。不須計較與安排，領(lǐng)取而今現(xiàn)在。</h3> <h3>(唐)王貞白《白鹿洞二首·其一》，釋文：</h3><h3>讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。</h3><h3>不是道人來引笑，周情孔思正追尋。</h3> <h3>李白《贈孟浩然》，白底紅花云龍皮紙，釋文：</h3><h3>吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。 </h3><h3>醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。</h3><h3><br></h3><h3>槐村按：這是唐代大詩人李白創(chuàng)作的一首五律。此詩推崇孟浩然風雅瀟灑的品格，表達作者的深切敬慕之情。首聯(lián)點題，抒發(fā)了對孟浩然的欽慕之情。二、三兩聯(lián)描繪了孟浩然摒棄官職，白首歸隱，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象。尾聯(lián)直接抒情，把孟氏的高雅比為高山巍峨峻拔，令人仰止。全詩直抒胸臆，情深詞顯，自然古樸，格調(diào)高雅。在結(jié)構(gòu)上從抒情到描寫又回到抒情，從愛最后歸結(jié)到敬仰，意境渾成，感情率真，表現(xiàn)出李白詩歌的特有風格。 </h3> <h3>李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，白底紅花云龍皮紙，釋文：</h3><h3>故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。</h3><h3>孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。 </h3><h3><br></h3><h3>槐村按：《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是唐代偉大詩人李白的名篇之一。這是一首送別詩，寓離情于寫景。首句點出送別的地點：一代名勝黃鶴樓；二句寫送別的時間與去向：“煙花三月”的春色和東南形勝的“揚州”；三、四句，寫送別的場景：目送孤帆遠去；只留一江春水。詩作以絢麗斑駁的煙花春色和浩瀚無邊的長江為背景，極盡渲染之能事，繪出了一幅意境開闊、情絲不絕、色彩明快、風流倜儻的詩人送別畫。此詩雖為惜別之作，卻寫得飄逸靈動，情深而不滯，意永而不悲，辭美而不浮，韻遠而不虛。</h3> <h3>《左傳·襄公十五年》節(jié)錄(子罕弗受玉)，四尺整張，白底紅花云龍皮紙，釋文：<br></h3><h3>宋人或得玉，獻諸子罕。子罕弗受。獻玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻之?！弊雍痹唬骸拔乙圆回潪閷?，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也。不若人有其寶?！被锥嬖唬骸靶∪藨谚?，不可以越鄉(xiāng)，納此以請死也(誤作“焉”)?！弊雍敝弥T其里，使玉人為之琢之，富而后使復(fù)其所。</h3> <h3>《后漢書·列女傳》節(jié)錄，樂羊子妻故事，其高尚之品德及過人之才識，實乃千古懿范。釋文：
