<p style="text-align: center;"><b>感受生活的溫度 記錄美好的瞬間</b></h3><p style="text-align: center;"><br></h3> <h5>全國(guó)美術(shù)作品展覽是國(guó)家級(jí)權(quán)威性、綜合性大展，每五年舉辦一次?！爸袊?guó)美術(shù)獎(jiǎng)”是中國(guó)美術(shù)界的國(guó)家級(jí)最高獎(jiǎng)，其創(chuàng)作獎(jiǎng)將在全國(guó)美展中評(píng)選產(chǎn)生?！暗谑龑萌珖?guó)美術(shù)作品展覽”于2019年舉辦，適逢中華人民共和國(guó)成立70周年，全國(guó)美術(shù)家將滿懷激情創(chuàng)作出更多立得住、傳得開、留得下的藝術(shù)精品奉獻(xiàn)給人民，奉獻(xiàn)給我們這個(gè)偉大的新時(shí)代，以優(yōu)異的成績(jī)慶祝新中國(guó)成立70周年。
<br></h5><h5>此次展覽最終于2019年12月20日至2020年1月14日在北京中國(guó)美術(shù)館舉辦“第十三屆全國(guó)美術(shù)作品展覽暨第三屆中國(guó)美術(shù)獎(jiǎng)、進(jìn)京作品展”。</h5><h3></h3> <h5 style="text-align: right;"><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 15px;"><b>第十三屆全國(guó)美術(shù)作品展覽前言</b></span></h3><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 15px;"><br></b></h3></h5><div style="text-align: left;"><span style="font-size: 15px;">在習(xí)近平總書記《在文藝工作座談會(huì)上的講話》發(fā)表五周年之際，我們迎來(lái)了期待已久的第十三屆全國(guó)美術(shù)作品展覽的絢麗開幕。這是對(duì)美術(shù)界深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記一系列關(guān)于文藝工作重要論述而結(jié)出創(chuàng)作果實(shí)的盛大檢閱，也是美術(shù)界以丹青書寫的當(dāng)代視覺史詩(shī)向共和國(guó)70華誕的獻(xiàn)禮！ </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: 15px;"><br></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: 15px;">這五年，習(xí)近平總書記對(duì)文藝工作寄予深切厚望，殷殷教誨囑托——主持召開文藝工作座談會(huì)，出席中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開幕式，黨的十九大以來(lái)，曾先后給內(nèi)蒙古烏蘭牧騎隊(duì)員們、老藝術(shù)家牛犇、中央美術(shù)學(xué)院老教授等寫信回信，親切看望參加全國(guó)政協(xié)聯(lián)組會(huì)的文藝界代表，前不久又為中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)作協(xié)成立70周年發(fā)來(lái)賀信。習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的重要論述，豐富和發(fā)展了馬克思主義文藝?yán)碚?，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文藝道路指明了方向。</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: 15px;"><br></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: 15px;">這五年，全國(guó)美術(shù)家、美術(shù)工作者莫不為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想所感召、所激勵(lì)。他們自覺肩負(fù)起舉精神之旗、鑄時(shí)代之魂、展人民形象的光榮使命，在不斷增強(qiáng)腳力、眼力、腦力和筆力的過程中，深入生活、扎根人民。這些作品的構(gòu)思醞釀，大多來(lái)自他們對(duì)人民生活的真切體驗(yàn)；這些作品中的人物形象，大多采擷于日常生活中時(shí)代領(lǐng)跑者與筑夢(mèng)人的原型；這些作品的藝術(shù)技巧，更體現(xiàn)了美術(shù)家們勇于并善于學(xué)習(xí)借鑒古今中外藝術(shù)經(jīng)典及其進(jìn)行的時(shí)代性、個(gè)性化的創(chuàng)新性探索。</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: 15px;"><br></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: 15px;">這五年，美術(shù)界的藝術(shù)生態(tài)得到了良好改善，以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向深入人心。一系列描繪中華民族奮勇崛起的重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程、一系列講述中國(guó)人民改革奮斗故事的主題性美術(shù)創(chuàng)作，已匯聚成一曲華美的樂章，如黃鐘大呂，恢宏莊嚴(yán)，又如一篇?dú)鈩?shì)浩蕩的視覺史詩(shī)。貼近人民、扎根人民的創(chuàng)作風(fēng)尚引領(lǐng)了當(dāng)代美術(shù)的發(fā)展新風(fēng)。廣大美術(shù)工作者在全球化藝術(shù)格局中更加堅(jiān)定了民族文化自信，他們的藝術(shù)創(chuàng)作也越來(lái)越鮮明地呈現(xiàn)出中國(guó)精神、中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)度。</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: 15px;"><br></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: 15px;">由中華人民共和國(guó)文化和旅游部、中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)共同主辦的第十三屆全國(guó)美展，正是對(duì)這五年美術(shù)生態(tài)新風(fēng)、美術(shù)創(chuàng)作新貌進(jìn)行的全面深度的總攬與提升。本屆全國(guó)美展分兩個(gè)階段舉行。第一階段以分展區(qū)的方式展出各美術(shù)門類的作品，從2019年9月至10月分13個(gè)展區(qū)分別開展。其中，中國(guó)畫展區(qū)、藝術(shù)設(shè)計(jì)展區(qū)設(shè)在濟(jì)南，油畫展區(qū)、雕塑展區(qū)設(shè)在重慶，版畫展區(qū)設(shè)在成都，水彩·粉畫展區(qū)設(shè)在深圳，漆畫展區(qū)設(shè)在廈門，陶藝展區(qū)設(shè)在景德鎮(zhèn)，綜合畫種·動(dòng)漫展區(qū)、港澳臺(tái)海外華人作品展區(qū)設(shè)在廣州，綜合材料繪畫展區(qū)設(shè)在寧波，壁畫展區(qū)設(shè)在鄭州，實(shí)驗(yàn)藝術(shù)展區(qū)設(shè)在廊坊。各展區(qū)共計(jì)展出作品4600余件。第二階段為獲獎(jiǎng)作品、獲獎(jiǎng)提名作品和優(yōu)秀作品展，展出從各展區(qū)評(píng)選出來(lái)的獲獎(jiǎng)提名作品、優(yōu)秀作品，于2019年12月在北京展出，其中將產(chǎn)生第十三屆全國(guó)美展獲獎(jiǎng)作品暨“中國(guó)美術(shù)獎(jiǎng)·創(chuàng)作獎(jiǎng)”40件，包括10件金獎(jiǎng)、14件銀獎(jiǎng)、16件銅獎(jiǎng)。本屆全國(guó)美展首次施行網(wǎng)上報(bào)名系統(tǒng)和初評(píng)電子評(píng)選系統(tǒng)，并在評(píng)選評(píng)獎(jiǎng)規(guī)則制定、評(píng)委推薦遴選、評(píng)選評(píng)獎(jiǎng)程序組織、紀(jì)檢監(jiān)督全程介入和排重系統(tǒng)同步使用等方面進(jìn)行了多項(xiàng)改革和完善。</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: 15px;"><br></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: 15px;">與共和國(guó)相伴同行的全國(guó)美展，至今已走過70年的風(fēng)雨歲月，每屆全國(guó)美展的舉辦都以視覺審美的方式見證和凝固了新中國(guó)建設(shè)、發(fā)展與繁榮的輝煌歷程；而每屆全國(guó)美展匯聚的作品，也書寫了新中國(guó)美術(shù)進(jìn)行現(xiàn)代性變革與轉(zhuǎn)型的藝術(shù)史。第十三屆全國(guó)美展的舉辦，既是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)史的新篇，更是美術(shù)家為中華人民</span><span style="font-size: 15px;">共</span><span style="font-size: 15px;">和國(guó)70華誕書寫的中國(guó)人民繼續(xù)奮斗的當(dāng)代視覺史詩(shī)。</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: 15px;"><br></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: 15px;"><br></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: 15px;">中華人民共和國(guó)文化和旅游部</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: 15px;">中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: 15px;">中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)</span></div><p style="text-align: right;"><span style="font-size: 15px;">2019年9月</span></h3> <h5>本屆全國(guó)美展作品題材廣泛，塑造了消防員、澆筑工、都市青年、快遞小哥等當(dāng)下社會(huì)的形象，呈現(xiàn)了近些年來(lái)中國(guó)社會(huì)的深刻變化，主題涉及農(nóng)村電商、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、高鐵網(wǎng)線、集裝箱吊裝等場(chǎng)景，以寬廣的鏡頭截取了當(dāng)代中國(guó)那些發(fā)展速度最快的標(biāo)志性圖像。