<h1><br></h1><h1><b> 第一天（9月23日）</b></h1><h1><b> 到屯溪，游老街和黎陽IN巷</b></h1><h1> 上午九點，從上海出發(fā)，全程高速，不緊不慢的，不過五個小時左右，便到了屯溪。此地舊稱徽州，故來這里旅游當(dāng)然可謂“徽州行”。但今天，作為行政建制的徽州卻已不復(fù)存在而改稱黃山市，故此行似乎又應(yīng)當(dāng)恰如其分地稱之為“黃山行”。只是不要把它狹義地理解為僅是登黃山就好。 </h1><h1> 舊時徽州的治所，并不在屯溪，而是在相鄰的歙縣。歙縣有一座徽州古城，自唐代之后，一直是徽州（宋代之前稱歙州）府治的所在地。但今天黃山市府的所在地卻在屯溪。因此屯溪也就成了我們此次徽州行的首站。</h1><h1> 屯溪也是很有來歷的地方。明清時代，這里是著名的茶市；抗戰(zhàn)時期，這里因未曾淪陷于日軍而成為商賈和難民大量涌入的“小上?！?；解放初，還曾有過安徽省轄屯溪市的建制。所以屯溪成為今天黃山市府的所在地也有充分的理由。</h1><h3><br></h3><h1> 在屯溪，最值得一看的文化歷史景點就是它的老街。 </h1><h1> 為方便游覽老街，我們住到了老街邊的一家民宿“花筑.奢”。它位于老街南側(cè)一條巷子的最深處，是將周邊好幾家老宅子的院落打通，經(jīng)過空間的重新組合，改建而成。其設(shè)施完備，干凈整潔，整體格局和布置裝潢在傳統(tǒng)氣息中透露出一定的設(shè)計感，比如什么茶座啦、閱讀角啦、盆景小品啦等等，相信是出自專業(yè)人士的手筆。 </h1><h1> 巷子極其狹窄，但其中居然有好幾家民宿在經(jīng)營，且都布置得頗具品味。早幾年游臺灣，深感那里民宿的布置和經(jīng)營都殊為出色。而這次發(fā)現(xiàn)，黃山的民宿也早已不遑多讓。由此可以想見這座城市旅業(yè)的發(fā)達(dá)。</h1><h1> </h1><h1> 出巷子外，便是屯溪老街。它是一條傳統(tǒng)風(fēng)格的商業(yè)街，鱗次櫛比，全是商店，幾乎都是銷售茶葉、小吃和其他土特產(chǎn)的。與江浙一帶古鎮(zhèn)不同的是，這里銷售文房四寶的要多得多。這既說明了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)產(chǎn)業(yè)的特色，也昭示了其歷史上的人文鼎盛。 </h1><h1> 既來徽州，思量著要買些墨硯回去，也算沾染點此地的文氣。便在幾家墨硯莊鋪駐足盤桓，聽老板們“科普”了一番硯臺的知識，什么唐坑宋坑、眉紋羅紋等等，但還是忍住沒有出手。擺滿店堂的硯臺，材質(zhì)、款式、大小各異，價格從成百上千到幾十萬不等，如何選擇是頗費躊躇的。</h1><h1> 天色擦黑，便在老街拐角處老字號飯館“徽之憶”品嘗 “徽府菜”。其中有一道魚，服務(wù)員介紹說是用山間溪水中的活魚作食材的，味道確實不錯。但其他的則不過爾爾。</h1><h3><br></h3><h1> 吃過晚飯，沿老街西行，不遠(yuǎn)便到了一座青石古橋。橋下的河叫橫江。就在橋下游的幾百米處，橫江與新安江的主要源頭率水匯流，兩河匯流之后便稱新安江了。所以，屯溪正是新安江的發(fā)端處。</h1><h1> 橫江西岸，古時稱黎陽。黎陽的資格其實比屯溪更老。史載三國時孫權(quán)便在屯溪設(shè)立過黎陽縣。后來，黎陽成為休寧縣下屬的一個重鎮(zhèn)。彼時黎陽鎮(zhèn)的邊界大概是以橫江為界，而不包括屯溪的，但它的繁華程度卻超過屯溪。當(dāng)?shù)貍髡f，明嘉靖年間，黎陽有位富商要嫁女到屯溪，因感兩岸通行不便而捐資架起了橫江上的青石大橋。誰知橋架起后，屯溪變得遠(yuǎn)比黎陽繁華，而黎陽卻被新崛起的屯溪所取代。好在現(xiàn)在的黎陽鎮(zhèn)已屬于屯溪區(qū)，橫江兩岸也就一體化了。</h1><h1> 西岸這一帶三角洲，現(xiàn)已被開發(fā)成一個時尚休閑小區(qū)“黎陽IN巷”。其中到處是茶室、咖啡館、酒吧、歌廳和藝術(shù)品商店，有點像滬上的田子坊，充溢著濃濃的小資味兒。吃過晚餐，在這里喝杯咖啡，傻坐歇息，確是非常愜意。</h1><h1><br></h1><h1> 晚歸，見所住民宿的地面上，有射燈投射出的一首詩：“新安江水碧幽幽，兩岸人家散若舟。幾夜屯溪橋下夢，斷腸春色似揚州?！?上網(wǎng)一查，居然是郁達(dá)夫的作品。一時興起，便依韻和了一首： </h1><h1> 曲江秋水益清幽， </h1><h1> 夕照西峰映晚舟。 </h1><h1> 夜枕山溪輕入夢， </h1><h1> 徽州今月勝揚州。 </h1><h1> 詩句雖不如郁達(dá)夫，但今晚徽州的月色，相信是會勝過當(dāng)年的。