紅高粱——九兒簡(jiǎn)靜 <h3>童稚觀點(diǎn)回憶“我爺爺”和“我奶奶”的故事。在十八里坡的高粱地，不情愿出嫁的我奶奶在三朝回門的時(shí)候跟轎夫余占鰲野合，從此懷了“我爹”。在李大頭死后，我奶奶撐起了李家的燒酒作坊。土匪禿三炮前來?yè)屪呶夷棠?，讓我爺爺前去土匪窩討回公道。后來我爺爺住進(jìn)酒坊，因?yàn)樵趧傖労玫木迫隽艘慌菽蚨劤闪撕镁剖思t。我爹九歲時(shí)，日本鬼子來犯，我爺爺率伙記們?cè)⊙毡竟碜訅蚜覡奚?lt;/h3> <h3>《紅高粱》改編自中國(guó)首個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言的《紅高粱家族》，由鄭曉龍執(zhí)導(dǎo)。該劇由周迅、朱亞文 、秦海璐、于榮光、黃軒、宋佳倫、徐光宇、解惠清、曹征領(lǐng)銜主演。</h3><h3>該劇講述了在20世紀(jì)30年代初，九兒和余占鰲在充滿生命力的山東高密大地上，用生命譜寫的一段關(guān)于愛與恨、征服與被征服，充滿生命力的近代傳奇史詩(shī)巨制。</h3> <h3>紅高粱劇情簡(jiǎn)介</h3><h3>20世紀(jì)30年代初，山東高密地區(qū)土匪橫行、民不聊生。東北鄉(xiāng)破落地主家17歲的女兒九兒，被貪財(cái)?shù)母赣H許給有麻風(fēng)病的酒坊主兒子單扁郎，孔武有力的杠子頭余占鰲喜歡九兒，殺掉了單家父子，九兒和余占鰲開始了一段不被鄉(xiāng)民認(rèn)可的愛情，并有了兩個(gè)孩子。在釀酒師傅羅漢等人的幫助下，九兒逐漸從一個(gè)單純少女成長(zhǎng)為干練的高粱酒坊女掌柜，振興了單家酒坊。余占鰲則帶著兄弟們組成自己的武裝力量，周旋于當(dāng)?shù)卣?、土匪花脖子以及鐵板會(huì)等多股勢(shì)力之間?？箲?zhàn)爆發(fā)，打破了高密縣往日的繁榮。在民族大義面前，余占鰲和各方勢(shì)力不計(jì)前嫌，停止?fàn)幎?，共同抗日。九兒為掩護(hù)余占鰲與前來偷襲的鬼子同歸于盡，只剩下余占鰲帶著兒子豆官，繼續(xù)走在抗戰(zhàn)的道路上。</h3> <h3>九兒/戴九蓮｜周迅</h3><h3>19歲的少女九兒?jiǎn)渭?、善良、聰慧，但卻被父親賣給麻風(fēng)病人當(dāng)媳婦。在經(jīng)歷了一系列的波折和磨難之后，九兒逐漸成長(zhǎng)為個(gè)性鮮明的女子。在與余占鰲的情感方面，她敢愛敢恨，不懼束縛，勇于沖破封建牢籠，不惜一切代價(jià)追求真愛。在保家衛(wèi)國(guó)的關(guān)鍵時(shí)刻，她用自己的生命保衛(wèi)了家園。</h3> <h3>孔武有力的杠子頭余占鰲靠力氣活生存，他深深愛著九兒，這個(gè)人物陽(yáng)光、陽(yáng)剛、爺們兒，霸氣十足，身上充滿了原始的生命力。他從一個(gè)“吃杠子飯”的轎夫逐漸成長(zhǎng)為“吃拤餅的”土匪首領(lǐng)?？箲?zhàn)爆發(fā)，在民族大義面前，余占鰲和縣長(zhǎng)朱豪三等各方勢(shì)力不計(jì)前嫌，停止?fàn)幎?，共同抗日?lt;/h3> <h3>九兒的青梅竹馬，卻因?yàn)楦改傅挠绊懪c九兒“失之交臂”。他非常的善良，非常正義，在土匪、縣官幾方勢(shì)力之間周旋，希望能夠團(tuán)結(jié)大家的力量，共同對(duì)抗侵略者。后加入共產(chǎn)黨，并在九兒的幫助下與余占鰲共同抗日。