</h5><h3></h3> 金獎(jiǎng)作品 <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">焦興濤 《烈焰青春》 重慶 雕塑</h3></font></h3><p style="text-align: center;"><font color="#010101"><br></font></h3> <h5>雕塑作品《烈焰青春》可以用"金、木、水、火、土"五個(gè)字來(lái)概括。</h5><h3><br></h3><h5>“金”者,首先是“金色時(shí)代”之謂。時(shí)值中華人民共和國(guó)建國(guó)七十周年,改革開放四十周年,祥和盛世,富強(qiáng)繁榮,普天同慶。 以時(shí)代為背景的雕塑作品《烈焰青春》,反映了時(shí)代英雄、人民衛(wèi)士的消防隊(duì)員青春的形象, “金"者,又是青春之“金色年華”之謂。</h5><h3><br></h3><h5>“木”者,作品木雕的專業(yè)刀法:切、削、鋸、砍,以及燒灼、粘合、著色、噴漆等方式的運(yùn)用,很是到位!雕塑形象看似淡定"木訥"的表情,恰好表現(xiàn)出英雄視死如歸、義無(wú)反顧的決絕和執(zhí)著。</h5><h3><br></h3><h5>“水”者,象征著英雄對(duì)生命水一般的柔情, 征服烈焰肆虐是水的力量,征塵撲面時(shí)最渴望清水的洗滌?！八笔亲髌反挚駡?jiān)毅外表下暗涌澎湃的柔情。 </h5><h3><br></h3><h5>“火”者,藍(lán)色的火焰是人民消防的標(biāo)志,火焰的橘紅色是消防服的色彩，是救火現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境氛圍的映照。"火"是雕塑用火烙、噴火等特別塑造留下的痕跡,造就了作品出奇的藝術(shù)效果。 </h5><h3><br></h3><h5>“土”者,就是接地氣!就是用"寫實(shí)具象”這—在西方現(xiàn)代主義看來(lái)“土"得掉渣的雕塑手法,通過傳統(tǒng)的木雕材質(zhì),推陳出新,別出心裁,通過"土"辦法的多次實(shí)驗(yàn)探索,表現(xiàn)了和平年代的英雄形象。雕塑本體語(yǔ)言的樸實(shí)運(yùn)用,真摯而深沉的情感表達(dá),才是一件具有感染力的雕塑作品最為重要的部分。(黎明)</h5><h3><br></h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">曹丹 《陽(yáng)光下的大橋澆筑工》 湖北 版畫</h3></font></h3><p style="text-align: center;"><font color="#010101"><br></font></h3> <h5>隨著社會(huì)主義新時(shí)期工業(yè)化程度的逐步加深,以工人為代表的普通勞動(dòng)者在橋梁、道路等大型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中扮演著越來(lái)越重要的角色。作者選擇武漢長(zhǎng)江大橋工地現(xiàn)場(chǎng)為背景,運(yùn)用純熟的銅版畫藝術(shù)語(yǔ)言塑造了五位大橋澆筑工的群像,其樂觀積極的表情如同一抹陽(yáng)光,使我們感受到內(nèi)心暖意的同時(shí),也為他們那種團(tuán)結(jié)向上、勤勞質(zhì)樸的精神氣質(zhì)產(chǎn)生共情。版畫是技法多樣、形式感強(qiáng)的美術(shù)類型。作者能夠準(zhǔn)確把握鮮明的時(shí)代群體特征,將銅版畫獨(dú)特的印痕美學(xué)通過具體的人物形象加以呈現(xiàn),不炫技,不張揚(yáng),在內(nèi)容與形式之間找到了恰到好處的平衡點(diǎn),使作品的藝術(shù)感染力在立意高遠(yuǎn)的主題框架中自然釋放,折射出同為勞動(dòng)者的版畫家嚴(yán)謹(jǐn)、克制的藝術(shù)手法與深刻的人文關(guān)懷,其從容不迫、真摯樸素的創(chuàng)作態(tài)度尤其值得肯定。</h5><h3><br></h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">頡元芳 《遠(yuǎn)方》 內(nèi)蒙古 水彩·粉畫</h3><p style="text-align: center;"><br></h3></font></h3> <h5>頡元芳的作品《遠(yuǎn)方》主要以傳統(tǒng)水彩的表現(xiàn)技法為主，借用油畫中＂彩＂的凝重法，在用彩和水上非常講究，用筆比較含蓄，作品有著內(nèi)蒙古族本身特有的精神和特色，其藝術(shù)語(yǔ)言有著強(qiáng)烈的時(shí)代感和力量感。她以理智的思考，激情的創(chuàng)作為應(yīng)答，作品有一種細(xì)部的精美和整體的大氣之美，顯示出了深遠(yuǎn)思想和文化內(nèi)涵。作品將時(shí)光疑固，將光與時(shí)間凍結(jié)，讓觀者感受到更多的神秘世界和生活與生命的深度，作品捕捉到人物豐富的內(nèi)心世界——人性精神的明朗、剛毅、樂觀、溫良、質(zhì)樸、虔誠(chéng)。作品中人物的氣質(zhì)有種天然的質(zhì)樸，在勞作及往復(fù)的腳步聲中發(fā)出思考的力量。</h5> <h5>作者生長(zhǎng)在內(nèi)蒙古大草原，對(duì)生長(zhǎng)的土地和人民有著深厚的情感。她作品的獨(dú)特之處在于她對(duì)水彩語(yǔ)言的當(dāng)代性探索以及她對(duì)生命本身及人與自然等問題的關(guān)注和思考。作者擁有較強(qiáng)的寫實(shí)功底，隨著對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的深入理解，使她對(duì)內(nèi)蒙古這片土地上的人們傾注了越來(lái)越多的關(guān)注和深厚的情懷。她用全部的情感默默地注視著眼前的人民，以清新的水彩色調(diào)，讓他們靜止在一個(gè)閉合的時(shí)空畫面里，聚結(jié)成草原生活的蒙古族人的群像，傳達(dá)出感人的精神力量。作者所探索的不僅是傳統(tǒng)繪畫語(yǔ)言的新表現(xiàn)方式，更是人與社會(huì)和藝術(shù)之間的互動(dòng)關(guān)系，讓我們從中體驗(yàn)到了東方文明的智慧和內(nèi)斂的情感。(陳堅(jiān))</h5><h3><br></h3> <p style="text-align: center;">李玉旺 《使命》 山東 中國(guó)畫</h3><p style="text-align: center;"><br></h3> <h5>《使命》是作者在一定生活基礎(chǔ)和感受之創(chuàng)作而成的,整體以人物畫的形式,表現(xiàn)新時(shí)代消防員們的面貌,作品較為深刻的體現(xiàn)出藝術(shù)深入生活,扎根人民的藝術(shù)理念,描繪的也是新時(shí)代社會(huì)中的正能量。畫面描繪了消防員剛出火場(chǎng)的艱苦場(chǎng)景,人物形象較為生動(dòng),消防員沾滿灰塵帶有擦傷的臉上,疲憊中透露出沉著、堅(jiān)毅與頑強(qiáng)的意志。他們安靜的屹立在那,專注的等待著指令,隨時(shí)準(zhǔn)備出擊,保衛(wèi)民的生命與財(cái)產(chǎn)?！妒姑吩诶L畫語(yǔ)言上采用工筆重彩的方式,在寫實(shí)造型的基礎(chǔ)上,運(yùn)用傳統(tǒng)的骨法用筆,畫面描繪細(xì)膩精致,在遵循嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜宋锝馄驶A(chǔ)上進(jìn)行主觀變形,魁梧的身軀,配以藍(lán)灰黑色,使人物展現(xiàn)出較強(qiáng)的雕塑感,用豐碑式構(gòu)圖法,視覺沖擊力較強(qiáng)?！妒姑分荚诔尸F(xiàn)的是為穩(wěn)定社會(huì)和諧,保衛(wèi)人民生命財(cái)產(chǎn)而無(wú)私奉獻(xiàn)的平凡英雄們,他們門是祖國(guó)繁榮富強(qiáng)的堅(jiān)實(shí)后盾。(龍瑞)</h5><h3><br></h3><h3></h3> <p style="text-align: center;">徐強(qiáng) 《鑄夢(mèng)》 山東 藝術(shù)設(shè)計(jì)</h3><p style="text-align: center;"><br></h3> <h5>習(xí)近平總書記指出:同自然災(zāi)害抗?fàn)幨侨祟惿姘l(fā)展的永恒課題?！弊髌贰惰T夢(mèng)》描繪的是波瀾壯闊的抗洪史詩(shī):畫面由近200位抗洪戰(zhàn)士組成一幅悲壯的抗洪搶險(xiǎn)戰(zhàn)斗場(chǎng)景,滔天巨浪面前,他們眾志成城,同舟共濟(jì),以血肉之軀在驚濤駭浪中鑄成連云屏障般的銅墻鐵壁,以英勇無(wú)畏的浩然正氣和不屈不撓的堅(jiān)定毅力與洪水抗?fàn)?勇保一方和平。畫面左上角的英雄拼全力高舉的大錘如燈塔般熠熠生輝,照高了民族前行的方向。 <br><br></h5><h5>作品采用不銹鋼板材,以手工鏨刻技藝創(chuàng)作為主,運(yùn)用磨、刻、高溫火燒、強(qiáng)酸強(qiáng)堿腐蝕等多種工藝手法的反復(fù)實(shí)驗(yàn)與推敲最終完成。鏨刻的每個(gè)人物工巧藝精、精彩絕妙、出神入化,每一處細(xì)節(jié)都在反復(fù)琢磨的過程中不斷進(jìn)行調(diào)整。 <br><br></h5><h5>觀整個(gè)畫面,場(chǎng)面宏闊、思想博大、藝術(shù)精湛、良工心苦,作者準(zhǔn)確地將偉大的抗洪英雄精神融入創(chuàng)作,并利用不銹鋼鏡面特有的鏡像反射特性,將這股推動(dòng)民族復(fù)興的磅礴力量傳遞給每一位觀眾,感染到每一位觀眾,這是作品獨(dú)具的藝術(shù)魅力和感召力。(孫磊)</h5><h3><br></h3><h3></h3> <p style="text-align: center;">張烈、孔翠婷 《“飛躍號(hào)”磁懸浮列車概念設(shè)計(jì)》 北京 藝術(shù)設(shè)計(jì)</h3><p style="text-align: center;"><br></h3> <h5>中國(guó)高速列車事業(yè)的飛躍式發(fā)展是新時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)和科技力量崛起的縮影。作為高速軌道交通的重要戰(zhàn)略發(fā)展方向之一,磁懸浮列車的設(shè)計(jì)和創(chuàng)新在國(guó)際上也一直廣受矚目。 </h5><h5><br>“飛躍號(hào)”磁懸浮列車概念設(shè)計(jì)的流線型車體造型飽滿流暢，具有較好的空氣動(dòng)力學(xué)特征;具有包圍感的側(cè)面形態(tài)較好的詮釋了磁懸浮列車的功能特點(diǎn),同時(shí)紿人在高速行駛中安全、平穩(wěn)的心理感受。作者對(duì)車體各部分構(gòu)件的造型和尺度也以人機(jī)學(xué)進(jìn)行了充分考量,遵照國(guó)家及國(guó)際相關(guān)規(guī)范標(biāo)準(zhǔn),結(jié)合未來(lái)交通功能和創(chuàng)新服務(wù)需求,確保運(yùn)行過程中的人機(jī)安全性及旅客舒適度。 </h5><h5><br>該作品的整體造型具有明顯的仿生設(shè)計(jì)的特點(diǎn),車體上幾道強(qiáng)勁有力的線條相互呼應(yīng)又有著微妙的變化,充盈著張力和彈性,猶如一只正積蓄力量往前飛躍的猛獸,進(jìn)取動(dòng)感又不失優(yōu)雅,風(fēng)馳電摯又穩(wěn)若馨石。 線條之間的匯聚與沖突,又帶來(lái)曲面體塊之間的有機(jī)變化，形成雕塑般的韻律美感。各個(gè)部位比例關(guān)系協(xié)調(diào),富于變化又步調(diào)一致,體現(xiàn)出作者對(duì)形態(tài)托握的勻深厚功力 。