</h1> <h5><i>民宿中的小天井</i></h5> <h5><i>民宿中的廳堂</i></h5> <h5><i>民宿中客廳外的小品</i></h5> <h5><i>民宿中的閱讀角</i></h5> <h5><i>民宿所在的窄巷</i></h5> <h5><i>屯溪老街印象</i></h5> <h5><i>屯溪老街印象</i></h5> <h5><i>老街上的豆?jié){店</i></h5> <h5><i>老街上的文房四寶商店</i></h5> <h5><i>琳瑯滿目的歙硯</i></h5> <h5><i>老街上的徽菜館</i></h5> <h5><i>徽菜館內(nèi)客滿堂</i></h5> <h5><i>黎陽IN巷入口</i></h5> <h5><i>《黎陽拾遺》展示牌</i></h5> <h5><i>黎陽IN巷街景</i></h5> <h5><i>黎陽IN巷街景</i></h5> <h5><i>黎陽IN巷街景</i></h5> <h5><i>黎陽IN巷街景</i></h5> <h5><i>咖啡館的樓梯像一幅藝術(shù)小品</i></h5> <h5><i>咖啡口味還不錯</i></h5> <h5><i>民宿中的郁達(dá)夫《屯溪》詩投影</i></h5> <h1><br></h1><h1><b> 第二天（9月24日）</b></h1><h1><b> 游漁梁壩、棠樾牌坊群、鮑家花園、唐模古村</b></h1><h1> 早晨，通透湛藍(lán)的天空，飄蕩著白絮般的云。又是一個出游的好天氣。再到老街西側(cè)的新安江源頭處去觀賞景致。白天的觀感與夜晚相比，自然有些不同。</h1><h1> 放眼望去，從上游青山里流出的兩條河，在此匯聚成新安江，然后依然不疾不徐地靜靜流淌；江水極為清洌，在晨光里泛出翠玉般的顏色。橫江上，有一老一新兩座橋。老橋幾乎無人，新橋遠(yuǎn)望去似乎人車也不多。在堤岸密匝匝的綠樹后，影影綽綽透出些黛瓦白墻。所謂“內(nèi)地三四線城市”，竟是這樣寧靜安逸。 </h1><h1><br></h1><h1> 看過新安江源頭處，驅(qū)車前往漁梁壩。漁梁壩在歙縣境內(nèi)的徽州古城東邊，昨天來屯溪時曾經(jīng)路過。而今天卻又沿著來時的杭瑞高速跑了幾十公里回頭路。合理的行程應(yīng)當(dāng)先到歙縣，然后再到屯溪，以免來回折返。 </h1><h1> 漁梁壩是新安江最大的支流練江上修筑的一道攔河壩，全部用花崗巖堆壘而成。它始建于唐，重建于明，距今已有近1400年的歷史，是我國古代東南地區(qū)最大的水利工程之一，現(xiàn)為全國重點文物保護(hù)單位。</h1><h1> 據(jù)介紹，漁梁壩的功能有三：“一是泄洪防旱，二是截流行船，三是美化環(huán)境”。但相信實際只具其一。至于其二，雖然截流后上游的水面抬高，確實有利行船；但河道被攔腰截斷，卻又影響了船只的上下游通行，不利之處也是顯而易見的。</h1><h1> 漁梁壩的修建導(dǎo)致練江水路被截流后，上千年來，經(jīng)由水路外出的徽州子弟們便必須到這里登船或翻壩轉(zhuǎn)乘，然后才能出皖入浙；而返鄉(xiāng)的歙縣人也需到這里過腳。因此，漁梁壩便成了眾多歙縣游子永遠(yuǎn)的記憶。大概像多年前的十六鋪對于從上海出發(fā)的游子一樣。</h1><h1> 但凡在行人熙攘、商旅穿行處，便會形成熱鬧的集市。在漁梁壩岸邊，便有一條青石鋪地的數(shù)百米老街。當(dāng)年一定有無數(shù)雙腳板由此踏過，到外面的世界去尋找際遇和錢財。練江上游的茶葉、竹木和各種山貨，也需在此儲運轉(zhuǎn)駁。因此，漁梁壩曾經(jīng)是名副其實的大碼頭。后因新安江下游修建了水庫不再通航，碼頭歸于寂寞。直到近年，隨著旅業(yè)興起，漁梁壩成了一個景點，老街才恢復(fù)了一線生機(jī)。 </h1><h1> 在壩子邊，有幾艘電動游船，可以乘坐著游覽練江景色。此處的風(fēng)光與屯溪一帶差不多，同樣是綠樹夾岸，水秀山青；岸邊也有黛瓦白墻色彩分明的房舍；明凈的水面，如翠練般鋪展，絲毫不辜負(fù)“練江”的名色。</h1><h3><br></h3><h1> 漁梁壩的老街上，住戶和店家混雜共處。雖然這里已不再稱得上富庶繁華地，但仍有多家售賣歙硯徽墨的小店。一家店的老板說，歙縣并不產(chǎn)制硯的石材，歙硯的石材，其實產(chǎn)自南邊的婺源。婺源原屬徽州，但后來劃歸江西，故婺源出產(chǎn)的硯臺早已改稱“龍尾硯”。因為徽州刻工比婺源的好，所以當(dāng)?shù)毓そ橙詴芥脑促彽檬膩肀镜丶庸?。而在歙縣制作的硯臺，當(dāng)然沿用“歙硯”之名。就在這家小店，一番斟酌后由太太做主買下一塊“宋坑”，（店主還附送了一塊“新坑”），說是算送給夫君的生日禮物。只得愧領(lǐng)?！恢辛恕八慰印奔映?，能不能把字寫得好些？</h1><h3><br></h3><h3></h3><h1> 在老街隨便用過午餐，去“棠樾牌坊群”和“鮑家花園”。</h1><h1> 棠樾是歙縣的一個村子，以牌坊群而著稱。牌坊群有七座牌坊，以忠孝節(jié)義的順序排列，分別建于明清兩代，都是旌表村里鮑氏族人的。根據(jù)介紹細(xì)品了一下，這些“忠孝節(jié)義”的嘉言懿行，其實基本上還是屬于“孝”、“節(jié)”（貞節(jié)）二字。至于“義”字坊，則是因為族內(nèi)某個富人捐銀捐餉求賜而來。這樣的“義”，其實是朝廷的“義”，與民間所理解的古之“俠義”、今之“正義”相距甚遠(yuǎn)。至于“忠、孝”之類，雖不能完全否定，但其落后于時代處也是明顯的。至于“（貞）節(jié)”，對當(dāng)事人而言或許是難能可貴的，但將其推廣到全社會，作為必須遵行的道德規(guī)范甚至法律，便必然會產(chǎn)生“禮教殺人”、摧殘婦女的普遍現(xiàn)象。