</h3> <h3>解讀《紅高粱》莫言層層暗示紅高粱家族人種的退化，寓意是什么</h3><h3>衛(wèi)星科技知識(shí)</h3><h3>快傳號(hào) | 2019-12-17</h3><h3>前幾天寫了一篇關(guān)于紅高粱的小說解讀，有些讀者留言質(zhì)疑這是莫言通過小說對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的映射，其實(shí)自己的讀書專欄并不是那些博人眼球的讀書欄目，而是一種試圖通過文學(xué)角度解讀的方式，進(jìn)行讀書的輔助，思辨的讀書，避免在讀書過程中受到一些歪曲和影響，尤其是文學(xué)類書籍，最大的價(jià)值就是無用之有用，用文學(xué)藝術(shù)的角度進(jìn)行審美閱讀，才能凈化自己的心靈，不同于那些為了流量，摳取一些似是而非的視角內(nèi)容，變相的歪曲文本，從而完成自己的利益最大化，這是一種娛樂至死的姿態(tài)，也是通過娛樂徹底的覆蓋讀書初衷行為。</h3><h3>小說是虛構(gòu)的文學(xué)作品，虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)本身并不能一味的去融合，就像我們現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境不能相提并論一樣，我們做夢(mèng)，夢(mèng)見自己偷東西，不代表我們現(xiàn)實(shí)的人品就是這種小偷式的人格，莫言在小說中虛構(gòu)了一個(gè)文學(xué)世界，我們不能把他直接投射到現(xiàn)實(shí)空間進(jìn)行靈魂的拷問，這在文學(xué)理論里是不成立的一種歪解，也是一種沒有真正進(jìn)行文學(xué)藝術(shù)審美的閱讀方式。</h3><h3>莫言在小說中一味的提示那“種的退化(原文)”，其實(shí)這是一種以超越道德視角看當(dāng)下的他們那一代人和爺爺奶奶那代人的區(qū)別，為什么敘述者奶奶的一生在今天看來是有道德瑕疵，他卻暗示自己這一代已經(jīng)無法與之相提并論，其中最主要的就是我們今天看問題的視角很多是站在政治或者階級(jí)的“意識(shí)形態(tài)”之下，這本身容易遮蔽自己的視野和眼界，希望在我的專欄里，能看到讀書人真正的以文學(xué)視角，看這個(gè)多彩的文學(xué)世界，拋開現(xiàn)實(shí)中那些影響我們的外界干擾，進(jìn)行思辨的讀書，而不是死讀書、讀死書。</h3><h3>小說中從敘述者的爺爺，到父親的的生殖器殘缺(內(nèi)容在第三章，豆官被狗咬掉一個(gè)蛋)，最后到敘述者結(jié)尾部分的自我感慨:我逃離家鄉(xiāng)十年，帶著機(jī)智的上流社會(huì)傳染給我的虛情假意…….站在了二奶奶的墳前(摘自第五章結(jié)尾部分)。莫言是帶著對(duì)人的不斷退化的感慨寫下了這個(gè)紅高粱家族的故事，他還寫下曾經(jīng)的紅高粱也被今天的雜種紅高粱替代，并寫下了這樣一句話:它們空有高粱的名稱但沒有高粱挺拔的高桿。</h3><h3>可以說這就是莫言的創(chuàng)作沖動(dòng)，他通過改變看世界和看歷史的角度，來反省我們一代代人的本性差異，就是“種的差異”，也可以理解為本性的差異，如果退到之前的時(shí)代書寫那個(gè)家族故事，人必然會(huì)被符號(hào)化，意識(shí)形態(tài)就會(huì)占據(jù)主導(dǎo)，逃不出土匪和國(guó)軍被八路干掉的最終故事命運(yùn)，那文學(xué)作品變成了什么?