河南樂羊子之妻者，不知何氏之女也。羊子嘗行路，得遺金一餅，還以與妻。妻曰：“妾聞志士不飲‘ 盜泉 ’之水，廉者不受嗟來之食，況拾遺求利以污其行乎！”羊子大慚，乃捐金于野，而遠尋師學。 一年歸來，妻跪問其故，羊子曰：“久行懷思，無它異也?！逼弈艘囤厵C而言曰：“此織生自蠶繭，成于機杼。一絲而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若斷斯織也，則捐失成功，稽廢時日。夫子積學，當‘日知其所亡’，以就懿德；若中道而歸，何異斷斯織乎？”羊子感其言，復(fù)還終業(yè)。<br></h3> <h3>硬筆習作，范仲淹《岳陽樓記》，釋文略。</h3> <h3>硬筆書《心經(jīng)》，釋文略。</h3> <h3>錄《韓詩外傳》卷一之第廿八章，所述乃周初賢臣召伯親民之故事也，云龍皮紙，93x103㎝。釋文：</h3><h3>昔者周道之盛，邵伯在朝，有司請營邵以居。邵伯曰：“嗟！以吾一身，而勞百姓，此非吾先君文王之志也?！庇谑?，出而就蒸庶于阡陌隴畝之間，而聽斷焉。邵伯暴處遠野，廬于樹下，百姓大悅，耕桑者倍力以勸，于是歲大稔，民給家足。其后在位者驕奢，不恤元元，稅賦繁數(shù)，百姓困乏，耕桑失時。于是詩人見召伯之所休息樹下，美而歌之。詩曰：“蔽茀甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。”此之謂也。</h3> <h3>屈原《離騷》節(jié)錄，釋文：</h3><h3>老冉冉其將至兮，恐修名之不立。</h3><h3><br></h3><h3>【詞句注釋】</h3><h3>冉冉：漸漸。修名：美名。立：成， 樹立。</h3><h3>這兩句大意是：年光不再，老已將至，我所擔心的是美名尚未樹立。</h3><h3><br></h3><h3>屈原是戰(zhàn)國時楚國的政治家和愛國詩人。他具有進步的政治理想，堅貞的高貴品質(zhì)和正直的人生態(tài)度，對祖國有強烈的愛。可惜他生不逢時，受到群小的攻擊和政敵的迫害，在理想完全破滅后，投汨羅江而死?！袄先饺狡鋵⒅临?，恐修名之不立”，表現(xiàn)了詩人對人生遲暮、修名未立的感慨，現(xiàn)在仍可用于表現(xiàn)老大無成的感嘆。</h3> <h3>(唐)孟東野《求友》，釋文：
北風臨大海，堅冰臨河面。下有大波瀾，對之無由見。
求友須在良，得良終相善。求友若非良，非良中道變。
欲知求友心，先把黃金煉。<br></h3> <h3>兒童節(jié)書唐人胡令能《小兒垂釣》一詩遣興，釋文：</h3><h3>蓬頭稚子學垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。</h3><h3>路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人。</h3> <h3>(唐)胡令能《小兒垂釣》，釋文：</h3><h3>蓬頭稚子學垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人。</h3> <h3>行百里者半九十(《戰(zhàn)國策》句)</h3> <p>(漢)劉安《淮南子·原道訓》句，釋文：</p><p>圣人不貴尺之壁而重寸之陰，時難得而易失也。</p> <h3>己亥端午，書陸游《乙卯重五詩》遣懷，釋文：</h3><h3>重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。</h3><h3>舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤。</h3> <h3>讀歐陽詢行書《卜商讀書帖》，篆錄一過，釋文：</h3><h3>ト商讀書畢，見孔子?？鬃訂栄桑骸昂螢橛跁俊鄙淘唬骸皶撌?，昭昭如日月之代明，離離如參辰之錯行。商所受于夫子者，志之于心，弗敢忘也?！?lt;/h3> <h3>(清)蕭掄謂《讀書有所見作》，釋文：</h3><h3>人心如良苗，得養(yǎng)乃滋長；苗以泉水灌，心以理義養(yǎng)。</h3><h3>一日不讀書，胸臆無佳想。一月不讀書，耳目失精爽。</h3> <h3>《孟子·滕文公下》節(jié)錄，釋文：</h3><h3>富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。</h3> <h3>孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。(《孟子·滕文公章句下·第二節(jié)》) ”又曰：“人有不為也，而后可以有為。(《孟子·離婁章句下·第八節(jié)》)”此乃修身之大法也。己亥六月初吉恭篆于三樂居，慶棟沐手。</h3> <h3>應(yīng)皖南網(wǎng)友之請，書李太白《望九華贈青陽韋仲堪》，四尺斗方，白底紅花云龍皮紙。釋文：</h3><h3>昔在九江上，遙望九華峰。天河掛綠水，秀出九芙蓉。</h3><h3>我欲一揮手，誰人可相從。君為東道主，于此臥云松。</h3> <h3>晨讀清人朱經(jīng)《責己》一詩，感受頗多，遂篆錄一過。釋文：