</h5><h5><br>整車對(duì)未來(lái)出行的創(chuàng)新思考和獨(dú)具特色的造型風(fēng)格讓人耳目一新,其"飛躍”的姿態(tài)所展現(xiàn)出的自信和力量讓人印象深刻。</h5><h3><br></h3><h3></h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">張玉惠 《盛世花開》 福建 漆畫</h3><p style="text-align: center;"><br></h3></font></h3> <h5>漆畫《蜜世花開》的畫面表現(xiàn)的是茂盛蒼勁的花樹，離意祖國(guó)的未來(lái)、國(guó)家的希望。盛開的花朵象征新時(shí)代祖國(guó)繁榮昌盛，生機(jī)勃勃的景象。樹的下方是成群結(jié)伴、躍步前行的新時(shí)代少年先鋒隊(duì)隊(duì)員。很好地突出了“十年樹木，百年樹人”、“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”的主題。在形式語(yǔ)言的處理上，樹木與人物在畫面中的面積對(duì)比、以及樹木與人物的“靜”“動(dòng)”的對(duì)比、增強(qiáng)了畫面的視覺張力。構(gòu)圖別出心裁地將盛大的花樹枝桿延仲到畫面的側(cè)面，打破了傳統(tǒng)繪畫常見的裝外框形式，讓觀者產(chǎn)生“伸展與超越”的美好聯(lián)想，借以表現(xiàn)偉大的祖國(guó)不斷發(fā)展壯大，氣勢(shì)磅和突飛猛進(jìn)、進(jìn)一步強(qiáng)化了主題思想內(nèi)涵，達(dá)到了內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一。在技法方面，用了大漆材料方面利用中國(guó)傳統(tǒng)漆畫的堆漆、罩明、蒔繪等技法，經(jīng)過層層打磨使畫面呈現(xiàn)出神秘含蓄、豐高多變、溫潤(rùn)富麗的高貴品質(zhì)。另一方面，亦融入了現(xiàn)代繪畫藝術(shù)構(gòu)成元素，以直線表現(xiàn)形式豐富了畫面，強(qiáng)調(diào)東方藝術(shù)特有的“線”的表現(xiàn)魅力、彰顯了作品的時(shí)代精神和民族情懷，讓作品在藝術(shù)語(yǔ)言層面實(shí)現(xiàn)了守正創(chuàng)新。</h5><h3><br></h3> <p style="text-align: center;">梁子川、董闊、閆玉琦、張留鑫、</h3><p style="text-align: center;">劉春琳、趙竟夕、游嘉琪、周世元、</h3><p style="text-align: center;">王欣欣、黃震軍、付桐、張培建、</h3><p style="text-align: center;">鄧?guó)P婷、馬亞萍、莊園 </h3><h5 style="text-align: center;"></h5><p style="text-align: center;">《城濮之戰(zhàn)》 北京 壁畫</h3><p style="text-align: center;"><br></h3> <h5>《城濮之戰(zhàn)》采用中國(guó)傳統(tǒng)工筆重彩形式完成，陳列在太原晉文公祠西北配殿，壁畫由三面墻壁組成，總長(zhǎng)度18.3米，面積55平方米，限于展覽對(duì)尺幅的要求，此次參展的只是壁畫中的一個(gè)局部。壁畫繪制了晉楚兩軍對(duì)壘的場(chǎng)景，城濮一戰(zhàn)，晉國(guó)大勝，晉文公建立了霸權(quán)，楚國(guó)北進(jìn)鋒芒受挫，被迫退回桐柏山、大別山以南地區(qū)。中國(guó)傳統(tǒng)壁畫的底蘊(yùn)豐厚，如何對(duì)待如此豐富的壁畫傳統(tǒng)，中國(guó)壁畫界討論多年，近幾年更成為ー個(gè)熱點(diǎn)。當(dāng)代的壁畫藝術(shù)創(chuàng)作如果不從傳統(tǒng)吸取文化內(nèi)涵，必然顯得單薄乏力;而傳統(tǒng)的創(chuàng)作材料和形式如果不介入當(dāng)代意識(shí)，尋求力量，就只能永遠(yuǎn)留在過去，無(wú)法突破。這幅作品雖然采用了中國(guó)傳統(tǒng)壁畫的重彩繪制工藝但并非一幅一味摹古，難辨古今的壁畫材料技法雖是傳統(tǒng)的，但構(gòu)圖組織的秩序感、圖底關(guān)系的概括性、人物造型語(yǔ)言的超味性卻是當(dāng)代的,作品比較完美地把對(duì)傳統(tǒng)的繼承與當(dāng)下的創(chuàng)造結(jié)合起來(lái),成為連接過去與未來(lái)的一個(gè)中介。(齊喆)</h5><h3><br></h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">沙永匯 《金秋時(shí)代》 黑龍江 版畫</h3><p style="text-align: center;"><br></h3></font></h3> <h5>東北"智慧農(nóng)業(yè)”是社會(huì)主義新時(shí)期數(shù)字化新農(nóng)業(yè)體系的典型縮影。作者敏銳地捕捉到這一代表高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景,運(yùn)用北大荒版畫傳統(tǒng)的彩色套印技巧進(jìn)行表現(xiàn),這在藝術(shù)處理方法上是很有難度的。 如果是"所見即所得”的平鋪直敘,很容易因?yàn)橹黝}的抽象性而陷入"詞不達(dá)意"的尷尬境地。然而作者在畫面情節(jié)上做足功夫刻畫了一群已屆老年的北大荒建設(shè)者漫步智慧農(nóng)田的致富景象。他們的目光鎖定在藍(lán)天映襯下的無(wú)人機(jī)身上,成為畫面中凸顯的視覺標(biāo)志引發(fā)敘事懸念, 從而起到了連接歷史、定格當(dāng)下的符號(hào)學(xué)作用。由于作者采用了層次鮮明的平面化造型語(yǔ)言,布局得當(dāng)?shù)纳珘K與干脆利落的木刻刀法形成一股合力,使得作品給人一種飽滿、生動(dòng)的藝術(shù)氣息,猶如壯闊強(qiáng)悍的東北黑士地,讓人產(chǎn)生無(wú)足的詩(shī)意聯(lián)想。</h5><h3><br></h3> 銀獎(jiǎng)作品 <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">沈璐 《馬克思》 黑龍江 連環(huán)畫</h3><p style="text-align: center;"><br></h3></font></h3> <h5>沈璐的作品《馬克思》取材自中宣部推廣的同名優(yōu)秀劇目。作品色調(diào)典雅厚重,意境深沉。在人物塑造上,對(duì)于人物性格的刻畫細(xì)膩處深入傳神,概括處簡(jiǎn)約大氣。 特別是在小背景的處理上,更加體現(xiàn)了作者對(duì)于畫面整體的控制能力。虛實(shí)的處理都經(jīng)過了精心設(shè)計(jì),體現(xiàn)了節(jié)奏感與繪畫性。水彩技法有很強(qiáng)的技巧性,但作者減弱了水彩的水性和渲染特性,而是用極為樸素的表現(xiàn)手法,甚至談不上任何技巧地塑造形體,但并沒有影響色彩的豐富性與水彩本身的溫潤(rùn)。遠(yuǎn)景的透明與近景人的堅(jiān)實(shí)形成了質(zhì)感上的對(duì)比,筆觸松弛而有韻味。面中對(duì)于光的處理也獨(dú)具匠心,借鑒了古典油畫中多光源的運(yùn)用,對(duì)觀眾進(jìn)行了視覺上的引導(dǎo)。在小細(xì)節(jié)的處理上也十分巧妙,體現(xiàn)了連環(huán)畫作品特有的"弦外有音"。作者的學(xué)院背景使作品完全沒有老連環(huán)畫的桎梏,在繪畫性的基礎(chǔ)上更好地詮釋了連環(huán)畫的"文學(xué)性",為連環(huán)畫這一傳統(tǒng)畫種提供了新的創(chuàng)作思路。</h5><h3><br></h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">封治國(guó) 《藝術(shù)的故事》 浙江 油畫</h3></font></h3><p style="text-align: center;"><font color="#010101"><br></font></h3> <h5>《藝術(shù)的故事》這幅作品以肖像的方式塑造了貢布里希與范景中兩位藝術(shù)史學(xué)家的形象。畫題一語(yǔ)雙關(guān),既是對(duì)一部同名經(jīng)典的據(jù)示,又是對(duì)改革開放以來(lái)中西方文化交流的生動(dòng)詮釋。作者不僅是油畫家,也是一位藝術(shù)史學(xué)者,這使得他對(duì)畫畫主題的理解和把握更具有深度,也具有溫度。封治國(guó)以充滿敬意的筆調(diào),運(yùn)用姻熟的寫實(shí)語(yǔ)言,為我們?cè)佻F(xiàn)了中國(guó)學(xué)術(shù)史值得書寫的一幕畫面厚重飽滿、色彩濃郁、氣質(zhì)典雅,為觀者呈現(xiàn)了一種純靜的精神世界。正如作者師言,畫面所表達(dá)的,不僅是藝術(shù)的故事,也是文明的故事?？傊?這是一件非常優(yōu)秀的油畫作品。(楊參軍） </h5><h3><br></h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">李艾虹 《一路溫暖》 浙江 藝術(shù)設(shè)計(jì)</h3></font></h3><p style="text-align: center;"><font color="#010101"><br></font></h3> <h5>《—路溫暖》服裝設(shè)計(jì)作品的靈感來(lái)自于具有千年歷史的侗族服飾材料亮布,作者受其啟發(fā),以對(duì)傳統(tǒng)服飾文化進(jìn)行活化應(yīng)用。作為創(chuàng)作的思考基點(diǎn),將傳統(tǒng)手制作的侗族棉布面料與現(xiàn)代科技相結(jié)合,在當(dāng)下使傳統(tǒng)材料迸發(fā)出東方時(shí)尚的魅力。 </h5><h5><br>在作品的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上,作者以抽象的形態(tài)改變了傳統(tǒng)的衣裝結(jié)構(gòu),僅僅以五個(gè)不同尺寸的長(zhǎng)方形,自然生成變化多樣的服裝形態(tài)和穿著方式,以極簡(jiǎn)的手法實(shí)現(xiàn) 了"無(wú)"衣型結(jié)構(gòu),從而也實(shí)現(xiàn)了"無(wú)"縫制的制作工藝,使材料無(wú)損耗零浪費(fèi),最終體現(xiàn)出"無(wú)"設(shè)計(jì)而呈現(xiàn)設(shè)計(jì)的終極目標(biāo)。 </h5><h5><br>材料上采用傳統(tǒng)手工織造的粗棉布,色彩使用了侗族傳統(tǒng)工藝運(yùn)用蛋清混合靛藍(lán)制作的天然色彩,無(wú)任何污染以體現(xiàn)環(huán)?？沙掷m(xù)設(shè)計(jì)理念。在面料加工工藝上,以數(shù)字運(yùn)算方法,連續(xù)有序的切割，自然形成一種具有彈性的網(wǎng)結(jié)構(gòu),使原本古樸、沉穩(wěn)的侗族亮布產(chǎn)生具有網(wǎng)狀的立體和通透的新視覺效果。