變成了一種宣傳，一種僵化的通知文書，我們不缺少這些內(nèi)容，我們?nèi)鄙俚氖橇硪环N角度看歷史，是真正對(duì)人的認(rèn)識(shí)，對(duì)歷史長(zhǎng)河中獨(dú)立個(gè)人的認(rèn)識(shí)，而不應(yīng)該僅僅是一種必然結(jié)果下的事件，往往那些事件背后都掩蓋了個(gè)人歷程更為精彩的內(nèi)容。</h3><h3>雖然在今天看來這部小說并不能算是一部很好的小說，但放回到二十年前，這部小說卻是顛覆了這那種常規(guī)歷史視角的一本小說，也許可以用“叛逆”一詞來形容這本小說，記得我小時(shí)候，能看到的書和電影幾乎全部是戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)，或者是地主與農(nóng)民相關(guān)內(nèi)容，那些故事就是一個(gè)個(gè)事件組成，人卻成了一個(gè)符號(hào)，一個(gè)道德的化身，要不是英雄，要不是狗熊，然而在《紅高粱》這樣的作品里，我們看到敘述者的爺爺不再是英雄，而是土匪，他不再為了整個(gè)民族解放而戰(zhàn)斗，而是為了自己的家族，自己的血緣命脈而戰(zhàn)斗，奶奶也不是堅(jiān)守貞潔的女人，而是一種追求自由解放的女人，她可以和土匪姘居，也可以勇敢的面對(duì)敵人，表現(xiàn)出一種無畏和堅(jiān)強(qiáng)。</h3><h3>如果說這樣的故事不符合我們過去的敘事風(fēng)格，那最大的區(qū)別就是它相對(duì)的更真實(shí)，更符合人的一種基本特征，一種人性的特征，莫言為什么在結(jié)局要寫下那段文字，我理解為受到環(huán)境的壓抑，人已經(jīng)喪失了原來的本性，變成一個(gè)虛偽的人，雖然有一個(gè)道德的外衣，但內(nèi)心卻已經(jīng)變得骯臟，這和他奶奶正如硬幣的兩面，一正一反的喻示，雖然奶奶在今天看來貞潔上有瑕疵，但人性上卻是優(yōu)于她的后代，同時(shí)我們也不要忘了，貞潔本身又屬于一種外來的禁錮意識(shí)，拋開表層，卻是自由與本性，面對(duì)后代的虛偽對(duì)比，如何不能算是“種的退化”?</h3><h3>要讀懂這本《紅高粱家族》，除了在敘事時(shí)間軸的那方面有一定的閱讀障礙之外，還要理解莫言寫紅高粱的喻象意義，作者敘事的故事時(shí)間不是按時(shí)間的正常推進(jìn)，依次展開，而是通過倒敘、補(bǔ)敘等表達(dá)方式，進(jìn)行閱讀期待的藝術(shù)加工，為此在故事結(jié)構(gòu)上有一定的審美性，但卻增加了閱讀難讀，我在此把時(shí)間軸稍作排列，按照全書第1章到5章的順序，重排時(shí)間軸應(yīng)該是25143的順序，第二章故事的時(shí)間發(fā)生的最早，第三章發(fā)生的時(shí)間最晚。</h3><h3>同時(shí)紅高粱的寓意，它遠(yuǎn)不是托物言志，托物擬人這樣的寓意，就如書中的結(jié)尾部分，作者用雜種高粱來暗示種的退化，其實(shí)高粱在書中是一種人，一類人的代表，是一個(gè)族群的象征，甚至可以繼續(xù)拓展這個(gè)人的范圍，它象征著不屈、堅(jiān)韌，我們看到作者寫下這樣一句，“雜種高粱似乎永遠(yuǎn)不會(huì)成熟”，莫言用高粱象征著一種精神，然而貫穿始終的這種退化，從生殖器的殘缺到雜種高粱，莫言確實(shí)有對(duì)一代代的人格變化產(chǎn)生一種消極的體會(huì)和感受。