勿謂寸陰短，既過難再獲。勿謂一絲微，既緇難再白。
赴善登崇山，寡過掃塵積。一日省一愆，三月未盈百。
責人不肯恕，責己每自匿。愿言砥廉隅，此身敢虛擲。<br></h3> <h3>《列女傳·母儀傳》節(jié)錄，釋文：</h3><h3>孟子之少也，其舍近墓，嬉游為墓間之事，踴躍筑埋。孟母曰：“此非吾所以居處子也?！蹦巳ィ崾信?。其嬉戲為賈人衒賣之事。孟母又曰：“此非吾所以居處子也。”復(fù)徙，舍學宮之旁。其嬉游乃設(shè)俎豆揖讓進退。孟母曰：“真可以居吾子矣?！彼炀又＜懊献娱L，學六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。詩云：“彼姝者子，何以予之？”此之謂也。</h3> <h3>《孟子·梁惠王上·第二章》，六尺整張本色皮紙，釋文：
孟子見梁惠王。王立于沼上，顧鴻雁麋鹿，曰：“賢者亦樂此乎？”孟子對曰：“賢者而后樂此，不賢者雖有此，不樂也。《詩云》：‘經(jīng)始靈臺，經(jīng)之營之。庶民攻之，不日成之。經(jīng)始勿亟，庶民子來。王在靈囿，麀鹿攸伏。麀鹿濯濯，白鳥鶴鶴。王在靈沼，於軔魚躍。’文王以民力為臺為沼，而民歡樂之，謂其臺曰：‘靈臺’，謂其沼曰‘靈沼’，樂其有麋鹿魚鱉。古之人與民偕樂，故能樂也?！稖摹吩唬骸畷r日害喪？予及女偕亡！’民欲與之偕亡，雖有臺池鳥獸，豈能獨樂哉？”<br></h3> <h3>賞荷歸來，書宋儒“濂溪先生”周敦頤(字茂叔)《愛蓮說》，黃庭堅云：“舂陵周茂叔，人品甚高，胸中灑落，如光風霽月?！彼某哒麖垼旧讫埰ぜ?，釋文：</h3><h3>水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎矣！</h3> <h3>節(jié)錄梁啟超先生《少年中國說》，白底貢菊云龍皮紙，56x133㎝，釋文：</h3><h3>紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋。</h3><h3>潛龍騰淵，鱗爪飛揚；乳虎嘯谷，百獸震惶；</h3><h3>鷹隼試翼，風塵翕張。</h3><h3>奇花初胎，矞矞皇皇；乾將發(fā)硎，有作其芒。</h3><h3>天戴其蒼，地履其黃，縱有千古，橫有八荒，</h3><h3>前途似海，來日方長。</h3><h3>美哉我少年中國，與天不老！</h3><h3>壯哉我中國少年，與國無疆！</h3> <p>《左傳·襄公十五年》節(jié)錄，釋文：</p><p>宋人或得玉，獻諸子罕。子罕弗受。獻玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻之?！弊雍痹唬骸拔乙圆回潪閷?，爾以玉為寶。若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶?！被锥嬖唬骸靶∪藨谚?，不可以越鄉(xiāng)，納此以請死焉?！弊雍睂呏T其里，使玉人為之攻之，富而后使復(fù)其所。</p> <p>因腱鞘炎之故，右腕酸痛難忍，又外出幾天，十余日未作篆矣！立秋之日，試書(南宋)范成大《立秋》(二首之一)，筆澀墨滯，幾不成幅，古人云“字無罷日功”，誠不余欺矣！釋文：</p><p>三伏熏蒸四大愁，暑中方信此生浮。</p><p>歲華過半休惆悵，且對西風賀立秋。</p> <h3>《孟子·盡心上》節(jié)錄，釋文：