</h5><h3></h3><h3><br></h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">李保峰、陳海忠、丁建民、徐昌順、</h3></font></h3><p style="text-align: center;"><font color="#010101">郭凡、屈天鳴、曾忠忠 </font></h3><p style="text-align: center;"><font color="#010101">《青龍山國(guó)家地質(zhì)公園恐龍蛋博物館》</font></h3><p style="text-align: center;"><font color="#010101"> 湖北 藝術(shù)設(shè)計(jì)</font></h3><p style="text-align: center;"><font color="#010101"><br></font></h3> <h5>設(shè)計(jì)師基于現(xiàn)象學(xué)的設(shè)計(jì)方法,針對(duì)恐龍蛋群的分布設(shè)置了木棧道和觀察平臺(tái),蛋群、棧道及平臺(tái)的外包絡(luò)便形成了該博物館的基本型態(tài);設(shè)計(jì)師消隱了建筑的內(nèi)部空間,在黑暗的環(huán)境中,經(jīng)由光筒進(jìn)入室內(nèi)的柔和天光聚焦于蛋群,創(chuàng)造了神秘的展示氛圍;面對(duì)不規(guī)則的地形,設(shè)計(jì)師按地貌謹(jǐn)慎地處理建筑的形態(tài),建筑空間對(duì)地形高度嵌合,博物館既體現(xiàn)了當(dāng)代性,又體現(xiàn)了與自然相融蟲的中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)內(nèi)涵;設(shè)計(jì)師選擇湖北盛產(chǎn)的竹子作為現(xiàn)澆混凝士外墻模版,竹跳板的粗糙肌理創(chuàng)造了遺址建筑的滄桑感;設(shè)計(jì)師用廢棄的舊瓦作為建筑的第二層屋面,大大節(jié)省了能源。設(shè)計(jì)師用輕松而嫻熟的設(shè)計(jì)手法較好地體現(xiàn)了獨(dú)特的創(chuàng)作理念以及藝術(shù)、生態(tài)和技術(shù)的整合。</h5><h3><br></h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">李恩成 《芳華》 山東 中國(guó)畫</h3><p style="text-align: center;"><br></h3></font></h3> <h5>《芳華》作品描繪的是廣闊田野里自由生長(zhǎng)的野草野花。畫面中沒有富貴的花卉,只有一些平凡的花草,作品構(gòu)圖具其有現(xiàn)代 感,遠(yuǎn)近空間處理巧妙,視覺沖擊力較強(qiáng),整體給人靈動(dòng)清新的感覺,自然縣生機(jī)勃勃,正如最美的年華,觸動(dòng)人心,一股清泉涌入心田。繪畫語(yǔ)言上,采用了沒骨的方法,將水、墨、色恰如其分的融合在起,筆下的一花一草充滿了意趣。如 今城市的快速發(fā)展,許多村莊,芳草地正在消失,柳蔭墻根、田間地頭和縱橫的稻田只在記舊中索繞。而生長(zhǎng)在那一片野草地里,節(jié)帶有野超的,不畏風(fēng)雨盛放的野花更具生命力,這象征著千千萬(wàn)萬(wàn)堅(jiān)守在平凡崗位的平凡人的自我綻放與升華。《芳華》呈現(xiàn)出自新中國(guó)成立以來(lái)在祖國(guó)發(fā)展中默默無(wú)間,無(wú)私A奉獻(xiàn)的廣大勞動(dòng)者,他們門將自己美好的年華獻(xiàn)給了祖國(guó)。(龍瑞）</h5><h3><br></h3><h3></h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">劉政 《仲夏夜之夢(mèng)》 遼寧 雕塑</h3></font></h3><p style="text-align: center;"><font color="#010101"><br></font></h3> <h5>劉政的《仲夏夜之夢(mèng)》與莎翁充滿文藝復(fù)興精神及人文主義思想的經(jīng)典之作《值夏夜之夢(mèng)》同名,其構(gòu)筑的對(duì)于生命的關(guān)愛、現(xiàn)世的溫暖,以及所表達(dá)的和諧明媚之境,通過單純而舒適的形體感受與透明而夢(mèng)幻的凈色潤(rùn)彩,營(yíng)造出悠然而愉悅的視覺活力與質(zhì)樸而內(nèi)在的文化張力。</h5><h5><br>作者將"雕塑"本體和邊界的突破與挑戰(zhàn)作為—種創(chuàng)新性嘗試。融合雕塑語(yǔ)言與繪畫語(yǔ)言,模糊填邊界,以個(gè)性化的形式闡釋演繹其對(duì)中國(guó)當(dāng)代雕塑的獨(dú)立思考。所追求自律性的形式美,光明而悅目。這種美感 即直接又內(nèi)斂,使人在目光觸及作品的一瞬間心生幸福和喜樂。對(duì)純粹的視覺“瞬間永恒”的執(zhí)著感悟成為她藝術(shù)創(chuàng)作的驅(qū)動(dòng)力。正如浪漫主義詩(shī)人濟(jì)慈所言:“美的事物就是永久的歡樂”。</h5><h5><br>作品中繪畫性的色彩處理貫穿始終,使著色過程獲得了一種輕松透明的色彩筆觸與純白色形體之間怡然默契的融合效果,創(chuàng)新性的色彩呈現(xiàn)使甜美清新之氣呼之欲出,從而達(dá)成色彩在形體上不可復(fù)制的再創(chuàng)造。(李象群)</h5><h3><br></h3><h3></h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">陸慶龍 《格?；ㄩ_》 江蘇 油畫</h3></font></h3><p style="text-align: center;"><font color="#010101"><br></font></h3> <h5>春到西藏,格?；ㄩ_,在藏語(yǔ)中,“格桑”寓意著幸福,吉祥!藏族同胞相信:格?；ㄩ_的季節(jié)是圣潔、吉祥的日子。油畫《格?；ㄩ_》所描寫的正是個(gè)藏區(qū)民眾節(jié)日盛會(huì)的場(chǎng)景,但作者構(gòu)圖巧妙的從“以點(diǎn)代面”的角度,避實(shí)就虛, 人聚會(huì)中幾個(gè)盛裝藏女的背影,從她們對(duì)眼前傾情關(guān)注的動(dòng)態(tài)神情著眼,卻使畫面揭示了,更令觀眾同感好奇,而達(dá)到了”引人入勝“的視覺引導(dǎo)效果。 </h5><h5><br>《格?；ㄩ_》整個(gè)畫面色彩濃郁、明麗,色調(diào)溫暖而和諧,作者充分借用了盛裝藏女們身著的服裝圖案,配戴的裝飾表現(xiàn)出今天藏族地區(qū)民眾富裕的生活和民族風(fēng)俗文化特色的品質(zhì)。</h5><h5><br>《格?；ㄩ_》運(yùn)用寫實(shí)造型的手法和富有裝修感的色彩語(yǔ)言相結(jié)合,把這一具有美好、吉祥、圣潔、和諧的象征性的祝愿,賦予了畫面寓意的內(nèi)涵,給觀眾帶來(lái)了“賞心悅目”的視覺感受!(孫景波）</h5><h3></h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">王國(guó)彬、王瓏 </h3></font></h3><p style="text-align: center;"><font color="#010101">《“千荷瀉露”北關(guān)大道跨北運(yùn)河橋梁設(shè)計(jì)》</font></h3><p style="text-align: center;"><font color="#010101"> 北京 藝術(shù)設(shè)計(jì)</font></h3><p style="text-align: center;"><font color="#010101"><br></font></h3> <h5>“千荷瀉露"大橋位于北京城市副心的核心區(qū),中國(guó)京杭大運(yùn)河北端起點(diǎn)的標(biāo)志性位置,全長(zhǎng)360余米。隨著副中心城市建設(shè)的工作推進(jìn),預(yù)計(jì)近期通車。本項(xiàng)目的設(shè)計(jì)難點(diǎn)在于如何將中國(guó)京杭大運(yùn)河及古通州 的傳統(tǒng)文化特征與新時(shí)代北京城市副中心的現(xiàn)代化都市特色有機(jī)的結(jié)合在一起,體現(xiàn)出中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展,并能夠與周邊高塔林立的現(xiàn)代建筑、中國(guó)傳統(tǒng)建筑以及五河交匯的環(huán)境特征共生為一個(gè)有機(jī)的環(huán)境共同體。</h5><h5><br>該項(xiàng)目詩(shī)意的命名為"千荷瀉露”。大橋多曲面的藝術(shù)造型猶如片片荷葉,行人猶如漫步于古橋的曲線之上,展現(xiàn)了在"交通性”的剛性之橋上,詩(shī)意地棲居著"藝術(shù)性”的柔性之橋。本設(shè)計(jì)的理論創(chuàng)新之處是通過導(dǎo)入"友好型"環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)策略,將當(dāng)下城市路橋設(shè)計(jì)的重點(diǎn)由"車”轉(zhuǎn)換為"人",以一“橋“激活整個(gè)區(qū)域環(huán)境。行人可以自由進(jìn)入三層步道,憑欄遠(yuǎn)眺,將五河交匯的生態(tài)勝景盡收眼底,橋梁也從"路過”轉(zhuǎn)化為“終點(diǎn)”,充分體現(xiàn)了新時(shí)代的前提下"城橋友好”的"城景", “河橋友好”的"河景" 以及"人橋友好”的"橋景”三景合一的“三友好"中國(guó)特色環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)思想。橋梁造型運(yùn)用了參數(shù)化設(shè)計(jì),橋梁的面材采用了“FRP”材料與3d打印成型技術(shù)，大大提高了設(shè)計(jì)效果的還原度,實(shí)現(xiàn)了完整大氣的自由曲面造型,將千荷瀉露的動(dòng)人瞬間錨固在北運(yùn)河之上!</h5><h3><br></h3><h3></h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">石韻媛 《66段書寫》 北京 藝術(shù)設(shè)計(jì)</h3></font></h3><p style="text-align: center;"><font color="#010101"><br></font></h3> <h5>《66段書寫》通過集體記憶共同書寫了北京城墻拆遷歷史,66段陳述涵蓋的不僅是66年來(lái)不同身份的親歷者和非親歷者的話語(yǔ)片段,更是對(duì)城墻所承載著的物質(zhì)與精神的追憶。 </h5><h5><br>作者沿著城墻遺址“以水為墨”書寫著歷史，字跡因蒸發(fā)而逐漸消失,如同城墻的消逝,這種“紀(jì)念性”的行為背事后,透射出作者試圖探尋歷史及話語(yǔ)立場(chǎng)的存在。作者邀請(qǐng)有著共同記憶的社區(qū)居民參與其中,用他們的口述歷史重構(gòu)檔案的同時(shí),也是集體對(duì)其共同生活空間的追憶。 </h5><h5><br>此外,作者計(jì)劃性書寫了16個(gè)城門遺址的史料記載和與之相關(guān)的歷史記記憶,并以此作為"重構(gòu)城墻”的信息。殘存的城墻經(jīng)過自然信蝕與后期的修護(hù),由上到下呈現(xiàn)出不同的顏色與肌理。密密麻麻堆砌起的文字宛如這厚重的城墻,文字在這里成為了一種視覺符號(hào),其閱讀性不再成為主體目的和功能,而是意在通過書寫的情懷來(lái)復(fù)原意象的城墻建筑形態(tài)。已建的視覺檔案重筑了消逝的古城文明,所有文獻(xiàn)被擠壓成一塊城墻磚大小,物質(zhì)化了這些無(wú)形的記憶。城磚是構(gòu)建城墻的最基本元素,作者把研究思考等所有行為凝聚在一塊紙城磚中,使之作為一種跨越時(shí)代的記憶載體 其意義超越了老城磚所勾勒出的歷史軌跡。