這是五四學(xué)人深刻揭示過的。</h1><h1> 當(dāng)然，對于封建禮教、牌坊文化的批判，不應(yīng)妨礙對這些歷史文物的保護(hù)，也不應(yīng)妨礙我們在觀賞游覽這類景點時分辨古代文化中的精華和糟粕。</h1><h1> 在棠樾村口，有一塊“棠樾牌坊群”的題字碑，是江總手筆。當(dāng)年，他曾提出“以德治國”，這碑也可視為表征之一。雖然這說法現(xiàn)在沒人提了，但對于棠樾的村民來說，它卻成了一件難得的文物。 </h1><h1> 進(jìn)村時，一些當(dāng)?shù)貗D女說，可以為我們導(dǎo)游，因收費低廉，便請了一位。她的解說詞，無非是網(wǎng)上那些牌坊的來歷啦、男祠女祠的特點啦。待游覽結(jié)束時，她把我們帶到了村口一家賣筆墨紙硯的小店，原來她就是這家的店主。經(jīng)過她一番熱情推銷，又買下了一方硯臺幾盒毛筆，打算回家后送人。</h1><h1><br></h1><h1> 離牌坊群不遠(yuǎn)，就是“鮑家花園”。它占地三百五、六十畝，據(jù)介紹是乾嘉年間的著名徽商鮑啟運所建的私家花園。但在游覽過程中卻不由得產(chǎn)生了疑問：在一個居民不多、交通也不發(fā)達(dá)的古代農(nóng)村，有必要修建如此規(guī)模的私家花園嗎？即使園主真有此心，他就不怕觸犯天條嗎？估計原有的“鮑家花園”根本沒有今天這樣的規(guī)模。再看網(wǎng)上介紹，原來的“鮑家花園”已毀于太平天國時期。那么，現(xiàn)在所見其實是近年新建或復(fù)建的一座公園。即使是復(fù)建，規(guī)模也一定是比原來大大擴(kuò)展了的。這樣推測，不知是否合乎事實？ </h1><h1> 鮑家花園的特色是有近萬盆的盆景。游覽后方知，在盆景藝術(shù)中還有“徽派盆景”的說法。悠哉悠哉觀賞一番，當(dāng)然也不失為雅事。但園中的游人并不多，畢竟這是在農(nóng)村地區(qū)。</h1><div><br></div><h1> 離棠樾村約兩三公里，便是唐模。唐模始建于唐，興盛于明、清。歷史上因經(jīng)濟(jì)活躍、民風(fēng)純樸而被稱為“唐朝模范村”。其村名即由此而來。這村子呈長條狀，沿著一條小河而建。和有些古村落都會建造吊腳樓不同，唐模的河沿卻是寬敞的石板路，路旁才是一排排民居。這樣，整個視覺便顯得比較敞亮。</h1><h1> 作為一個農(nóng)村古村落，唐模村里居然有一個人造湖景。湖可十余畝，湖邊有亭臺樓閣，儼然縮小的蘇杭。上網(wǎng)一查，說是清初村里一富商為滿足其母欲睹西湖勝景的愿望而建造的，故名“小西湖”，湖中有“三潭印月”、“湖心亭”等，還珍藏著十幾塊歷代名家書碑。這個湖應(yīng)當(dāng)是真古跡。在沒有施工機(jī)械的古代，建造這樣一個園林是要花費巨大的資金和人力的。當(dāng)年的徽商真有錢，也真孝。</h1><h1> 離開唐模時，正夕陽西下，瑰麗的晚霞和一扇扇大宅門前高張的燈籠，把模范村渲染得一片緋紅。</h1><h1><br></h1><h1> 結(jié)束了一天游程，該去住店了。今天下榻的“詩莉莉.泛蜜月.慰顏府酒店”在西溪南村。西溪南是徽州一個著名的古村落。明代蘇州才子祝枝山來過此地，還寫下了《豐溪八景》詩。在網(wǎng)上預(yù)訂時看到介紹說，這家酒店至今還保有祝枝山當(dāng)年住過的老屋，便選擇了這家。</h1><h1> 跟著導(dǎo)航，把車開到不能再行處，停妥，再走幾百米小路才到。進(jìn)門一看，居然是家像模像樣的酒店。它占據(jù)了范圍不小的一片老宅院，將其整合成一體，故規(guī)模儼然；在其中，大堂、餐廳、泳池之類一應(yīng)俱全?？头侩m是一幢幢老宅子改建，但內(nèi)部裝修還是跟得上潮流的。問了服務(wù)員，只確認(rèn)說祝枝山當(dāng)年確實在其中某家住過，但究竟是哪幢卻不得要領(lǐng)。酒店有個不小的庭園。秋意未深，夜色如洗，用心設(shè)計過的“燈光工程”，把庭院映射得影影綽綽、如詩如畫，便在花園中露天晚餐，然后回祝枝山或許住過的客房休息。</h1><h1> 睡前上網(wǎng)，又看到與當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)的一種說法，即《金瓶梅》的作者就是明代的徽州人、曾任兵部左侍郎的汪道昆；而西門慶的原型，就是西溪南的鹽商富戶吳天行；《金瓶梅》所描寫的生活場景，就發(fā)生在西溪南的“十二樓”、藏春塢、果園等處。 </h1><h1> 連西門大官人都有人攀援，真是“富在深山有遠(yuǎn)親”。