孟子曰：君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。</h3> <p>處暑至，暑氣止，像是秋天的一雙手，扼住了暑氣的喉嚨。暑氣落荒而逃，遁入草木山林，于黑暗無聲處枯萎，如一記休止符，停在了這個段落。</p><p>宋代蘇洞的《長江二首》其一云：</p><p>處暑無三日，新涼直萬金。白頭更世事，青草印禪心。</p><p>放鶴婆娑舞，聽蛩斷續(xù)吟。極知仁者壽，未必海之深。</p><p><br></p><p>悶熱退去，煎熬了一個炎夏的人們將迎來涼爽，這樣的涼爽好愜意、好難得啊，值萬金之說略有些夸張，卻表達了人們對秋涼的期待。處暑后，看“鶴舞”，是縱情自在的舞蹈；聽“蛩吟”，是即將消失之前不連貫的吟唱，清涼境界，環(huán)境優(yōu)雅。這是真正的頤養(yǎng)天年??！</p> <h3>毛澤東《七律·和柳亞子先生》，釋文：
飲茶粵海未能忘，索句渝州葉正黃。
三十一年還舊國，落花時節(jié)讀華章。
牢騷太盛防腸斷，風物長宜放眼量。
莫道昆明池水淺，觀魚勝過富春江。
1949年4月29日<br></h3> <h3>《孟子·離婁章句上·第四章》，釋文：</h3><h3>孟子曰：“愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。詩云：‘永言配命，自求多福。’”</h3> <h3>(唐)王維《山居秋暝》：</h3><h3>空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。</h3><h3>竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。</h3><h3>【詞句注釋】</h3><h3>⑴暝（míng）：日落，天色將晚。</h3><h3>⑵空山：空曠，空寂的山野。新：剛剛。</h3><h3>⑶清泉石上流：寫的正是雨后的景色。</h3><h3>⑷竹喧：竹林中笑語喧嘩。喧：喧嘩，這里指竹葉發(fā)出沙沙聲響。</h3><h3> 浣（huàn）女：洗衣服的姑娘。浣：洗滌衣物。</h3><h3>⑸隨意：任憑。春芳：春天的花草。歇：消散，消失。</h3><h3>⑹王孫：原指貴族子弟，后來也泛指隱居的人。留：居。此句反用淮南小山《招隱士》：“王孫兮歸來，山中兮不可久留”的意思，王孫實亦自指。反映出無可無不可的襟懷。</h3> <h3>《朱柏廬治家格言》，四尺整張三幅之一，釋文：</h3><h3>黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔；既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點。一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿流連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬逾珍饈。勿營華屋，勿謀良田，三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。勿貪意外之財，勿飲過量之酒。與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見貧苦親鄰，須……</h3> <h3>《朱柏廬治家格言》，四尺整張三幅之二，釋文：
……加溫恤?？瘫〕杉?，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。兄弟叔侄，需分多潤寡；長幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴。聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫？重資財，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩。見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。