</h5><h3><br></h3><h3></h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">魏惠東 《當(dāng)莊子遇見卡夫卡……》</h3></font></h3><p style="text-align: center;"><font color="#010101"> 浙江 綜合材料繪畫</font></h3><p style="text-align: center;"><font color="#010101"><br></font></h3> <h5>《當(dāng)莊子遇見卡夫卡》是個(gè)世界文明史中不同文化體系和價(jià)值觀念,既分離又融合的哲辯性主題。是一件頗有哲學(xué)性意味和思考深度、具有技法突破的優(yōu)秀宗合材料繪畫作品。 </h5><h5><br>四面內(nèi)容分為左右兩個(gè)部分,分別使用活字印刷技術(shù)和手抄經(jīng)書的方法,記錄了莊子的《逍遙游》和卡夫卡的《變形記》。 面中刻畫的古化石息和甲蟲又形象的表現(xiàn)了莊子與惠子對(duì)話以及《變形記》中分裂為甲蟲的主人公。作品的主題表現(xiàn)使人感受到東西方經(jīng)典穿越時(shí)空,垮越地域的的碰撞與對(duì)話。在技法表現(xiàn)上,作者大量使用在世界各地采集的風(fēng)化石粉末,通過層層染,予子作品時(shí)間的光澤和歷史的溫度。(胡偉）</h5><h3><br></h3><h3></h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">奚忠恕 《天路》 浙江 水彩·粉畫</h3></font></h3><p style="text-align: center;"><font color="#010101"><br></font></h3> <h5>粉畫算是"小畫種”,小畫種如何表現(xiàn)大題材,一直是粉畫家們研究的方向。新時(shí)代以來(lái),畫家們被代表這個(gè)時(shí)代的建設(shè)場(chǎng)面所感染,如何表達(dá)對(duì)"最美奮斗者”、建設(shè)者的禮贊,以繪畫的語(yǔ)言傾吐著對(duì)這片深厚土地的愛,成為一個(gè)階段以來(lái)美術(shù)家的創(chuàng)作目標(biāo)。高鐵建設(shè)是中國(guó)速度和中國(guó)制造的重要體現(xiàn),也是中國(guó)人民智慧與力量的集中表達(dá)?！短炻贰啡〔挠诟哞F建設(shè)現(xiàn) 場(chǎng),高高矗立,連綿不斷的高鐵墩柱,它們穿過稻田、村莊、泥地,整齊而威武地在神州大地聳起,像是一個(gè)個(gè)巨人, 從傳統(tǒng)農(nóng)耕的阡陌上站起,又似—條長(zhǎng)龍,在時(shí)代號(hào)角中延宕而呼嘯著雄姿。在畫面的處理上,作者選取工地早晨的一個(gè)角度來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作,巨大的墩柱畫面穩(wěn)定的構(gòu) 圖,天際線上一縷曙光給灰暗、暈散的畫面帶來(lái)一絲清新,清晨灰色而寧喜靜的色調(diào),在平靜孕育力量,積蓄張力,預(yù)示著未來(lái)發(fā)展的蓮勃生機(jī)。<br><br></h5><h5>《天路》寓意偉大祖國(guó)復(fù)興之路上會(huì)有一路風(fēng)景,而竣工的那一天就是實(shí)現(xiàn)"中國(guó)夢(mèng)”。(陳堅(jiān))</h5><h3><br></h3><h3></h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">楊洋 《金色華章》 北京 綜合材料繪畫</h3><p style="text-align: center;"><br></h3></font></h3> <h5>《金色華章》以金色基調(diào)反映了她對(duì)主題的把握,作品中的人物充滿了新時(shí)代青年女性充滿朝氣的時(shí)代風(fēng)貌,作品通過綜合材料的表現(xiàn),恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)出畫面的空間感 和技法深度,耐人尋味,使人過目不忘。 楊洋多年來(lái)把自己的生活體驗(yàn)融蟲入當(dāng)代藝術(shù)思考,時(shí)代都市女性的生活一直真是她深入考察的課題和刻的對(duì)象,畫面中色彩 班瀾的形象與時(shí)空交錯(cuò)、夢(mèng)幻般的意境把 我們帶入到時(shí)代變遷和社會(huì)發(fā)展的大湖,在時(shí)空交錯(cuò)中感受中國(guó)悠久傳練與當(dāng)代臘神的碰撞、交融蟲與融匯。</h5><h5><br>女性題材是—個(gè)既熟悉又陌生的主題畫好這個(gè)題材首先要對(duì)當(dāng)代如性的生活狀 態(tài)、精砷氣質(zhì)有極填敏女感的領(lǐng)悟。作為女性藝術(shù)家,作者在這些方面得天獨(dú)厚,駕輕就熟,她從大處入手,品味主題中每個(gè)細(xì)節(jié)的精妙之處。作品在揮毫潑西之余,在細(xì)節(jié)中又透露出她對(duì)都市女性的深入觀察?！督鹕A章》同時(shí)也反應(yīng)出她他對(duì)人生的感悟,對(duì)社會(huì)生活的頌揚(yáng)，帶有鮮明的時(shí)代氣息,是一件經(jīng)得起推敲的,有時(shí)代 溫度的好作品。(胡偉)</h5><h3><br></h3><h3></h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">楊春 《四季》 江蘇 動(dòng)畫</h3><p style="text-align: center;"><br></h3></font></h3> <h5>鶴與馬皆為祥瑞,是華夏文明之中融蟲匯自強(qiáng)不息和生命制青的人文圖騰。動(dòng)畫短片《四季》以季節(jié)、鶴和馬為表現(xiàn)對(duì)象,虛實(shí)相輔,意境優(yōu)美。作者探索以傳統(tǒng)工筆畫典雅精致的手繪形式與現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)深度融合,將數(shù)字國(guó)畫舞動(dòng)起來(lái),通過經(jīng)典的“活化",傳遞文化基因密碼,弘揚(yáng)傳統(tǒng)繪畫的品格與精神?！端募尽纷非髮懸夂蜕袼?感悟藝術(shù)之美,在新時(shí)空中煥發(fā)時(shí)代的生命力，緊跟時(shí)代步伐,證歌祖國(guó)的大好河山, 以涵宇蓄宙的弘大氣象,展現(xiàn)丹青永駐的萬(wàn)里河山。一座座脊梁層巒疊嶂如詩(shī)如畫;一道道碧波流水潺潺節(jié)奏流暢,給人以美的享受。該動(dòng)畫短片充滿詩(shī)情畫意,在青山綠水之間為人們奏響了一曲奮進(jìn)昂揚(yáng)的時(shí)代頌歌。</h5><h3><br></h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">袁元 《敦煌女兒》 北京 油畫</h3><p style="text-align: center;"><br></h3></font></h3> <h5>《敦煌女兒》是由中央美術(shù)學(xué)院國(guó)家主題性美術(shù)創(chuàng)作研究中心策劃的一項(xiàng)名為"時(shí)代的使命"系列作品中的一幅,以集體創(chuàng)研、群策群力的創(chuàng)作方式完成。 </h5><h5><br>《孰煌女兒》是以真實(shí)人物樊錦詩(shī)先生為原形的一幅肖像畫作品。樊先生是中國(guó)文物保護(hù)的杰出貢獻(xiàn)者。這幅肖像不僅成功的塑造了樊先生感人的個(gè)人形像,還歌頌了其背后無(wú)數(shù)新時(shí)代中國(guó)知識(shí)分子為國(guó)家、為人民無(wú)怨無(wú)悔奉獻(xiàn)自己青春年華的精神。作者在畫面中傾注自已真誠(chéng)的情感,運(yùn)用調(diào)動(dòng)了多年藝術(shù)實(shí)踐中積累的經(jīng)驗(yàn),是一幅內(nèi)涵豐富、有魅力,表現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)人的肖像作品。(謝東明)</h5><h3><br></h3><h3></h3> 銅獎(jiǎng)作品 <p style="text-align: center;">常瑞紅、李曉梅</h3><p style="text-align: center;"> 《合禮之器-大漆飲食具》 </h3><p style="text-align: center;">山東 藝術(shù)設(shè)計(jì)</h3><p style="text-align: center;"><br></h3> <h5>中華飲食文化最重要的特色是"禮”。滲透在中華飲食文化中的禮貌、儀節(jié)、倫常之禮,都使得有限的口腹之欲寓有超乎具體物質(zhì)享受以外的精神內(nèi)涵,影響和拓展了飲食活動(dòng)的社會(huì)價(jià)值和功能。作品《合禮 之器》站在對(duì)現(xiàn)代生活方式反思的角度,運(yùn)用"藏禮于器"的傳統(tǒng)造物智慧，倡導(dǎo)食具設(shè)計(jì)體現(xiàn)中國(guó)式家庭分餐禮儀和倫理觀念。 </h5><h5><br>中國(guó)式家庭分餐制,能有效地規(guī)避現(xiàn)代合餐生活中“禮"的缺失、飲食的無(wú)度、食物資源的浪費(fèi)、飲食衛(wèi)生的隱患等弊端,傳達(dá)一種科學(xué)的用餐理念,提倡環(huán)保、節(jié)儉、衛(wèi)生以及營(yíng)養(yǎng)合理搭配的良好飲食習(xí)慣。 該作品以中國(guó)現(xiàn)代家庭結(jié)構(gòu)和飲食習(xí)慣為基礎(chǔ),針對(duì)老人、成人與兒童需求開發(fā)功能各異的六個(gè)套系、共計(jì)106件器物,從漆器的實(shí)用性出發(fā),使漆器重新服務(wù)于社會(huì)生活。</h5><h5> <br>“合禮之器"大漆飲食具以木為胎,運(yùn)用天然大漆材料,采用木胎裱布及暈染的傳統(tǒng)漆藝技法進(jìn)制作,造型、色彩簡(jiǎn)潔明快。 作品以中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典器型為基礎(chǔ)進(jìn)行當(dāng)代設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)換,使填在形態(tài)與色彩等方面更加符合當(dāng)代審美特征。作品無(wú)論在器物形態(tài)設(shè)計(jì)上,還是在飲食文化的挖掘表現(xiàn)上,都體現(xiàn)出藏禮于器、道器并重等傳統(tǒng)造物觀回歸當(dāng)代生活視野的獨(dú)特價(jià)值和藝術(shù)魅力。(孫磊）</h5><h3><br></h3><h3></h3><h3></h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">陳治、武欣 《尖峰食刻》 天津 中國(guó)畫</h3><p style="text-align: center;"><br></h3></font></h3> <h5>《尖峰食刻》是十三屆全國(guó)美展優(yōu)秀的一幅作品,表現(xiàn)的是祖國(guó)這70年間巨大的發(fā)展,人民生活質(zhì)量的提高,通過新時(shí)代下餐飲文化煥發(fā)的活力,表現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌。作品中呈現(xiàn)的是當(dāng)代都市生活中一個(gè)普通的后廚場(chǎng)景,從桌上食材可以看出,有各種新鮮的蔬菜和海鮮,畫面上部出現(xiàn)的廚房料理工具,以及右下角極具當(dāng)前時(shí)代特點(diǎn)的外賣配送箱和二維牲碼都能體現(xiàn)出當(dāng)代的飲食特點(diǎn)。當(dāng)前餐飲行業(yè)發(fā)展迅猛,已經(jīng)從70年代的吃飽飯發(fā)展為吃品質(zhì)、吃多樣、吃體驗(yàn),與此同時(shí)更加注重便捷性與特色化,坐等美食送上門也成為越來(lái)越多人的選擇。</h5><h5> <br>作品整體生活氣息較濃郁,畫面黑白綠組合的灰調(diào)子,清新自然,干凈清爽。作品中六位后廚人物鮮活生動(dòng),對(duì)人物瞬間形象的把握較為到位,藝術(shù)繪畫手法上非常注重造型的張力與線的節(jié)奏感,把工筆畫的簡(jiǎn)潔發(fā)揮的較好,充滿了一股濃濃的寫意味道。習(xí)近平總書記多次指出,藝術(shù)要堅(jiān)持為人民服務(wù),這幅作品的靈感源自真實(shí)生活,創(chuàng)作出具有深刻意義的藝術(shù)作品。(龍瑞)</h5><h3><br></h3><h3></h3> <p style="text-align: center;">李非 《我的姐姐》 遼寧 連環(huán)畫</h3><p style="text-align: center;"><br></h3> <h5>李非的《姐姐》取材自她自己的家庭生活。她的姐姐是一名唐氏綜合征患者,雖年逾四十,但生活依然不能自理,智力也只相當(dāng)于3歲孩童。李非這套作品,表現(xiàn)手法極為樸實(shí),但卻不乏感動(dòng)人心的溫暖力量。她選取的是她最熟悉的姐姐的日學(xué)生活。在表現(xiàn)姐姐與處母的互動(dòng)時(shí),人物的肢體動(dòng)作并不復(fù)雜,但是在細(xì)節(jié)處理上非常到位。家里常見的擺設(shè),普通到不能再普通的、甚至有些破舊的家具,都極具生活氣息。畫中人物的狀態(tài)也非常自然親切,躺在床上讀報(bào)的父親有些干枯瘦弱, 但并不讓人感覺焦慮,彷佛就是鄰家的老人。忙碌的母親也是神情泰然,看不出任何對(duì)生活的抱怨。畫中還有作者自己,就像普通家庭的女兒,一切的負(fù)擔(dān)都是自然而然，算不上命運(yùn)的饋贈(zèng),也不是天將降大任。家庭中的每一個(gè)人都平靜地接受了生活的安排?；忌咸剖暇C合癥的姐姐一派天真爛漫，無(wú)憂無(wú)慮。作者在其中一幅的背景中還畫了兒童畫,用近似旁白的形式展現(xiàn)了唐氏綜合癥病人的內(nèi)心世界。作品取材獨(dú)特,表現(xiàn)手法上個(gè)人特點(diǎn)十分鮮明。在非傳統(tǒng)的構(gòu)圖中,留白運(yùn)用得十分巧妙,畫面節(jié)奏張弛有度,是難得的優(yōu)秀作品。</h5><h3><br></h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">尚榮 《藝舟揚(yáng)四?！?江蘇 雕塑</h3><p style="text-align: center;"><br></h3></font></h3> <h5>《藝舟揚(yáng)四海》是本屆全國(guó)美展雕塑作品展中"寫意"雕塑的代表作品之。這類作品反映了近年來(lái)我國(guó)雕塑家在尋求當(dāng)代雕塑民族化發(fā)展道路中所進(jìn)行的探索,它是種基于全球化視野子下民族自覺的文化訴求,也是探尋具有民族文化內(nèi)涵當(dāng)代雕塑語(yǔ)言的訴求。 </h5><h5><br>作者用寫意雕塑的手法塑造了一組求真求法的修有者、傳播者的形象,將中國(guó)傳統(tǒng)寫意繪畫中不求工細(xì)、注重傳神寫照的筆墨語(yǔ)言融入到雕塑的造型中,吸收中國(guó)傳統(tǒng)園林中的山石造型和水韻肌理,塑造了一個(gè)個(gè)穿越遙遠(yuǎn)時(shí)空的高古形象,在起伏錯(cuò)落的人物關(guān)系中蘊(yùn)含著高山流的音樂感,具有一派山林之氣、意象之風(fēng)。作者創(chuàng)造性的以一葉扁舟的造型意象作為遠(yuǎn)古高士的象征載體,不僅承載了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)與美學(xué)的思想內(nèi)核,同時(shí)契合了作品標(biāo)題“藝舟揚(yáng)四?！钡奈幕硐肱c當(dāng)代價(jià)值取向。</h5><h5><br>作者用抽象的形體提煉出具有東方韻味和哲學(xué)高度的民族樣式,是—種根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化土壤的詩(shī)意表達(dá),在雕塑的形式 語(yǔ)言和精神高度中完成了民族化的蛻變，具有民族的風(fēng)骨與個(gè)性。（呂品昌）</h5><h3></h3><h3><br></h3> <p style="text-align: center;">李善陽(yáng) 《吉祥祖國(guó)》 山東 油畫</h3><p style="text-align: center;"><br></h3> <h5>油畫作品《古祥祖國(guó)》充滿著一種喜樂祥和的氣氛,整幅畫以青藏高原亮麗的陽(yáng)光和純凈的高天白云,烘托了藏族母支女三代充滿對(duì)生活的喜悅,厚樸善良的情懷,以及對(duì)未來(lái)美好的盼望,顯然藝術(shù)家的創(chuàng)作動(dòng)因源自他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)與熱愛,畫面每一部分的刻畫都呈現(xiàn)出作者創(chuàng)作時(shí)敬虔飽滿的態(tài)度與形色塑造間顯露出對(duì)繪畫誠(chéng)摯的喜悅,盡管作者在人和景物的比例采用了大膽的夸張手法,背景由遠(yuǎn)而近的動(dòng)車和由近而遠(yuǎn)的公路雪山拓展了繪畫的空間,畫面切實(shí)、可信,豐滿健康,形式語(yǔ)言與內(nèi)容含義吻合。作者以樸素寫實(shí)的手法,成功的表達(dá)了浪漫升騰的意境。 （楊飛云）</h5><h3><br></h3><h3></h3> <p style="text-align: center;">李小軍 《折山入夢(mèng)》 廣東 漆畫</h3><p style="text-align: center;"><br></h3> <h5>廣東漆畫作者李小軍所創(chuàng)作的《折山入夢(mèng)》 200x160cm,大尺度的作品對(duì)于漆畫繪制具有一定的難度。這幅作品在色彩上果斷地舍棄了以往漆畫迫求復(fù)雜視覺表達(dá),在這幅作品中畫面運(yùn)用了大面積黑漆及暖金的背景顏色產(chǎn)生了鮮明的對(duì)比,作者運(yùn)用漆灰刮涂通過厚薄凹凸的塊面產(chǎn)生節(jié)奏變化,自然天成,達(dá)到完美的融合,擴(kuò)大了視覺的沖擊力。作品不同的凹凸塊面通過光線的折射產(chǎn)生了豐富的繪畫效果 ,突顯了漆媒材的語(yǔ)言特點(diǎn)。這件作品充分的體現(xiàn)了作者對(duì)作品的整體把握及對(duì)畫面的駕馭能力。作者通過對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的觀察、體悟、有效的將自然進(jìn)行藝術(shù)的轉(zhuǎn)換,利用了單純的結(jié)構(gòu)性的平面表達(dá)加強(qiáng)了畫面的現(xiàn)代感。這幅獨(dú)特魅力在于強(qiáng)化了漆畫的綜合表現(xiàn)手段,結(jié)合了材料的厚重的肌理及質(zhì)感,突顯漆畫藝術(shù)語(yǔ)言純正表達(dá),探索著當(dāng)前現(xiàn)代漆畫創(chuàng)作的方向,它是作者多年來(lái)在漆畫創(chuàng)作中關(guān)注時(shí)代性、民族性、意象性的一個(gè)階段性成果。 作品造型汲取了秦漢石刻雄渾質(zhì)樸的氣象,融合了傳統(tǒng)圖形元素和現(xiàn)代構(gòu)成圖式,明暗色調(diào)表達(dá)層次豐富,技法材料應(yīng)用簡(jiǎn)約精微,畫面凝練出崇高靜穆的氣 息,傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,充盈飽滿的藝術(shù)形式及創(chuàng)新精神在這件作品中得到充分發(fā)揮,是近幾年全國(guó)性大展中難得的優(yōu)禿作品。特別是對(duì)于傳統(tǒng)漆畫, 以往獲獎(jiǎng)作品題材形式都過于保守。這幅抽象題材的作品獲獎(jiǎng),代表著全國(guó)美展在漆畫藝術(shù)學(xué)術(shù)探討的開放性以及漆畫藝術(shù)形式多元的包容性。(程向君)</h5><h3><br></h3><h3></h3> <p style="text-align: center;">李烜峰 《八女投江》 吉林 雕塑</h3><p style="text-align: center;"><br></h3> <h5>《八女投江》融入了人文主義關(guān)懷打破了主題性創(chuàng)作的舊有范式,取而代之的是攝人心魄的悲劇性表達(dá),雕塑中的人物或悲痛、或憤恨、或恐懼、或堅(jiān)毅……一切人在絕境之中的反應(yīng)都自然流露,觀者得到攝受繼而追問生命的意義。中國(guó)當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作豐富多元,新生代雕塑創(chuàng)作者求新求變,對(duì)于雕塑本體內(nèi)核的研究顯得乏力,新時(shí)代要求雕塑人具有歷史擔(dān)當(dāng)精神,繼而實(shí)現(xiàn)守正創(chuàng)新,為時(shí)代造像,為人民英雄立傳,弘揚(yáng)民族精神?！栋伺督窡o(wú)疑是個(gè)中典范。中國(guó)文化傳統(tǒng)是文化自信的根基,中國(guó)古典美學(xué)思想的融會(huì)貫通是《八女投江》的又一亮點(diǎn),雕塑中人物運(yùn)動(dòng)指向中心,這種構(gòu)成內(nèi)在的吸力達(dá)成了對(duì)時(shí)間的表現(xiàn),隱喻著即將發(fā)生的投江行為。這正是對(duì)劉勰“隱秀”思想的善用。形象的表現(xiàn)也在“蒙養(yǎng)“和"生活"中化生,作者將人、物、硝煙、江水、風(fēng)等等都跡化為筆觸墨跡式的肌理。一切不確定性形質(zhì)在觀者的眼中和意識(shí)中漸漸輛形象起來(lái),生動(dòng)起來(lái),這抑或正是中國(guó)寫意的精髓。文以載道是學(xué)人的理想,新時(shí)代需要有擔(dān)當(dāng)?shù)膶W(xué)人。希望青年藝術(shù)家們?cè)跉v史擔(dān)當(dāng)與文化自信的胸懷和姿態(tài)中砥礪前有行,繼續(xù)觀照傳統(tǒng),觀照當(dāng)下。（殷曉峰）</h5><h3><br></h3><h3></h3> <p style="text-align: center;">李震 《為新中國(guó)雕塑》 重慶 雕塑</h3><p style="text-align: center;"><br></h3> <h5>《為新中國(guó)雕塑》這件作品,用浮雕和圓雕相結(jié)合的方式為觀眾還原了建國(guó)初期參與紀(jì)念碑浮雕創(chuàng)作的雕塑前輩們共同探討討論方案的場(chǎng)景,把經(jīng)典的瞬間定格為新中國(guó)雕塑奠基者永恒的紀(jì)念。</h5><h5><br>作者題材選擇的切入點(diǎn)十分巧妙,而且在表現(xiàn)形式和雕塑語(yǔ)言上進(jìn)行了探索和嘗試。作者充分發(fā)揮了具象寫實(shí)雕塑語(yǔ)言在主題性美術(shù)創(chuàng)作中的優(yōu)勢(shì),堅(jiān)持用雕塑本體語(yǔ)言講好中國(guó)故事的信念,用精湛且樸實(shí)的技藝向經(jīng)典致敬,向老一輩雕塑家致敬,同時(shí)也反映了新時(shí)代青年雕塑家在主題性創(chuàng)作中新的歷史思考和使命擔(dān)當(dāng),實(shí)現(xiàn)了個(gè)體生命體驗(yàn)與民族國(guó)家歷史的審美結(jié)合,具有濃郁的時(shí)代氣息。 （呂品昌）</h5><h3><br></h3><h3></h3> <p style="text-align: center;">王杰 《曖昧》 浙江 陶藝</h3><p style="text-align: center;"><br></h3> <h5>王杰的作品《暖昧》使用陶藝最古老的泥條盤筑技術(shù),并將陶泥材料改為瓷泥創(chuàng)作,型制碩大,整件作品將盤筑的語(yǔ)言用極至,高超的技藝形成單—而又富有魅力的質(zhì)感肌理,視覺新穎而"傳統(tǒng)"。作品沒有作簡(jiǎn)單的容器性處理,而是在容器的底部中心出人意料的生長(zhǎng)出一個(gè)“噴泉”狀的形態(tài)與外圍器口形成呼應(yīng),使作品的內(nèi)外空間具有巧妙的視覺互移,也使作品在容器與抽象雕塑中進(jìn)行了轉(zhuǎn)換,獨(dú)特的側(cè)陳方式豐富了作品的光影,也強(qiáng)化了泥條編織語(yǔ)言的"文學(xué)性”。此件作品在激活陶瓷古老技術(shù)并融蟲入個(gè)人新的審美上具有一定的代表性,體現(xiàn)了材料與技術(shù)與人的相互自律又自由的多重表達(dá)。</h5><h3><br></h3> <p style="text-align: center;">徐小鼎、董雪凌 《阿彌陀經(jīng)》 </h3><p style="text-align: center;">北京 書籍裝幀</h3><p style="text-align: center;"><br></h3> <h5>這是為一部為佛經(jīng)而設(shè)計(jì)的裝幀作品,它采取了一種極簡(jiǎn)的表現(xiàn)方式,充滿了禪意,給人莊嚴(yán)清凈的感受。佛經(jīng)里的文字和圖像得到了有機(jī)的結(jié)合,這種結(jié)合并不是插圖與文字的關(guān)系,而是體現(xiàn)文本內(nèi)在概念和設(shè)計(jì)的整體內(nèi)涵上。</h5><h5> <br>作品充分利用了書籍的內(nèi)部空間,使這本書在翻閱初始并不是一目了然的,具有一種神秘感。而翻閱的過程成為尋求答案不和理解的過程,并以此構(gòu)成了作品的基本特色。作品既是一本書籍,也是一件具有獨(dú)立構(gòu)想的藝術(shù)作品。它需要具備書的基本概念和特征,需要有成書篇幅和翻閱的手感。又不同于一般的出版物,它是設(shè)計(jì)者以書籍裝幀一般原則為基點(diǎn),通過藝術(shù)的想象力和創(chuàng)新性,通過設(shè)計(jì)構(gòu)想的不斷完善而手工制作完成的。</h5><h5><br>整件作品包含了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓和韻味,這不僅僅體現(xiàn)在裝幀工藝、字體、繪畫等具體形式上,更主要體現(xiàn)在作品內(nèi)在氣質(zhì)和精神內(nèi)涵上。該作品屬于專業(yè)的青年書籍裝幀設(shè)計(jì)者以創(chuàng)新思維構(gòu)想的成功的實(shí)驗(yàn)性作品。(丁品)</h5><h3><br></h3><h3></h3> <p style="text-align: center;">楊世斌 《家庭系列之花樣年華》</h3><p style="text-align: center;"> 浙江 油畫</h3><p style="text-align: center;"><br></h3> <h5>青年畫家楊世斌的藝術(shù)或許還處在探索和實(shí)驗(yàn)階段,但在近幾年的作品中,創(chuàng)作出現(xiàn)了一些較為寫實(shí)的描寫女性和描寫家庭的作品?！都彝ハ盗兄幽耆A》這幅作品是較全面代表了這兩年的創(chuàng)作發(fā)展方向,畫面寧?kù)o、含蓄,男主人公有幾分自我審視的意味,這幅畫面反映了作者趨向于偏潔凈的藝術(shù)迫求與表達(dá),較為完滿和諧。(朝戈)</h5><h3><br></h3> <p style="text-align: center;">葉武林、史躍軍 《紅星頌》 </h3><p style="text-align: center;">北京 壁畫</h3><p style="text-align: center;"><br></h3> <h5>《紅星頌》是一幅天然石材鑲嵌壁畫,陳列在福建明市寧化縣紅軍廣場(chǎng),反映了福建寧化地區(qū)的紅軍在土地革命時(shí)期的活動(dòng)場(chǎng)景。寧化是革命老區(qū),地處閩粵贛三省交匯處,獨(dú)特的地理位置使其成為了紅軍土地革命時(shí)期的大后方,無(wú)論是革命宣傳、后方醫(yī)療保障、土地革命、擴(kuò)大紅軍、支前還是紅軍生產(chǎn)自救都表現(xiàn)突出,寧化也是紅軍長(zhǎng)征的出發(fā)地之一,主要由寧化籍客家青少年組建的34師在師長(zhǎng)陳樹湘的帶領(lǐng)下為紅軍主力斷后,戰(zhàn)至最后幾乎全軍覆沒?！都t星頌》使用數(shù)十種顏色的天然太理石,用傳統(tǒng)的鑲嵌工藝完成。 大理石質(zhì)地堅(jiān)硬,歷經(jīng)萬(wàn)年而成,由大理石鑲嵌而成的畫面不易損壞,具有恒久性。作品長(zhǎng)30米、高6米,共刻畫了約160 多個(gè)人物。大理石材料的天然質(zhì)樸以及手工拼鑲形成的拼縫美感,讓作品增添了一種銘記歷史,緬懷先烈的厚重質(zhì)感。（齊喆）</h5><h3></h3><h3><br></h3> <p style="text-align: center;">翟小實(shí) 《錢江潮涌》 浙江 壁畫</h3><p style="text-align: center;"><br></h3> <h5>隨著中國(guó)城市軌道交通的飛速發(fā)展,地鐵站為壁畫家提供了很好的一個(gè)新舞臺(tái)。本屆展覽中也涌現(xiàn)出一批為各地地鐵創(chuàng)作的優(yōu)秀壁畫作品?！跺X江潮涌》是為杭州地鐵創(chuàng)作的一幅抽象形態(tài)的壁畫,整體畫面借鑒中國(guó)傳統(tǒng)的青綠山水為精神基調(diào),以潑彩的形式組織畫面,一萬(wàn)五千多根八面體的烤漆鋁制棱柱以水浪的流動(dòng)方式排列,12種顏色組合在一起,展現(xiàn)出錢塘江奔騰不息的氣魄,地鐵的人流量大,不宜停留太久觀看畫面,這些特點(diǎn)決定了民眾常需要在行進(jìn)中觀看畫面,這幅作品中高低起伏的鋁柱隨著不同的折射面對(duì)地鐵站中行走的觀者會(huì)產(chǎn)生不同的視覺效果, 感受到一種涌動(dòng)的感覺。這幅作品人中國(guó)文化傳統(tǒng)中取得某種形式依據(jù),但又不被簡(jiǎn)單的符號(hào)化的藝術(shù)圖式抹殺想象的靈感,而是以當(dāng)代藝術(shù)家的技藝重新建構(gòu)出一個(gè)充滿時(shí)代感的畫面。（齊喆）</h5><h3></h3><h3><br></h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">史國(guó)娟、段劼、賈昆、史爽、曹大力、</h3></font></h3><p style="text-align: center;"><font color="#010101">褚黎明、郝一璐、梁雪蓉、林美淇、</font></h3><p style="text-align: center;"><font color="#010101">張蕾、蘇大偉、高凌波、董玉波、</font></h3><p style="text-align: center;"><font color="#010101">李姝、趙冰瑤 </font></h3><p style="text-align: center;"><font color="#010101">《生生不息》 吉林 動(dòng)畫</font></h3><p style="text-align: center;"><font color="#010101"><br></font></h3> <h5>水墨動(dòng)畫片《生生不息》以松鼠一家為線索,畫了東北地區(qū)四季分明的大自然中生命間和諧與共生的圖景。松虛作為大森林中美麗的精靈成為片中的主角,通過他們的靈動(dòng)活潑的習(xí)性展現(xiàn)出生命和愛的價(jià)值傳遞。主題鮮明深邃,把生生不息的精神轉(zhuǎn)化成了人之愛、國(guó)之愛和民族之愛。作品以中國(guó)傳統(tǒng)的水墨寫意畫為表現(xiàn)形式講述頗具傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的故事,表達(dá)了人們積極向上的奮斗精神,彰現(xiàn)了中國(guó)生生不息的民族原力。這部動(dòng)畫片每一個(gè)場(chǎng)景都是一一幅出色的水墨畫,筆法虛實(shí)相生。長(zhǎng)白山的巍峨莊嚴(yán)和林海雪原的蒼茫遼闊,濃郁的地域特色,天地與立、神化攸同的勁健精神,帶給觀眾以雄放而壯闊的寓美語(yǔ)感。作品將水墨創(chuàng)作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于動(dòng)畫片創(chuàng)作中,使片中的形象呈現(xiàn)出濃郁生動(dòng)的傳統(tǒng)國(guó)畫特征。意樂、背景聲效與畫面結(jié)合,栩栩如生,充滿激情和藝術(shù)表現(xiàn)力。作品以小見大,寓意含蓄,化繁就簡(jiǎn)，充分體現(xiàn)了中國(guó)水墨畫藝術(shù)和中華傳統(tǒng)文化的精髓。</h5><h3></h3><h3><br></h3> 獲獎(jiǎng)提名作品 <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">吳文勇《幸福的歌》油畫</h3></font></h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">肖海波《知識(shí)的力量》油畫</h3></font></h3> <h3 style="text-align: center;">韓博《一路向北——冬日里的紅》油畫</h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">趙曉東《果蔬歡?百姓樂》油畫</h3></font></h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">謝郴安《和煦時(shí)光》油畫</h3></font></h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">張慶國(guó)《冰臼?1》綜合材料繪畫</h3></font></h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">張慧亮《金戈鐵馬入夢(mèng)來(lái)》綜合材料繪畫</h3></font></h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">夏靖涵《珍藏》綜合材料繪畫</h3></font></h3> <h3>邱積釧《源代碼?自信之國(guó)》綜合材料繪畫</h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">劉冠儒《融》綜合材料繪畫</h3></font></h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">王比《好消息》雕塑</h3></font></h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">呂學(xué)晶《靚麗風(fēng)景線》雕塑</h3></font></h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">翟書豪《和弦》雕塑</h3></font></h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">張輝《裂?