<p class="ql-block">丟勒是德國畫家，生活于十六世紀，咱的明朝末年。十三歲開始跟父親學(xué)手藝，父親是匈牙利移民德國的金匠。看兒子有素描天才，就同意兒子改學(xué)繪畫。</p> <p class="ql-block">《野兔》是丟勒最著名的水彩素描之一，畫幅不大，刻畫精益求精。兔子造型精細具體，所處空間仿佛虛幻無形，然而兔子的眼里一扇窗戶的反映暗示了環(huán)境是室內(nèi)空間，幾乎有京劇舞臺布局效果——觀眾通過觀察來聯(lián)想和發(fā)現(xiàn)所處環(huán)境。</p> <p class="ql-block">這是丟勒十三歲的自畫像。下筆穩(wěn)健、肯定、準(zhǔn)確。傳統(tǒng)素描就是線條，再現(xiàn)對象、訴說情志、解釋存在，簡單一根線，可以訴說千千萬 </p> <p class="ql-block">歷史上，不論何種文化，都有同線條打交道的經(jīng)歷，但手機刷頻將改變?nèi)祟愡@一習(xí)慣，手同大腦的關(guān)系也將隨之改變。這幅素描中的人物是丟勒畫的自己的新婚妻子，紐倫堡富商的女兒，比丟勒小五歲，是丟勒的賢內(nèi)助，丟勒的版畫基本上由她和婆婆經(jīng)營出售，家庭經(jīng)濟一把手。</p> <p class="ql-block">丟勒是孝子，他一生最愛的是母親，最相信是妻子，盡管所到之處都受到貴族和君主的追捧，終其一生，低調(diào)待人做事，才華橫溢只在藝術(shù)中。</p> <p class="ql-block">草中幾株蒲公英，素描加水彩。</p> <p class="ql-block">荷蘭人文主義哲人埃拉斯謨對丟勒崇拜有佳，他說，就算古希臘繪畫大師阿佩雷斯再世，也會稱丟勒為大師。這片翅膀逼真到無以復(fù)加，或代表了畫家一種夢想？</p> <p class="ql-block">丟勒身處宗教改革運動高潮，但他遠離一切意識形態(tài)，畫中人物絕對是一個君王，丟勒對他的刻畫一絲不茍，賦予他一個君王的一切尊嚴和莊嚴感。</p> <p class="ql-block">丟勒的人生觀：永遠好奇，認真觀察，勤奮練習(xí)，精準(zhǔn)再現(xiàn)。他說：“只有愚鈍的人才會亦步亦趨跟在前人屁股后面，不肯自己動腦子思考、想象，不敢跨出傳統(tǒng)一步?！?lt;/p> <p class="ql-block">十六世紀紐倫堡一個中產(chǎn)階級婦女的形象。穿戴整齊不能少了念珠。</p> <p class="ql-block">這是一個九十三高齡的老人，當(dāng)?shù)氐娜巳?，丟勒刻畫了他的每一條皺紋，每一根胡子和頭發(fā)......令人嘆為觀止。</p> <p class="ql-block">丟勒在世時身體一直比較單薄，但他堅持練健身，寫實自己的身體，讓人想到他身后四百年的奧地利畫家埃龔·席勒……</p> <p class="ql-block">宗教畫構(gòu)圖也可以輕松如舞臺，</p> <p class="ql-block">甚至充滿故事情節(jié)，還不忘也抒情，</p> <p class="ql-block">隨時隨地不能少的虔誠和尊嚴。</p> <p class="ql-block">畫中是丟勒的大弟弟，一個精明干練的后生，瞞著寡婦嫂嫂偷偷賣掉了哥哥的大部分素描。丟勒的父母共生了十八個孩子，但活下來的就仨。丟勒很愛他的兩個弟弟，對他們相當(dāng)很慷慨，可惜弟弟們都沒結(jié)婚，丟勒自己也沒有后代。</p> <h3>永恒的祈禱，一幅簡單的素描勝過千言萬語。</h3> <p class="ql-block">“手巧才會心靈?！笔堑聡止に嚾藗兊钠毡檎J知。</p> <p class="ql-block">“好逸惡勞是心靈鈍化的開始。”日耳曼人的信條。</p> <p class="ql-block">手可以幫助思考。</p> <p class="ql-block">丟勒的版畫也記載民俗，這是男子公共澡堂，管弦笙歌，但無傷大雅。</p> <p class="ql-block">不過，丟勒是如何就進了女子公共澡堂，藝術(shù)史家沒人說得清。</p> <p class="ql-block">1528年4月6日這一天，阿爾卑斯山南北隕落兩顆繪畫巨星，五十七歲的丟勒突然因病去世，他的同行和好友、意大利畫家拉斐爾在同一天離開人世，時年三十七歲。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">丟勒的這種發(fā)式因他而流行，特別在德國，一股回歸中世紀德意志精神的潮流推動年輕一代把丟勒看成他們的榜樣和偶像，自上世紀六十年代末，模仿丟勒留長發(fā)，慢慢成為時尚。</p>