毋恃勢力而凌逼孤寡；毋貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當忍耐三思；因事相爭，……</h3> <h3>《朱柏廬治家格言》，四尺整張三幅之三，釋文：</h3><h3>……焉知非我之不是，須平心暗想?；菸鹉睿芏髂?。凡事當留余地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。家門和順，雖饔飧不濟，亦有余歡；國課早完，即囊橐無余，自得至樂。</h3><h3>讀書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國，豈計身家。守分安命，順時聽天；為人若此，庶乎近焉。</h3> <h3>“我和我的祖國，一刻也不能分割……”，聽歌曲《我和我的祖國》，情不自禁，以甲骨文書“祖國在我心中”六字，紀念中華人民共和國成立七十周年，祝偉大祖國繁榮昌盛，國泰民安！<br></h3> <h3>書辛棄疾《太常引》，祝花長好月長圓人長壽，各位師友中秋快樂，闔家幸福！釋文：</h3><h3>一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。</h3><h3>把酒問妲娥：被白發(fā)欺人奈何!</h3><h3>乘風好去，長空萬里，直下看山河。</h3><h3>斫去桂婆娑。人道是清光更多。</h3> <h3>東漢班昭《大雀賦》，釋文：</h3><h3>大家同產(chǎn)兄西域都護定遠侯班超獻大雀，詔令大家作賦曰：</h3><h3>嘉大崔之所集，生昆侖之靈丘。</h3><h3>同小名而大異，乃鳳皇之匹疇。</h3><h3>懷有德而歸義，故翔萬里而來游。</h3><h3>集帝庭而止息，樂和氣而優(yōu)游。</h3><h3>上下協(xié)而相親，聽《雅》《頌》之雍雍。</h3><h3>自東西與南北，咸思服而來同。</h3> <p>《孟子·萬章章句上》節(jié)錄，釋文：</p><p>孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父，尊之至也；以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也?！对姟吩唬骸坝姥孕⑺?，孝思維則。”此之謂也。</p> <p>《孟子·離婁下》節(jié)錄，釋文：</p><p>孟子曰：“世俗所謂不孝者五：</p><p>惰其四支①，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；</p><p>博弈好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；</p><p>好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；</p><p>從②耳目之欲，以為父母戮③，四不孝也；</p><p>好勇斗很④，以危父母，五不孝也?！?lt;/p><p>注釋：</p><p>①四支：即四肢。 ②從：同“縱”。 ③戮：羞辱。 ④很：同 “狠”。</p> <h3>《孟子·滕文公下》節(jié)錄，釋文：</h3><h3>居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。</h3> <h3>恭錄《孟子·梁惠王章句上·第二章》，釋文：
孟子見梁惠王。王立于沼上，顧鴻雁麋鹿，曰：“賢者亦樂此乎？”