</h3><h3>但我們不應(yīng)該把莫言沒有書寫所謂“正確的敵我概念”或者一種積極向上的意識(shí)，而對(duì)其進(jìn)行鞭笞，他這樣對(duì)人性上的反思才能治本，普遍人的本性就是一個(gè)社會(huì)本性的顯現(xiàn)，如果我們?cè)谧约簝?nèi)心真正做到里外如一，不沾染所謂的不良習(xí)氣，這本身就是文學(xué)的貢獻(xiàn)，莫言沒有受到過去思維的約束，他的文字中透露著淳樸的泥土味，我們?cè)谛≌f中看不到華麗的辭藻，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)結(jié)構(gòu)，也看不到高大上的立意思想，然而文學(xué)不是宣傳，而是觀照人的內(nèi)心世界，讓每一個(gè)人的內(nèi)心真正的做到自我審視，自我糾正，自我完善!這就是他關(guān)照人精神的最終指向!</h3> <h3>心理學(xué)的角度來分析紅高粱……</h3><h3>“紅高粱”意象分析</h3><h3> 一方面，無邊無際的紅高粱是作為凸顯人物性格的特殊氛圍，另一方面又是意象象征。作為紅色意象，“紅高粱” 是生命之火生命之欲的象征，整體而言，是生命強(qiáng)力的象征，是詩(shī)一般沉醉、升騰、勃發(fā)的生命意志的象征。是先輩們雄強(qiáng)生命的象征。</h3><h3> “紅高粱”這個(gè)意象是個(gè)“原始意象”，承載著種族記憶和集體無意識(shí)。榮格認(rèn)為“原始意象”的“每個(gè)意象中都凝聚著一些人類心理和人類命運(yùn)的因素，滲透著我們祖先歷史中大致按照同樣的方式無數(shù)次重復(fù)產(chǎn)生的歡樂與悲傷的殘留物。”他還講，“誰講到了原始意象，誰就道出了一千個(gè)人的聲音，可以使人心醉神迷，為之傾倒。與此同時(shí)，他把他正在尋求表達(dá)的思想從偶然和短暫提到永恒的王國(guó)之中。他把個(gè)人的命運(yùn)納入人類的命運(yùn)，并在我們身上喚起那些時(shí)時(shí)激勵(lì)著人類擺脫危險(xiǎn)、熬過漫漫長(zhǎng)夜的親切的力量?！保ā獦s格《論心理學(xué)與詩(shī)的關(guān)系》）莫言在西方文化與文學(xué)的啟發(fā)下，在民間生活環(huán)境的刺激中，敏銳的捕捉到積淀著民族集體無意識(shí)的原始意象“紅高粱”，找到了回返最邃遠(yuǎn)的生命源頭的途徑。“紅高粱”顯現(xiàn)了中國(guó)民族祖先的一種生命狀態(tài)。在作品中，紅高粱意象又與家族先輩爺爺奶奶疊合，使人物形象成為了中國(guó)文學(xué)史上少見的、具有巨大藝術(shù)震撼力的藝術(shù)形象。所以，在《紅高粱》出現(xiàn)后，通過張藝謀的電影演繹，《紅高粱》像紅色的旋風(fēng)迅速席卷了八十年代的中國(guó)的每一個(gè)角落。</h3> <h3>紅高粱》是一個(gè)具有神話意味的傳說。整個(gè)小說在一種神秘的色彩中歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力。因此，贊美生命是該書的主題?！笆且ㄟ^人物個(gè)性的塑造來贊美生命，贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機(jī)，贊美生命的自由、舒展?！都t高粱》并不是十分具有現(xiàn)實(shí)性的作品，也不是一種對(duì)民族文化的尋根。相反，在這個(gè)聯(lián)系三代的以過去時(shí)回?cái)⒊鰜淼墓适轮校茉斓氖且粋€(gè)未來意義的人格，是一種人格理想，超越了具體的社會(huì)表層，具有人的本性與本質(zhì)的深度，《紅高粱》自始至終所呼喚的主題就是勃勃的生命力，就是張揚(yáng)活得不扭曲、無拘無束、坦坦蕩蕩的生命觀。