變》陶藝</h3></font></h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">王國(guó)棟《不能忘記的》陶藝</h3></font></h3> <h3 style="text-align: center;">吳建毅《器之欲》陶藝</h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">薛永《赴湯》陶藝</h3></font></h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">張輝《向光注視組畫》PS版</h3></font></h3> <h3>王忠民，楊啟勝《沉默？》漆畫</h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">侯煒國(guó)《瘦馬No.1》銅板拼貼</h3></font></h3> <h3 style="text-align: center;">羅貴榮《時(shí)間?時(shí)間》套色木刻</h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">吳君茹《星海無(wú)垠》漆畫</h3></font></h3> <h3 style="text-align: center;">初艷淼</h3><h3 style="text-align: center;">《守夜人——紀(jì)念新文化運(yùn)動(dòng)100周年》</h3><p style="text-align: center;">水印木刻</h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">劉洋初 《花影扶疏自滿庭》中國(guó)畫</h3></font></h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">黃濤 《天塹變通途》中國(guó)畫</h3></font></h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">邱佳銘《八君子圖》中國(guó)畫</h3></font></h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">孫娟娟《對(duì)話》中國(guó)畫</h3></font></h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">王聰 《中國(guó)行》中國(guó)畫</h3></font></h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">王顧宇，王藝</h3></font></h3><p style="text-align: center;"><font color="#010101">《匠心筑夢(mèng)—建設(shè)中的天眼》</font></h3><p style="text-align: center;"><font color="#010101">中國(guó)畫</font></h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">王珂 《都是熱血兒郎》中國(guó)畫</h3></font></h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">詹勇 《非洲在路上》中國(guó)畫</h3></font></h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">張小磊 《援非醫(yī)療隊(duì)》中國(guó)畫</h3></font></h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">徐娜《上善若水——絲綢之路》木口木刻</h3></font></h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">馬力平，石旭《鋼骨鐵筋》絲網(wǎng)版</h3></font></h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">周吉榮，楊山河，王霖《天眼》銅版</h3></font></h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">孫月《靜以致遠(yuǎn)——中國(guó)新化石》陶藝</h3></font></h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">向園《夏風(fēng)》水彩、粉畫</h3></font></h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">姜文佳《花兒為什么這樣紅》漆畫</h3></font></h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">涂蓉蓉《鏗鏘之音》水彩、粉畫</h3></font></h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">梁國(guó)輝《新生》水粉、粉畫</h3></font></h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">馬兵林，周文濤，桂雪晴《春暖花開》</h3><p style="text-align: center;">陶瓷、大漆、螺鈿</h3></font></h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">王彪《收工之八十六》水粉、粉畫</h3></font></h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">王靜漪《諔詭幻怪》（13聯(lián)）工筆重彩</h3></font></h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">侯吉明，戎科軍《修復(fù)計(jì)劃——龜茲之光》</h3><p style="text-align: center;">油彩、丙烯、礦物質(zhì)顏料、麻布</h3></font></h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">竇彬，劉曉東《充電》漫畫</h3></font></h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">陳春鳴《老爺爺，我來(lái)求您！》漫畫</h3></font></h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">張亞磊《瀕臨滅絕》漫畫</h3></font></h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">聶峻《老街的童話》動(dòng)漫?漫畫</h3></font></h3> <h3 style="text-align: center;">田勝《二十四節(jié)氣——陽(yáng)春六節(jié)》年畫</h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">葉鳳華 </h3><p style="text-align: center;">《習(xí)語(yǔ)中國(guó)神話系列之精衛(wèi)填?！?lt;/h3><p style="text-align: center;">動(dòng)漫?漫畫</h3></font></h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">唐滿文《新護(hù)生畫集插圖》 插畫</h3></font></h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">劉瑩瑩《Forever-ism》書籍裝幀</h3></font></h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">袁由敏，方宏章</h3><p style="text-align: center;">《二十國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會(huì)視覺形象設(shè)計(jì)》</h3><p style="text-align: center;">平面設(shè)計(jì)</h3></font></h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">孫繼任，孟福偉，謝亞平，劉賀瑋</h3><p style="text-align: center;">《大木?匠造——中國(guó)傳統(tǒng)村落民居營(yíng)建文化作品展陳》</h3><p style="text-align: center;">環(huán)境藝術(shù)</h3></font></h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">韓熙《筑影望鏡》 工藝美術(shù)</h3></font></h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">畢學(xué)峰，陳沛濤，文浩宇</h3><p style="text-align: center;">《2019國(guó)際青年藝術(shù)周》</h3><p style="text-align: center;">平面設(shè)計(jì)</h3></font></h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">陳史軍《中國(guó)制造》綜合材料繪畫</h3></font></h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">巴圖《遠(yuǎn)古之聲》綜合材料繪畫</h3></font></h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">熊開波|《鼎興中華》陶藝</h3></font></h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">梁冰《遠(yuǎn)古的痕跡》陶藝</h3></font></h3> <h3><a href="http://www.kamkm888.com/2mms8qtg?share_from=self&user_id=1625849&uuid=b854c2f62de3ee49d2e49e7096394383&share_depth=1&first_share_uid=1625849&utm_medium=meipian_android&share_user_mpuuid=4c8d8594d72845c5b4c1481758a87884" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>進(jìn)京作品展示</a><br></h3> <h3>（圖文資料參考自中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)官網(wǎng)）</h3>