孟子對曰：“賢者而后樂此，不賢者雖有此，不樂也?！对娫啤罚骸?jīng)始靈臺，經(jīng)之營之。庶民攻之，不日成之。經(jīng)始勿亟，庶民子來。王在靈囿，麀鹿攸伏。麀鹿濯濯，白鳥鶴鶴。王在靈沼，於軔魚躍。’文王以民力為臺為沼，而民歡樂之，謂其臺曰：‘靈臺’，謂其沼曰‘靈沼’，樂其有麋鹿魚鱉。古之人與民偕樂，故能樂也?！稖摹吩唬骸畷r日害喪？予及女偕亡！’民欲與之偕亡，雖有臺池鳥獸，豈能獨樂哉？”<br></h3><h3>(孟子曰：得道者多助，失道者寡助。)</h3> <p>此文選自《韓詩外傳》卷八之第八章，可稱之為“鳳凰傳奇”，惜原文各版本多有脫漏，莫衷一是，今參《說苑》之《辨物篇》、《山海經(jīng)》之《南山經(jīng)》、《初學記》及《太平御覽》諸書合校一過。以金文錄于三樂居。釋文：</p><p>黃帝即位，施惠承天，一道修德，惟仁是行，宇內(nèi)和平，未見鳳凰，惟思其象，夙寐晨興，乃召天老而問之：“鳳象何如？”天老對曰：“夫鳳象、鴻前麟后，蛇頸魚尾，龍文龜身，燕頷雞喙；戴德負仁，抱中挾義； 小音金，大音鼓；延頸奮翼，五彩備明；舉動八風，氣應(yīng)時雨；食有質(zhì)，飲有儀；往即文始，來即嘉成；惟鳳為能通天祉，應(yīng)地靈，律五音，覽九德。天下有道，得鳳象之一，則鳳過之；得鳳象之二，則鳳翔之；得鳳象之三，則鳳集之；得鳳象之四，則鳳春秋下之；得鳳象之五，則鳳沒身居之?！秉S帝曰：“于戲！允哉！朕何敢與焉?！庇谑屈S帝乃服黃衣，戴黃冕，致齋于宮，鳳乃蔽日而至，黃帝降于東階，西面再拜稽首，曰：“皇天降祉，不敢不承命?！兵P乃止帝東園，集帝梧桐，食帝竹實，沒身不去。詩曰：“鳳凰于飛，劌劌其羽，亦集爰止?！?lt;/p> <p>槐村硬筆書司馬光《訓儉示康》金文冊頁</p> <h3>《禮記·禮運》節(jié)錄，所述乃古人理想的和諧社會，釋文：
大道之行也，天下為公，選賢與(通“舉”)能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜(通“鰥”)、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己。力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。<br></h3> <h3>(唐)杜牧《山行》，釋文：</h3><h3>遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。</h3><h3>停車坐愛楓林晚，露葉紅于二月花。</h3> <h3>姜夔《揚州慢》，釋文：</h3><h3>淳熙丙申至日，予過維揚。夜雪初霽，薺麥彌望。入其城，則四顧蕭條，寒水自碧，暮色漸起，戍角悲吟。予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有“黍離”之悲也。</h3><h3>淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。</h3><h3>杜郎俊賞，算而今重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生？ </h3><h3><br></h3><h3>右白石道人《揚州慢》詞并序。此首寫維揚亂后景色，凄愴已極。千巖老人以為有《黍離》之悲，信不虛也。至文筆之清剛，情韻之綿邈，亦令人諷誦不厭。鮑參軍蕪城之賦，似不得專美于前矣！</h3> <h3>鷓鴣天·西都作
《鷓鴣天·西都作》是北宋詞人朱敦儒作于西都（今洛陽）的詞。上片主要寫作者在洛陽時縱情于山水，豪放不羈的生活；下片用巧妙的方法表現(xiàn)作者賽神仙的淡泊胸懷。全詞表達了詞人對權(quán)貴的不屑和不與世俗同流合污的理想和志向。</h3><h3>
鷓鴣天①·西都作②
我是清都山水郎③，天教分付與疏狂④。</h3><h3>曾批給雨支風券，累上留云借月章⑤。
詩萬首，酒千觴⑥。幾曾著眼看侯王？</h3><h3>玉樓金闕⑦慵歸去，且插梅花醉洛陽。
【詞句注釋】
①鷓鴣（zhè gū）天：此調(diào)取名于唐人鄭喁詩句“春游雞鹿寨，家在鷓鴣天”。又名思越人、思佳客等。雙調(diào)，五十五字，平韻。
②西都：指洛陽，宋朝時稱洛陽為西京。
③清都：相傳天帝的府地。山水郎：為天帝管理山水的郎官。
④疏狂：狂放不羈。
⑤累（lěi）：數(shù)次。章：指上呈天帝的奏章。
⑥觴（shāng）：古代蠱酒的容器。
