<h3>1."水墨"對您意味著什么？</h3><h3> 原來我畫油畫沒覺得跟自身的文化底蘊(yùn)有多大關(guān)聯(lián)，自從開始接觸水墨越來越深刻地體會到"三分畫、七分文＂的認(rèn)知性和重要性。＂水墨＂需要在你下筆前調(diào)動(dòng)你全部的才情和文化修養(yǎng)，從而一揮而就達(dá)成文哲筆意、相由心生的思想境界。另一方面，隨著年齡的增長，＂水墨＂這一筆、墨、紙、硯的自然屬性，在我所生存領(lǐng)域的血緣結(jié)構(gòu)和文脈傳承之下也越發(fā)無從割舍，如同母體的乳汁在我虛弱的身體里滋養(yǎng)流淌而一脈成長……</h3><h3> 同時(shí)，我也清醒地認(rèn)識到＂水墨＂的水性正是不同于西方＂油彩＂的油性的東方美學(xué)和哲思，也是我們得以強(qiáng)調(diào)文化自信的重要組成部分。</h3><h3> 熟話說：白是黑的光，黑是白的影，黑白在中國傳統(tǒng)文化里賦予了太多的內(nèi)涵。它是陰陽，它是輪回，它具有生命的意味。當(dāng)一切華麗的色彩退卻，水墨黑白就是我最好的冥想……</h3><h3>2.如何看待傳統(tǒng)文化在今天藝術(shù)創(chuàng)作中所占據(jù)的位置？</h3><h3> 中國傳統(tǒng)文化有著遠(yuǎn)古至今的傳承脈絡(luò)，是全世界唯一保持著古老＂象形文字"演變的國家，再加上先古圣人老子的自然哲理和孔子的倫理道德建立在社會體系之上，中國人的思維定式與西方"拼音文字"和哲科思維體系截然不同。而如今，中國終于從農(nóng)耕文明追趕上了西方的工業(yè)文明，傳統(tǒng)文化觀念與現(xiàn)代主義思潮之間的沖突不可避免。而我們怎樣繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精髓和精神體系，需要我們不斷反思傳統(tǒng)、取其精華，站在人類共同的文明成果、命運(yùn)和未來的維度提出我們普世的東方美學(xué)哲思和文化自信的精神訴求。</h3><h3> 如此，追本溯源，在今天的藝術(shù)創(chuàng)作中，擁抱西方的藝術(shù)體系終究不是我們最終的歸屬。傳統(tǒng)文化里老子的自然哲學(xué)和儒釋道以及禪宗等思想則是我們呈以世界的東方智慧，現(xiàn)如今依然存有現(xiàn)實(shí)的意義和未來共通的精神價(jià)值，也是我們藝術(shù)思變在傳統(tǒng)文化的土壤里得以滋長的根基。但需要指出的是，藝術(shù)的本質(zhì)不是傳承，而是創(chuàng)造，這是我們傳統(tǒng)文化需要深度反思的問題所在。</h3><h3>3.如何在水墨藝術(shù)中發(fā)展出當(dāng)下個(gè)人性的表達(dá)？</h3><h3> 熟話說：藝術(shù)當(dāng)隨時(shí)代，就我個(gè)人山水畫創(chuàng)作而言，我認(rèn)為時(shí)下的水墨山水早已失去了前人頌美江山的境遇。這需要我們反思傳統(tǒng)，抓住文脈和精神的主體價(jià)值，打破固化的思維和表現(xiàn)定式，形成全球視野下當(dāng)代藝術(shù)思變的審美轉(zhuǎn)換。</h3><h3> 因此，我認(rèn)為可以從四個(gè)方面形成表達(dá)：</h3><h3>一是把山水延伸到天地，建立宇宙觀，從傳統(tǒng)靜態(tài)美學(xué)山水轉(zhuǎn)換成動(dòng)態(tài)變遷山水，強(qiáng)調(diào)自然問道的訴求和觀念。二是把山水融入日月，建立時(shí)空觀念，把人的境遇、歲月、生命融入自然山水，強(qiáng)調(diào)人與自然的關(guān)系。三是把山水與人文園林、景觀對照，形成觀望山水的表達(dá)。四是把山水指向未來，站在全人類共同命運(yùn)和未來的維度，提出人與自然山水的終極追問。</h3><h3> 在創(chuàng)作形式上，可以根據(jù)自身現(xiàn)實(shí)的處境和真實(shí)感受，打破東西方對立觀念，解放思想，深刻認(rèn)識水墨媒介的精神價(jià)值和表現(xiàn)特色，結(jié)合一切可以融合的藝術(shù)手段，不斷摸索，推陳出新，＂涅槃重生＂的水墨新氣象終將會到來。</h3><h3>4.在個(gè)人面貌的成長中受誰的影響比較大？</h3><h3> 我要感謝我的啟蒙老師，他的學(xué)識和積極樂觀的生活態(tài)度深深地影響著我，讓我如今在藝術(shù)生活，生活藝術(shù)的品味中感受成長的快樂。我比較崇仰宋元山水，在我看來，它是無以超越的歷史高度。就我個(gè)人而言，比較喜歡元代倪瓚一江兩岸孤寂寒冷的山水意境和八大山人墨意筆簡、孤憤傲骨的文人情懷，都對我的水墨創(chuàng)作影響至深。</h3><h3>5.用幾個(gè)關(guān)鍵詞來概括你創(chuàng)作的基本特點(diǎn)？</h3><h3> 反思傳統(tǒng)、借古論今、轉(zhuǎn)換觀念、解構(gòu)融合、去繁從簡、相由心生</h3><h3><br></h3><h3>《后山》水墨系列的創(chuàng)作思考</h3><h3> 中國傳統(tǒng)山水一直遵循著＂天人合一＂的主體思想和文人隱世風(fēng)骨的情懷。因此，＂三高＂散點(diǎn)透視法則和人在山水之中的渺小構(gòu)成了傳統(tǒng)山水的經(jīng)典圖式。而如今，時(shí)過境遷，＂山水＂已成為我們對望的風(fēng)景，人與自然的融合與心境關(guān)系也無從知返?！逗笊健匪盗惺俏覓侀_東西方對立的藝術(shù)思維，站在人類共同的命運(yùn)和未來的維度，首次把人或者群體作為在山水中的本體，在認(rèn)識論和方法論上融合了符號學(xué)以及波普、影像等藝術(shù)形式和觀念，表達(dá)了人或者群體在宇宙時(shí)空、天地山水之間的關(guān)系，提出了人從自然中來，必然回到自然中去的東方問＂道＂哲理。形式上省去了傳統(tǒng)筆墨的繁瑣和程式，形成了人與山水的直觀對照，突顯出人或者群體在文明進(jìn)程中與山水之間生存、失存、求存的現(xiàn)實(shí)境遇和時(shí)代追問。</h3>