</h1> <h5><i>屯溪老街</i></h5> <h5><i>又是一個響晴天</i></h5> <h5><i>率水和橫江匯流處--新安江的起始處</i></h5><h3></h3> <h5><i>橫江上的橋</i></h5> <h5><i>橫江上的古橋--連接著屯溪老街和黎陽IN巷</i></h5> <h5><i>漁梁壩村口</i></h5> <h5><i>漁梁壩碼頭邊--野渡無人舟自橫</i></h5> <h5><i>漁梁壩大觀</i></h5> <h5><i>漁梁壩近觀</i></h5> <h5><i>漁梁壩村景</i></h5> <h5><i>漁梁壩村景</i></h5> <h5><i>練江如練</i></h5> <h5><i>練江上的太平橋</i></h5> <h5><i>練江上的橋</i></h5> <h5><i>練江印象</i></h5> <h5><i>側(cè)望漁梁壩村</i></h5> <h5><i>漁梁壩小街上的文房四寶商店</i></h5> <h5><i>棠樾村入口</i></h5> <h5><i>“棠樾牌坊群”題字碑</i></h5> <h5><i>棠樾牌坊群</i></h5> <h5><i>“樂善好施”牌坊</i></h5><h3></h3> <h5><i>鮑家花園大觀</i></h5> <h5><i>鮑家花園大觀</i></h5> <h5><i>鮑家花園一角</i></h5> <h5><i>唐模村口</i></h5> <h5><i>唐模古村</i></h5> <h5><i>胡哥來過唐模村</i></h5> <h5><i>唐模古村小街</i></h5> <h5><i>唐模曬秋</i></h5> <h5><i>唐模曬秋</i></h5> <h5><i>唐模曬秋</i></h5> <h5><i>唐模的“杭州西湖”</i></h5> <h5><i>唐模剪影</i></h5> <h5><i>唐模剪影</i></h5> <h5><i>唐模剪影</i></h5> <h5><i>“慰顏府”酒店庭園夜景</i></h5><h3></h3> <h5><i>“慰顏府”酒店庭園夜景</i></h5> <h5><i>“慰顏府”酒店庭園夜景</i></h5> <h5><i>“慰顏府”酒店庭園夜景</i></h5> <h5><i>“慰顏府”酒店庭園夜景</i></h5> <h1><br></h1><h1> <b>第三天（9月25日）</b></h1><h1><b> 游西溪南、西遞、宏村</b></h1><h1> “慰顏府”這一帶，正是西溪南的主要景致所在。晨起后，便在酒店內(nèi)外游覽攝影。</h1><h1> 白天看去，庭院似比昨晚小了些。但還是幾重院落，左擁右環(huán)，層層遞進(jìn)，別有洞天。雖已過秋分，但池中荷葉居然還不肯歇息；而灑滿庭院的陽光，似乎還帶著夏日的熱情。</h1><h1> 不管祝枝山、西門慶是否真的曾在此流連，當(dāng)年能在這樣的宅院住著的，也必定是大戶人家。在這里走走看看，可以想見當(dāng)年徽州富戶的生活場景。</h1><h1> 出酒店大門，便是西溪，又稱豐溪。此處溪水平緩，幾乎看不出流動；岸邊的大樹，伸展出長長的枝葉，在水面顯出清晰的倒影；小溪上架著木橋，過橋是一片沙洲，沙洲上有好大的一片楓楊林；有新人正在拍婚紗照，可見林中風(fēng)景，堪能入畫。</h1><h1> 祝枝山確實寫過“豐溪八景”組詩；此地還有“十園”（十座私家園林）陳跡，但因時間有限而無法一一尋訪了。流連到正午，終得離開。</h1><h1><br></h1><h1> 下午的目的地是西遞和宏村。這兩個景點都在黟縣境內(nèi)。離西溪南有幾十公里路程。一路開開停停，隨意欣賞沿途風(fēng)光，到西遞已是兩點。</h1><h1> 進(jìn)村后，只覺得湖邊密匝匝排滿人群，橙色的一片。待走近看時才發(fā)現(xiàn)是大批的青年學(xué)子正在寫生。他們都穿統(tǒng)一的服裝，橙色的寫著“夢工廠”、藏青的寫著“師承”，另外還有幾家。詢問后方知，他們是山東浙江等地美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)組織來此寫生，為報考美術(shù)院校做準(zhǔn)備的。單是“夢工廠”的這一批，就有一千多人。</h1><h1> 原來，西遞、宏村，都早已成為全國美術(shù)培訓(xùn)的寫生基地了。</h1><h1> 一下子能容納幾千學(xué)生前來，可見西遞的規(guī)模著實不小。進(jìn)村后，還遇到了多由老外組成的街頭表演隊在吹吹打打唱唱跳跳。可見地方對于發(fā)展旅游的熱心。</h1><h1> 從自然風(fēng)光的角度看，西遞的景致主要就集中在村口這一帶。而進(jìn)村之后，基本就只有黛瓦白墻的舊民居和窄街深巷的石板路了。與徽州其他古村落不同的是，盡管西遞的游客和寫生者不少，但村子整體的觀感好像保持了更多原生態(tài)。</h1><h1> 村尾，有一座“應(yīng)天齊西遞村藝術(shù)館”。應(yīng)天齊是一位當(dāng)代藝術(shù)家，曾用版畫的樣式表現(xiàn)了西遞的古民居。國家郵政發(fā)行的“西遞宏村”郵票，即是由他設(shè)計。該藝術(shù)館是當(dāng)?shù)貫楸碚盟麑Α盁òl(fā)西遞古建青春”所做的貢獻(xiàn)而建。館內(nèi)有一塊程十發(fā)題寫的字幅“西遞村民居萬歲”。品咂“萬歲”二字，倒是頗有趣味。</h1><h3><br></h3><h1> 告別西遞，再去宏村。 </h1><h1> 宏村村口有一個南湖，比西遞村口的湖大得多，也比那湖更漂亮。湖岸同樣坐滿了正在寫生的美術(shù)生們。</h1><h1> 此時，日頭偏西，陽光灑滿一湖，岸柳在水上飄拂，輪廓分明的村莊和淡青色的遠(yuǎn)山倒映在水中，構(gòu)成一幅動靜對比、搖曳多姿的水鄉(xiāng)圖卷。