因此．?dāng)[在讀者面前的作品不是一個(gè)已被理解的世界，而是對(duì)一個(gè)世界的生命的理想。這種理想就是在那具有“太陽(yáng)崇拜”的神話中?！都t高粱》不同于以往任何一部反映農(nóng)民的書籍，它的視角已從傳統(tǒng)的對(duì)土地的禮贊轉(zhuǎn)向了對(duì)生命的禮贊。故事的超常特點(diǎn)決定了敘事的非現(xiàn)實(shí)性，故事的地點(diǎn)也被淡化。在《紅高粱》中甚至淡化了社會(huì)最基本的結(jié)構(gòu)——村落?！都t高粱》的所有敘事元素與視聽元素都在為這種自然生命的熱烈、自由自在和痛快淋漓的風(fēng)格服務(wù)。</h3><h3>與以往的探索小說不同，《紅高粱》雖然也承載了作者對(duì)生命主題的意念，但并不是完全像《黃土地》等探索淡化情節(jié)，靠純粹的語言的震撼力來直接表達(dá)導(dǎo)演的意念。作者在這部下小說中是從實(shí)處入手，從規(guī)定情境下的具體人物性格人手，編織一個(gè)完整、美妙動(dòng)人的故事框架，從而使意念通過故事的曲折、人物的行為、動(dòng)作自然而然地流溢出來。在此，作者是如何通過具體的方法來達(dá)到這兩者的完美結(jié)合的呢?</h3><h3>首先，《紅高粱》自身有一條完整的故事線，但這條敘事線大部分由文字感受來完成?！都t高粱》一開始，就傳來了“我”的敘述；“我給你說說我爺爺我奶奶的這段事，這段事在我老家至今還有人提起。”這是一個(gè)以現(xiàn)在時(shí)進(jìn)行回述的讀點(diǎn)，這個(gè)“我”在此是一個(gè)故事的敘述者。由于他沒有在故事中出現(xiàn)，按理是一個(gè)客觀的敘述者，但他又是故事中人物的后代，這又使得他具有某種參與意識(shí)，從而又具有被敘述的意義。因此，這個(gè)讀點(diǎn)是非常奇特而又新穎的，它使作者在處理《紅高粱》時(shí)有了一種游刃有余的讀點(diǎn)參照，非常自由而又具有全知性。同時(shí)，他的敘述的特點(diǎn)把故事拉遠(yuǎn)，又具有歷史的間離效果。在此讀者基礎(chǔ)上，《紅高粱》在這開場(chǎng)中道明了故事的虛構(gòu)性。“日子久了，有人信，也有人不信。”從而非常自如地把故事納入非現(xiàn)實(shí)的時(shí)空之中。</h3><h3>《紅高粱》中的人物關(guān)系、周圍環(huán)境、時(shí)間轉(zhuǎn)換等幾個(gè)主要情節(jié)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，幾乎都是讀者感受的。如我奶奶與麻風(fēng)掌柜李大頭的關(guān)系，高梁地的“鬼氣”，新婚三天新娘回老家的規(guī)矩，李大頭被殺，禿三炮綁走我奶奶的過程，羅漢大爺?shù)某鲎撸毡救说某鰣?chǎng)等?！都t高粱》還承擔(dān)了一種“預(yù)敘”的功能，如抬轎出發(fā)時(shí)就告訴讀者，轎把式將成為我爺爺，這就增設(shè)了讀者的“期待讀欲”，使故事的進(jìn)展更富有張力?！都t高粱》的空間與文字上也就能盡情揮灑，將大部分的文字用在表現(xiàn)顛轎、劫道、野合、敬酒神、日全食上，讓意念承附在具體的畫面上，依附于一個(gè)個(gè)具有強(qiáng)烈生命象征意味的儀式之中，從而達(dá)到虛實(shí)相生的藝術(shù)境地。它“縫合”了過去與現(xiàn)在、意念與故事。