⑦玉樓金闕（què）：指汴京的宮殿。
【白話譯文】
我本是天上管理山水的郎，天性是懶散和疏狂。天帝曾批給我管理風露的詔帛，我也多次上呈留住彩云，借走月亮的奏章。
詩一寫就是一萬首，葉捅一飲就是一千杯，不曾正眼看過侯王。就算是在華麗的天宮里做官，我也懶得去，只愿插著梅花醉臥在洛陽中。
【創(chuàng)作背景】
據(jù)《宋史·文苑傳》記載，朱敦儒“志行高潔，雖為布衣而有朝野之望”。靖康年間，欽宗召朱敦儒至京師，欲授以學官，朱敦儒固辭道：“麋鹿之性，自樂閑曠，爵祿非所愿也。”終因鄙棄世俗和權(quán)貴，拂衣還山。此詞即為朱敦儒從京師返回洛陽后途中作，故題為“西都作”。
【作品賞析】
上片的首句以“山水郎”自居，寫自己熱愛山水乃出于天性。直抒自己的生活理想，他不喜塵世，流連山水。接下來“天教分付與疏狂”則聲稱自己懶散的生活方式和狂放的性格特征亦屬天賦，因而無法改變。這兩句充分表現(xiàn)出了詞人的性格特征，坦蕩直爽，豪氣四溢。 “曾批給雨”二句以天意抒懷抱，透露出作者遠避俗世，怡然自得的心理。這二句充滿了浪漫的精神，富于神奇的幻想，不僅對首句進行了絕妙而風趣的解釋，而且透露了他對大自然的由衷熱愛和對世俗發(fā)自內(nèi)心的鄙棄。
下片表現(xiàn)作者賽神仙的淡泊胸懷?！霸娙f首，酒千觴。幾曾著眼看侯王”寫作者詩思的豐富，酒量的很大，隱逸生活的全部內(nèi)容都表現(xiàn)為對詩與酒的鐘情。面對“侯王”幾曾看過，凸顯詞人對功名富貴的鄙夷，面對王侯的傲骨錚錚。 “玉樓金闕慵歸去，且插梅花醉洛陽”這二句表現(xiàn)出作者不愿意返回京城官場，只想縱詩飲酒，與山水為伴，隱逸歸老。玉樓金闕，本是人人羨慕向往的榮華富貴，但詞人用一“慵”字，十分準確地表現(xiàn)了自己鄙薄名利的態(tài)度，相反對于“插梅花醉洛陽”的生活卻十分欣賞留戀，體現(xiàn)名士的清高、名士的風流，“梅花”是高潔的象征，這里意在言詞人的品性高潔。將高潔與疏狂的品性有機地統(tǒng)一起來，表現(xiàn)出不愿與污濁的社會同流合污的狂放。
全詞清雋婉麗，自然流暢，前后呼應(yīng)，章法謹嚴，充分體現(xiàn)了作者蔑視權(quán)貴、傲視王侯、瀟灑狂放的性格特征。
【作者簡介】
朱敦儒（1081-1159），宋代詞人，字希真，洛陽人。靖康、建炎間，屢召不起。紹興三年以薦補右迪功郎，紹興五年賜進士出身守秘書省正字。歷兵部郎中、臨安府通判、秘書郎、都官員外郎、兩浙東路提點刑獄，致仕，居嘉禾。晚落致仕，除鴻臚少卿，秦檜死，依舊致仕。紹興二十九年卒。有詞三卷，名《樵歌》。
【參考資料】
[1] 馬敬芳．豪放詞．青海人民出版社，2004年01月第1版：,第96頁
[2] 程帆主編；段其民，王彥芳副主編．唐詩宋詞鑒賞辭典 無障礙閱讀學生版．湖南教育出版社，2012.01：第435頁
[3] （清）朱孝臧編選，思履主編．宋詞三百首彩圖全解詳注 超值白金版．中國華僑出版社，2012.05：第253<br></h3> <p>己亥冬至，恭書《亞圣孟子贊》(清高宗乾隆皇帝撰，孟廟存有宸翰碑)以心祭孟姓始祖。釋文：</p><p>戰(zhàn)國春秋，又異其世。陷溺人心，豈惟功利。時君爭雄，處士橫議。為我兼愛，簧鼓樹幟。魯連高風，陳仲廉士。所謂英賢，不過若是。于此有人，入孝出悌。一發(fā)千鈞，道脈永系。能不動心，知言養(yǎng)氣。治世之略，堯舜仁義。愛君澤民，惓倦余意。欲入孔門，非孟何自。孟丁其難，顏丁其易。語黙故殊，道無二致。卓哉亞圣，功在天地。</p> <h3>《習近平主席新年賀辭》節(jié)錄，釋文：</h3><h3>九層之臺，起于累土。要把藍圖變?yōu)楝F(xiàn)實，必須不馳于空想、不騖于虛聲，一步一個腳印，踏踏實實干好工作。</h3> <h3>蘇東坡《念奴嬌·赤壁懷古》，釋文： </h3><h3>大江東去，浪淘盡，千古風流人物。</h3><h3>故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。