走近前去，發(fā)現(xiàn)半湖荷葉，猶然壯碩；而荷葉叢中，竟還有荷花的消息。湖邊一座“南湖書院”，應(yīng)當(dāng)就是當(dāng)?shù)鼐包c之一的“書院誦讀”之所在。不由想到“物華天寶、人杰地靈”的辭語，作為徽州最漂亮的古村落，宏村也完全當(dāng)?shù)闷疬@八個字。 </h1><h1> 過一座玲瓏有致的石拱橋，進(jìn)得村來，發(fā)現(xiàn)村里的老宅多已改成了餐館、民宿和酒吧，什么“望湖樓土菜”、“荷塘月色客?！钡鹊?。在徽州一行，常聽到對宏村過度商業(yè)化的非議。不過，既然此地實際上已是一個?？柯糜纬燥埖木皡^(qū)，要完全保持農(nóng)耕時代的淳樸風(fēng)格似乎也不太可能。只是有個度才好。</h1><h1><br></h1><h1> 當(dāng)晚，到“詩莉莉.泛蜜月.青梅公社”投宿。它與西溪南的“慰顏府”是同系酒店，其建筑風(fēng)格雖與周邊環(huán)境渾然一體，但因為它并不在村里面，而是在對面數(shù)百米遠(yuǎn)的山坡上，且與村子還隔著一條公路，估計很可能是按徽派風(fēng)格新造的建筑群。這透露出資本在徽州旅業(yè)中積極投入的跡象。</h1><h1> 大堂的楹聯(lián)，寫著“郎騎白馬來、繞床弄青梅”，顯然和店名一起都在暗示，這是一家主要定位于年輕情侶或蜜月生意的酒店，不過其裝潢風(fēng)格倒是古意盎然。難不成，現(xiàn)在動不動吟哦“詩和遠(yuǎn)方”的年輕人也都在以古舊為時尚了？ </h1><h1> 當(dāng)晚在“青梅學(xué)社”寫就一首七律《西遞宏村隨賦》： </h1><h1> 背山青黛渺含煙， </h1><h1> 碧水清波如鏡前。 </h1><h1> 黑瓦白墻筑院里， </h1><h1> 窄街深巷傍溪邊。 </h1><h1> 酒幡獵獵酬行客， </h1><h1> 文脈深深藉史傳。 </h1><h1> 景致鄉(xiāng)風(fēng)皆可喜， </h1><h1> 古村興盛再千年。 </h1><h1> 西遞的古建和文脈、宏村的景致和繁盛，都應(yīng)再傳千年的。</h1><h3></h3> <h5><i>西溪南慰顏府酒店--此地誰家舊庭園</i></h5> <h5><i>此地誰家舊庭園</i></h5> <h5><i>此地誰家舊庭園</i></h5> <h5><i>此地誰家舊庭園</i></h5> <h5><i>西溪南的西溪</i></h5> <h5><i>西溪南的西溪</i></h5> <h5><i>西溪南的西溪</i></h5> <h5><i>西溪南的舊民居</i></h5> <h5><i>西溪南的楓楊林</i></h5> <h5><i>途中風(fēng)光--從西溪南到西遞</i></h5> <h5><i>途中風(fēng)光--從西溪南到西遞</i></h5> <h5><i>途中風(fēng)光--從西溪南到西遞</i></h5> <h5><i>西遞村口</i></h5> <h5><i>西遞村口的牌坊</i></h5> <h5><i>西遞村口的水車</i></h5> <h5><i>不肯歸去的荷蓮</i></h5> <h5><i>西遞村口的寫生者</i></h5> <h5><i>西遞村口的寫生者</i></h5> <h5><i>西遞村口的寫生者</i></h5> <h5><i>自信滿滿“天賦異稟”的未來藝術(shù)家</i></h5><h3></h3> <h5><i>酒吧：古村落的新時尚</i></h5> <h5><i>餐館：舊民居的新功能</i></h5><h3></h3> <h5><i>歲月留痕舊民居</i></h5> <h5><i>窄巷深處的古村人家</i></h5> <h5><i>村里請來了老外演出隊</i></h5> <h5><i>撒歡</i></h5> <h5><i>應(yīng)天齊西遞村藝術(shù)館</i></h5> <h5><i>應(yīng)天齊的版畫作品</i></h5> <h5><i>應(yīng)天齊的版畫作品</i></h5> <h5><i>程十發(fā)題：“民居萬歲”</i></h5> <h5><i>宏村印象</i></h5> <h5><i>宏村印象</i></h5> <h5><i>宏村印象</i></h5> <h5><i>宏村印象</i></h5> <h5><i>岸邊垂柳 水中夕陽</i></h5> <h5><i>南湖蓮荷</i></h5> <h5><i>宏村也有寫生者</i></h5> <h5><i>宏村也有寫生者</i></h5> <h5><i>一幅畫卷又殺青</i></h5> <h5><i>宏村剪影</i></h5> <h5><i>宏村剪影</i></h5> <h5><i>宏村夜景</i></h5> <h5><i>宏村外的“青梅公社”酒店</i></h5> <h5><i>宏村外的“青梅公社”酒店</i></h5> <h5><i>“青梅公社”酒店大堂</i></h5> <h5><i>大堂外的楹聯(lián)：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅”</i></h5> <h5><i>“青梅公社”一角</i></h5><h3></h3> <h1><b><br></b></h1><h1><b> 第四天（9月26日）</b></h1><h1><b> 游宏村、太平湖</b></h1><h1> 晨起，在“青梅學(xué)社”山坡下，隔著“奇塾水庫”，眺望了一會兒仍在靜謐中的宏村，便離開了。