</h3><h3>其次，當(dāng)我們面對(duì)《紅高粱》時(shí)，就會(huì)感知到《紅高粱》都被那輝煌的紅色所浸透。紅色是太陽(yáng)、血、高粱酒的色彩。在這里，《紅高粱》對(duì)色彩的運(yùn)用是高度風(fēng)格化的。開頭就是年輕漂亮、靈氣逼人的我奶奶那張充滿生命的紅潤(rùn)的臉，接著就是占滿銀幕的紅蓋頭，那頂熱烈飽滿的紅轎子，野合時(shí)那在狂舞的高粱稈上閃爍的陽(yáng)光，似紅雨般的紅高粱酒，血淋淋人肉，一直到那日全食后天地通紅的世界……，整部影片都被紅色籠罩。作者對(duì)這種基調(diào)的選擇幾乎完全剝奪了我們對(duì)《紅高粱》情節(jié)的關(guān)注，而進(jìn)入一種對(duì)一個(gè)特定的造型空間的純粹情緒性體驗(yàn)了。這是一種對(duì)完美自由的自然生命的渴望與贊美。這不是一個(gè)完全現(xiàn)實(shí)時(shí)空的再現(xiàn)，而是我們內(nèi)在生命力的精神外化?！都t高粱》結(jié)束在那神秘的日全食中，紅色的擴(kuò)張力獲得了一種凝固的近乎永恒的沉寂效果。黑紅色的高粱舒展流動(dòng)充滿了整個(gè)《紅高粱》空間，極為輝煌、華麗、壯美。</h3><h3>第三，《紅高粱》的空間環(huán)境與造型描寫，都在努力尋求一種色彩的單純化和空間的神秘與闊大。一切瑣細(xì)的對(duì)比協(xié)調(diào)和過渡都被拋開，造成一種崇高神圣和神秘生命的生存空間?！都t高粱》主要是兩個(gè)空間環(huán)境：高梁地和釀酒作坊，釀酒作坊體現(xiàn)出生命的遠(yuǎn)古意識(shí)，如風(fēng)雨剝蝕、似古堡般的十八里坡的圓形門洞。而那片自生自滅的高粱地，則透著生命的神圣。當(dāng)《紅高粱》上描寫高粱地時(shí)，它是作為一個(gè)巨大的自然生命符號(hào)群，舒展、盛大、堅(jiān)強(qiáng)、熱烈、寬厚?！都t高粱》三次對(duì)高粱的渲染都呈現(xiàn)出一種人與自然生命的整一性。當(dāng)我奶奶淚水滿面、仰天躺在我爺爺踩踏出來的圣壇上時(shí)，《紅高粱》上一連出現(xiàn)了四個(gè)疊化的狂舞的高潮。在這里，高粱地是生命誕生的見證。而在日本人強(qiáng)迫百姓踩踏高粱的中，又感到生命被摧殘的震撼?！都t高粱》結(jié)尾，我爺爺與我爹泥塑般立于血紅的陽(yáng)光里，面對(duì)那高速流動(dòng)的高梁的鏡頭，我們內(nèi)心喚起的是一種對(duì)生命的自信和對(duì)熱烈悲壯的生命的禮贊。</h3><h3>當(dāng)然，《紅高粱》在思想內(nèi)涵和意蘊(yùn)指向上也還存在一些值得探討的問題，</h3> <h3>《紅高粱》既是“尋根文學(xué)”的終結(jié)，也是“新時(shí)期”“新歷史小說”家族小說的起源。其中透出的強(qiáng)烈的生命意識(shí)和人物的歷史邊緣性都給新時(shí)期小說注入了新鮮的血液。</h3><h3>強(qiáng)烈的生命意識(shí)：</h3><h3>（1）紅高粱是有愛恨情仇的鮮活的生命個(gè)體，山川草木、清風(fēng)白云甚至溺尿都是有生命質(zhì)感的?！都t高粱家族》中，“我奶奶”從出嫁的那天起似乎就注定了她的悲劇命運(yùn)，然而她卻憑著堅(jiān)強(qiáng)和果敢闖了過來，從而獲得新生，獲得了自己的愛情和事業(yè)；羅漢大叔面臨酷刑自知沒有生存的希望卻并不絕望，依然以自己的忍耐力與極刑斗爭(zhēng)到底，他的英雄氣概被后人傳為佳話；“我爺爺”率領(lǐng)的非正規(guī)軍隊(duì)雖然抗日失敗了，他的率性和他的輝煌業(yè)績(jī)卻被載入史冊(cè)傳為佳話，“使我們這些不肖子孫相形見絀”。