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淺言集.第一篇：《論“鄭志”》——讀《古文觀止.鄭伯克段于鄢》隨筆

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<h3><div style="text-align: center;"><b>淺言集</b></div><div style="text-align: center;"><b>第一篇：《論“鄭志”》</b></div><div style="text-align: center;"><b>讀《古文觀止.鄭伯克段于鄢》隨筆</b></div><div style="text-align: center;"><b>徐強(qiáng)</b></div><div style="text-align: center;"><b>2020年1月11日 </b></div><b></b></h3><h3><b> 鄭伯有私。為江山大業(yè)所計(jì)算，失愛(ài)于母，隱忍而不發(fā)，以靜制動(dòng)。其母行徑，本失公道；其弟作為，遠(yuǎn)偏導(dǎo)軌。雖鄭伯對(duì)弟不教，對(duì)母不勸，終致弟謀反而處失敗地。究其原因，非鄭伯所能救贖。生母偏見(jiàn)，有失母職。既生鄭伯，亦生共叔段，當(dāng)?shù)韧?ài)，愛(ài)而教之。棄愛(ài)棄教于鄭伯，獨(dú)私情于共叔段，“禍起蕭墻”始作傭者。兄弟反目，責(zé)在武姜。一母同胞，當(dāng)兄友弟恭，共力護(hù)國(guó)。為人母，扶一子而圖謀已生之另一子，如右手舉刀砍已左手，自殘之外無(wú)有解釋?zhuān)瑢?shí)為“天作孽，猶可違；自作孽，不可活”。悉數(shù)共叔段罪過(guò)，若無(wú)其母縱愛(ài)，不至兵刃相見(jiàn)于胞兄。畏于母威，鄭伯洞若觀火，心思靜如處子，以不動(dòng)治動(dòng)。鄭伯高智：其一，“多行不義必自斃，子姑待之。”其二，“無(wú)庸，將自及。”其三，“不義不昵，厚將崩?！逼渌模翱梢??！焙笫雷I諷鄭伯疏于管教共叔段，我不贊同。在綱紀(jì)嚴(yán)明的當(dāng)世，君臣有序，況鄭伯未有失言失德失信于天下，罪不當(dāng)伐。其弟意欲奪取天下，才德不俱，師出無(wú)名。何言罪鄭伯之理？鄭伯有私，私為天下，誠(chéng)為大公。先禮讓三分，后一鼓而擊，不失君王海納百川之胸懷。若婦人之仁，何以以一人之謀坐擁天下，殺一而敬百。此為君王智，即是“鄭志”。 鄭伯無(wú)私。鄭伯克勝不悌之弟，有怨于武姜“不及黃泉，無(wú)相見(jiàn)也！”此人之常情，各種委屈，順境而生發(fā)。說(shuō)明鄭伯是人，非神。既是人，當(dāng)食五谷雜糧，置身江湖而遍體愛(ài)恨情仇。得聞潁考叔對(duì)母之孝，頓悔母誓，欲奉孝于母膝前。為不失君王一言九鼎之威儀，便別出心裁，發(fā)明“掘地及泉，隧而相見(jiàn)”。以滿(mǎn)孝愿，以成孝道。精彩一慕，高呼鄭伯不擇細(xì)流納言于天下萬(wàn)途而踐行之高義：“公入而賦：大隧之中，其樂(lè)也融融。姜出而賦，大隧之外，其樂(lè)也泄泄?！辈簧嵘?，唯我鄭伯。大美鄭伯之行止，大善鄭伯之孝為。聞善言而善行，江山雖貴，母猶更貴。何言罪鄭伯之理？鄭伯無(wú)私，無(wú)私于孝。此為君王智，亦是“鄭志”。 很善，“鄭志“！ 很美，也“鄭志“！</b><br></h3>