</h1><h1> 原準(zhǔn)備今天上黃山的，已到了湯口鎮(zhèn)，忽然接在江西出差的兒子來電，說是想后天過來一同登山。便臨時改去了太平湖。</h1><h1><br></h1><h1> 太平湖在黃山西北，沿G3國道奔馳了好幾十公里才到達(dá)。這里原是叢山之間的河道，上個世紀(jì)五十年代開始修水庫，到七十年代初建成后，形成了太平湖。據(jù)說安徽已確立了以“兩山一湖”（黃山、九華山和太平湖）為重點的旅游發(fā)展戰(zhàn)略，那它也是“重點”所在了。但說實話，此前甚至沒有聽說過它，真是孤陋寡聞。</h1><h1> 原來，這一帶就是大名鼎鼎的“太平猴魁”原產(chǎn)地。不知道太平湖，但猴魁還是喝過的。</h1><h1> 到“綠地皇冠假日酒店”投宿。這家酒店不再是徽派建筑，而是現(xiàn)代簡約風(fēng)格；雖不甚豪華，但滿足一般旅游需求是完全夠格的。離酒店幾公里有多家徽菜館，勤勉的老板們還會特意開車來酒店門口攬客接人。</h1><h1> 餐后回到酒店，便在湖邊的木搖椅上小坐片刻。涼爽的晚風(fēng)中，不經(jīng)意間可聽到溫婉的旋律飄來；頭上的窗欞透射出璀璨；而腳下的水面則籠罩著在濃重的夜色中。 </h1><h1> 人在湖光山色之間，總可以睡得非常安穩(wěn)。</h1> <h5><i>青梅公社一角</i></h5> <h5><i>青梅公社一角</i></h5> <h5><i>遠(yuǎn)眺仍在靜謐中的宏村</i></h5> <h5><i>太平湖畔的村莊</i></h5> <h5><i>太平湖大觀</i></h5> <h5><i>太平湖上的鐵橋</i></h5> <h5><i>太平湖上鐵索吊橋</i></h5> <h5><i>太平湖邊的餐館</i></h5> <h5><i>太平湖邊的皇冠假日酒店</i></h5> <h5><i>皇冠假日酒店大堂</i></h5> <h5><i>皇冠假日酒店夜景</i></h5> <h5><i>太平湖夜色</i></h5> <h1><b><br></b></h1><h1><b> 第五天（9月27日）</b></h1><h1><b> 游覽太平湖、潛口、呈坎、德懋度假村</b></h1><h1> 晨起，窗外便傳來呼喝聲。開窗望去，是湖中有龍舟在競駛，還有劃艇和水上摩托。離酒店不遠(yuǎn)有一個水上娛樂中心，系泊著不少皮劃艇和單桅帆船。但聽說實行會員制，非一般游客可以嘗鮮。</h1><h1> 要離開了。</h1><h1> 綜合一下昨晚今晨的感受，感到太平湖是一個頗有潛力的景區(qū)。它的成因和千島湖相同，風(fēng)光景致與千島湖各有千秋，甚至有某些勝出的地方。比如，它的水體面積就比千島湖的單個湖更浩大。然而，其知名度卻遠(yuǎn)不及千島湖。它的主要弱勢在歷史積淀和文化資源比較貧乏。假以時日，這些弱點也許能得以彌補。</h1><h1> 事在人為。</h1><h1><br></h1><h1> 打算今晚去“黃山德懋堂度假村”，在途中游潛口和呈坎兩個地方。</h1><h1> 潛口就在此前游過的唐模附近。它的“潛口民居”竟是5A級景區(qū)，險些錯過。此處原是一座富戶的別業(yè)“水香園”，后毀于太平天國時期戰(zhàn)亂。八十年代，當(dāng)?shù)貙㈧h和徽州區(qū)境內(nèi)不宜保護(hù)的古民居按“原拆原建、集中保護(hù)”原則遷建于此，先后建成“明園”、“清園”兩園，其中各有十余幢建筑，形成了一個集中展示明清兩代當(dāng)?shù)孛窬拥幕张山ㄖ┪镳^。</h1><h1> 游過了西遞、宏村，尤其是參觀過了潛口民居博物館，或許可以對“徽派建筑”議論幾句了。</h1><h1> 從外觀上看，徽派建筑的特點是比較明顯的：黛瓦粉墻、馬頭高張、門戶深邃、厚實穩(wěn)固。當(dāng)成群成片具有這種特點的建筑再聚合成村落或集鎮(zhèn)，便形成了一種簡潔明快卻又層次豐富的整體風(fēng)格。再與周圍的山水環(huán)境相互映襯，則更顯得光影明滅、水秀山青。因此，徽派建筑的審美價值是很高的。</h1><h1> 然而，從居住舒適性的角度來看，傳統(tǒng)徽派建筑的不足也是很明顯的。近二十年前，曾在婺源“江灣”尋訪徽派古建，就形成了這樣一個看法：其采光和通風(fēng)性能太差，在潮濕的山村水鄉(xiāng)環(huán)境不利于健康。這個問題在這次所見的徽派古建中也都普遍存在。</h1><h1> 但今天再探究起來，卻又想到，這些問題的存在，恐怕又是受到當(dāng)時物質(zhì)條件局限——尤其是還沒有平板玻璃——的決定性影響的。史載中國最早使用玻璃做窗戶的是圓明園，連故宮都還在其后。在沒有玻璃的情況下，窗戶便不能做得很大，而院墻卻不能不做得很高，否則就沒法擋風(fēng)避雨。再加上對于防火防盜的考慮，（據(jù)說馬頭墻主要是為防火，）便形成了徽派古建高墻深院而內(nèi)部采光通風(fēng)普遍不良的問題。