在這里，社會(huì)正統(tǒng)的倫理道德和是非觀念失靈了，我們所感覺到的只有強(qiáng)盛的生命力量的震撼之美。（2）植物是有生命的，這是無可厚非的事實(shí)，但植物是有靈性有感覺的卻是童話神話里和寓言中才有的事。然而在莫言筆下，植物的靈性和感覺卻是那么的自然，絲毫不讓人覺得突兀。紅高粱上知天文下知地理，也有喜怒哀樂，也會(huì)“肅然默立”、“感情激蕩”，“向蒼天呼吁”，它們同扎根于故鄉(xiāng)的黑土地，已經(jīng)與“我爺爺”、“我奶奶”融為一體，山川河流、藍(lán)天白云、風(fēng)雨雷電都是通靈的有感覺有感情的，河水也會(huì)憤怒從而給人施加懲罰，也會(huì)因悲哀而嗚咽。（3）死亡皆自然。文中對(duì)羅漢大叔被活剝皮的過程寫到極致，將生命結(jié)束的瞬間無限拉長(zhǎng)，把死亡過程本身酣暢淋漓地展示出來。描寫酷刑并不一定代表作者受過或者執(zhí)行過，而是靠著藝術(shù)想象虛構(gòu)出的真實(shí)，其目的卻是為了展示在極端情況下人的生命感覺和生命存在狀態(tài)本身即生命本身，而不是聚焦于死亡的意義。在這里，莫言將人置于生命的臨界點(diǎn)上加以考察，即將死亡“降格”到“物質(zhì)——肉體”層面，“為肉體恢復(fù)名譽(yù)”，將“一切高級(jí)的、精神的、理想的和抽象的東西轉(zhuǎn)移到整個(gè)不可分割的物質(zhì)——肉體層面、大地和身體的層面”，是對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)“死亡禁忌”的反撥，是對(duì)民間死亡觀念的文學(xué)表現(xiàn)。在莫言的文學(xué)世界里，眾生在成為中華兒女英勇不屈、頑強(qiáng)拼搏的精神的象征，成為中華民族的精魂。莫言小說的主要人物往往不是那些由正統(tǒng)文明觀念所認(rèn)定的英雄式的所謂歷史主體，而是那些被主流歷史排斥在外的普通的人群。他們粗魯、頑愚，與正統(tǒng)的文明沾不上邊，往往還帶有破壞性，然而正是這些不開化的非正統(tǒng)歷史的邊緣人物往往具有強(qiáng)大的生命力量</h3> <h3>九兒臺(tái)詞:</h3><h3> 活著比貞潔重要??！打破了封建傳統(tǒng)文化“死要面子活受罪”的觀念。堅(jiān)強(qiáng)隱忍，敢愛敢恨。</h3> <h3>九兒》是電視劇《紅高粱》的主題曲，隨電視劇熱播而走紅。這首歌曲的歌詞雖然只有簡(jiǎn)單的幾句，但句句飽含深情，突出了"九兒"這位既平凡又不平凡的勞苦人民的典型代表！這首歌曲以女主人公“九兒”為第一人稱，通過韓紅富有故事性的高亢聲音，與反復(fù)卻有力的歌詞，將作品中九兒堅(jiān)強(qiáng)隱忍的性格，一生的愛恨情仇與跌宕起伏的情節(jié)淋漓盡致的表現(xiàn)了出來。下面是小編為您收集整理的簡(jiǎn)譜，希望對(duì)您有所幫助。</h3><h3>九兒歌詞</h3><h3> 身邊的那片田野啊</h3><h3> 手邊的棗花香</h3><h3> 高粱熟來紅滿天</h3><h3> 九兒我送你去遠(yuǎn)方</h3><h3> 身邊的那片田野啊</h3><h3> 手邊的棗花香</h3><h3> 高粱熟來紅滿天</h3><h3> 九兒我送你去遠(yuǎn)方</h3><h3> 啊啊</h3><h3> 高粱熟來紅滿天</h3><h3> 九兒我送你去遠(yuǎn)方</h3><h3> 九兒我送你去遠(yuǎn)方</h3>