</h3><h3>亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。</h3><h3>江山如畫，一時多少豪杰。</h3><h3><br></h3><h3>遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。</h3><h3>羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。</h3><h3>故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。</h3><h3>人生如夢，一尊還酹江月。</h3> <h3>李太白《春夜宴諸從弟桃李園序》，釋文： </h3><h3>夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳作，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數(shù)。</h3> <p>日子過得忒快，嗖地又是一年。不知忙些什么，一刻不得清閑。</p><p>學校板臉教書，江湖裝逼發(fā)言。入過幾個書展，發(fā)過一些美篇。</p><p>沒闖什么大禍，也未掙啥小錢。心情基本平穩(wěn)，偶爾顧影自憐。</p><p>身體還算可以，嚴重缺少睡眠。先把眼疾治好，才有光明在前。</p><p>來年痛下決心，過得盡量簡單。少攬無聊破事，多些快樂時間。</p> <p class="ql-block">孟慶棟，字樸，號槐村，齋號三樂居。己酉(1969)年生，江蘇沭陽人，祖籍山東鄒城，亞圣孟子七十三世孫。晨讀《大學》，晝教中學，晚習“小學”。中學數(shù)學高級教師，中國數(shù)學奧林匹克一級教練員，江蘇省骨干教師，宿遷市、沭陽縣數(shù)學學科帶頭人，江蘇省教育學會會員。20歲始從事中學數(shù)學教學，任教高中畢業(yè)班16年，主編出版《高考零距離》等教輔用書十余種。業(yè)余研習儒學與古文字書法，先后得陳振濂、韓天雍、李嘯、張業(yè)建、王登科、仇高馳、王友誼、曹錦炎、王蘊智、叢文俊等先生指導。江蘇省書法家協(xié)會會員，沭陽縣書法家協(xié)會理事，宿遷市教育書法家協(xié)會理事，中國硬筆書法協(xié)會會員。1997年參加中國美術(shù)學院“全國第一屆學院派書法創(chuàng)作講習班”學習，2019年參加“全國第一期甲骨文書法研修班”學習。2010年毛筆、硬筆作品雙獲第四屆江蘇省中小學師生書法展示賽教師組金獎，2016年入展“第十屆江蘇省新人書法篆刻作品展”，2016年9月獲“微拍堂·我有匠心”書法大賽篆書金獎，2017年11月入展“江蘇省首屆經(jīng)典家訓書法展”。2017年12月獲“紀念王國維先生誕辰140周年——全國古文字書法篆刻大展及論文與文獻展”書法優(yōu)秀獎。2018年8月入展“威海第二屆中國古文字書法篆刻展”。2019年5月入展“紀念“五·四”運動100周年全國硬筆書法小品展”。2019年9月入展“大美中國古文字”——慶祝新中國70華誕暨紀念甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年書法作品捐贈展。2019年11月入展“2019揚州市書法雙年展”。2019年12月，入展“紀念司馬光誕辰千年全國書法冊頁展”。2020年6月入展慶祝中國共產(chǎn)黨成立99周年“江蘇 ? 吉林硬筆書法作品聯(lián)展”。2020年7月參加“中國硬筆書法名家篆書作品展”。2020年8月入選“‘勸學杯’全國大中小學教師篆隸書法作品展”。2020年10月入選“中國大書法系列展——全國大書法正書作品展覽”。2020年11月，受邀參加“第四回廣島國際藝術(shù)交流展”。2020年11月畢業(yè)于中國甲骨文網(wǎng)絡(luò)學校，獲“學習模范”榮譽稱號。2020年12月參加“榮寶齋書法院?叢文俊導師工作室”學習。</p>