在今天的物質(zhì)條件和建筑理念之下，新的徽派建筑自然會避免這類問題。</h1><h1><br></h1><h1> 別過潛口到呈坎。</h1><h1> 呈坎又叫八卦村。《百度百科》這樣解釋它的村名：“呈坎按《易經(jīng)》、‘陰（坎），陽（呈），二氣統(tǒng)一，天人合一’的八卦風(fēng)水理論選址”。</h1><h1> “坎”是八卦之一，卦象為水。水往下流、水居低處，故“坎”有不平、低下意。但八卦中并沒有“呈”卦?！俺省爆F(xiàn)常用作凸現(xiàn)意，如呈現(xiàn)、呈送等，但按《說文》，其原意卻是“平”。這樣來說，“呈坎”似也喻指“平坦與坎坷”或“呈現(xiàn)與隱藏”。中國傳統(tǒng)哲學(xué)就是通過這樣一些對立統(tǒng)一范疇去認(rèn)識自己所面對的世界的。</h1><h1> 《百度百科》又說：“自唐末江西南昌府秋隱、文昌羅氏二兄弟舉家遷此‘擇地筑是而居’，易名呈坎以來，已有一千多年歷史，是我國當(dāng)今保存最完好的古村落之一。”那么，在此之前這里有沒有其他人居住呢？秋隱、羅氏們遷居此地要不要支付對價、要不要履行某種手續(xù)？這里似乎隱藏著某些未解之謎?！驗榇饲耙恢痹陉P(guān)注中國古代土地制度，故隨想到了這些。</h1><h1> 進(jìn)入呈坎，發(fā)現(xiàn)它比西溪南、西遞和宏村的規(guī)模更大，歷史也更久遠(yuǎn)。它號稱“二圳五街九十九巷”，南北為街，東西為巷。在街巷里穿行，可以看到各種亭臺樓閣、祠社民居以及古橋石路。它現(xiàn)存宋、元建筑各一座，前者“長春社”是祭祀土地爺?shù)墓步ㄖ?；后者“羅會泰宅”則是民居；另外，還有明清建筑100余處。</h1><h1> 步入村子深處，居然發(fā)現(xiàn)一個面積不小的荷花池。湖中荷葉仍然亭亭如蓋，令人想見盛夏時的繁茂。而湖邊是個廣場，正在曬秋。</h1><h1> 徽州一帶，大概都有曬秋的習(xí)俗。前幾天在唐模、西遞都見過曬秋，但沒有呈坎這樣大的場面。故唐模曬秋，只是稱“唐模農(nóng)民豐收節(jié)”，而在呈坎，則徑稱“中國農(nóng)民豐收節(jié)”了。對民俗史不太了解，不知道這種“豐收節(jié)”是何時形成的。但想來總要是豐收的年成，才能過豐收節(jié)吧？呈坎曬秋的顯然是個有心人，還特地在曬出的農(nóng)作物上拼寫出了“己亥年”的字樣，似乎要為2019的年成打上豐收的“實錘”。</h1><h1> 說實話，中國當(dāng)前農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的實際情況究竟如何，是最令人摸不著頭腦的了。網(wǎng)上常見一些危機(jī)感爆棚的文字，認(rèn)為中國糧食生產(chǎn)存在著極大的隱憂：一是城市擴(kuò)張、房地產(chǎn)開發(fā)占用了大量農(nóng)田，二是人口急劇城市化，沒人種田了。所以，中國已經(jīng)把自己的飯碗交到了人家手里。</h1><h1> 這種觀點的可質(zhì)疑處其實不少。首先，事實似乎并不支持此類觀點。記得九十年代全國糧食總產(chǎn)量還在4.5億到5億噸之間，而2018年已超過6.5億噸。（國家統(tǒng)計局12月6日發(fā)布的2019年全國糧食總產(chǎn)量更是超過了6.63億噸。）官方數(shù)字可能會有相當(dāng)水分，但總不至于太離譜吧？況且數(shù)字還是要和市場供應(yīng)狀況相互印證的。其次，其理論根據(jù)似乎也不很充分。農(nóng)業(yè)的發(fā)展，肯定不能靠繼續(xù)把大量的農(nóng)民困在土地上，而要靠農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率的提高；而農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率的提高，還是要靠科技發(fā)展、資本下鄉(xiāng)和集約化經(jīng)營來實現(xiàn)。想想，單單是農(nóng)戶車輛保有率的提高、農(nóng)村路網(wǎng)的建設(shè)，便節(jié)約了多少農(nóng)業(yè)勞動力?。扛鼊e說大棚農(nóng)業(yè)、育種技術(shù)了。再想想，世界上有哪一個農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)國家是靠高比例的農(nóng)村人口來解決吃飯問題的？</h1><h1> 飯碗問題當(dāng)然重要，但終究還是由“肉食者謀之”，不用我等操心的。還是安心體驗農(nóng)民的豐收節(jié)慶吧。 </h1><h1><br></h1><h1> 告別呈坎，高速公路加十幾公里曲折的山路，才到得“黃山德懋堂度假村”。今夜就在此歇腳。</h1> <h5><i>太平湖皇冠假日酒店</i></h5><h3></h3> <h5><i>湖中飛舟</i></h5> <h5><i>天際孤舟</i></h5> <h5><i>太平湖水上活動中心</i></h5> <h5><i>拍風(fēng)景的人成了別人的風(fēng)景</i></h5> <h5><i>太平湖水上活動中心</i></h5> <h5><i>太平湖畔起高樓</i></h5> <h5><i>潛口民宅博物館</i></h5> <h5><i>潛口民居博物館</i></h5> <h5><i>博物館內(nèi)的古戲臺</i></h5> <h5><i>遷建來的舊民居</i></h5> <h5><i>遷建來的古舊民居</i></h5> <h5><i>遷建來的古舊民居</i></h5> <h5><i>馬頭墻--徽派建筑的特征</i></h5> <h5><i>舊民居的門檐</i></h5> <h5><i>呈坎八卦村村口</i></h5> <h5><i>呈坎村景致</i></h5> <h5><i>呈坎村的羅氏祠堂</i></h5> <h5><i>呈坎村的民居</i></h5> <h5><i>呈坎村景致</i></h5> <h5><i>呈坎村景致</i></h5> <h5><i>呈坎村景致</i></h5> <h5><i>呈坎村景致</i></h5> <h5><i>靜如止水</i></h5> <h5><i>靜如止水</i></h5> <h5><i>呈坎村的老宅子</i></h5> <h5><i>村子深處的荷花池</i></h5> <h5><i>荷池夕陽</i></h5> <h5><i>荷池古橋</i></h5> <h5><i>門前荷花池 門后青黛山</i></h5> <h5><i>呈坎曬秋</i></h5> <h5><i>呈坎曬秋</i></h5> <h5><i>2019己亥年秋</i></h5> <h5><i>“中國農(nóng)民豐收節(jié)”</i></h5> <h5><i>呈坎村外</i></h5> <h5><i>呈坎村外</i></h5> <h5><i>呈坎剪影</i></h5> <h5><i>黃山德懋度假村內(nèi)</i></h5> <h5><i>黃山德懋度假村內(nèi)</i></h5> <h1><b><br></b></h1><h1><b> 第六天（9月28日）</b></h1><h1><b> 游德懋度假村、豐樂湖景區(qū)，上黃山</b></h1><h1> 早起，在度假村周邊逛逛。</h1><h1> 度假村在豐樂湖邊，這也是一個筑壩攔河而成的水庫。其上游源自黃山，而下游則經(jīng)西溪南、歙縣等處后，匯入新安江。一路蜿蜒，自然也都是山青水綠。向遠(yuǎn)處望去，看到山坡上還種滿了茶樹。原來，這一帶就是黃山毛峰的正宗產(chǎn)地。</h1><h1> 與度假村相連，依山傍水建有不少別墅。這些新徽派建筑從外觀看去，同樣的黛瓦粉墻，黑白分明，內(nèi)里當(dāng)然肯定不會再有采光通風(fēng)問題了。然而售出的并不多。</h1><h1> 其實，度假村的住客也是寥寥無幾。</h1><h1><br></h1><h1> 驅(qū)車到黃山北站去接上兒子。午后一起來到了黃山。</h1><h1> 下午飽覽黃山景色，夜宿西海飯店。 </h1><h1> 黃山的景色和觀感，是應(yīng)當(dāng)專文記述的。</h1> <h5><i>黃山德懋度假村</i></h5> <h5><i>豐樂湖風(fēng)光</i></h5> <h5><i>豐樂湖風(fēng)光</i></h5> <h5><i>豐樂湖風(fēng)光</i></h5> <h5><i>豐樂湖畔的別墅--新徽派建筑</i></h5><h3></h3> <h5><i>豐樂湖畔的別墅--新徽派建筑</i></h5> <h5><i>豐樂湖畔的別墅--新徽派建筑</i></h5> <h5><i>豐樂湖畔的別墅區(qū)</i></h5> <h5><i>寂寞別墅誰家院</i></h5> <h5><i>豐樂湖邊的茶山--黃山毛峰原產(chǎn)地</i></h5> <h5><i>豐樂湖邊的竹林</i></h5> <h5><i>古松迎客--黃山迎客松</i></h5> <h5><i>登黃山</i></h5> <h5><i>西海飯店</i></h5> <h1><b><br></b></h1><h1><b> 第七天（9月29日）</b></h1><h1><b> 日游黃山、晚歸屯溪</b></h1><h1> 曙色未明，便去觀賞黃山的日出。然后，便是山上山下，起伏跋涉。待氣喘吁吁游完全程下山，已近下午六點。</h1><h1> 去入住“黃山高爾夫酒店”。從手機(jī)地圖看，這兒離屯溪老街和黎陽In巷不過幾公里，但此時周邊已沒什么人了。</h1><h1> 屯溪，畢竟只是個“三四線城市”。</h1><h3></h3> <h5><i>丹霞峰日出</i></h5><h3></h3> <h5><i>黃山剪影</i></h5> <h5><i>黃山日暮</i></h5> <h1><b><br></b></h1><h1><b> 第八天（9月30日）</b></h1><h1><b> 再到宏村</b></h1><h1> 晨起，在酒店內(nèi)走走。因從不曾摸過高球桿，不懂這里的場地好不好，只是看到打球的人很少。</h1><h1> 離球場不遠(yuǎn)，有一家氣派的“徽菜博物館”，雖然其中確有關(guān)于徽菜起源、特點等餐飲文化展示，但主要功能還是用餐。午餐就在這里解決。</h1><h1><br></h1><h1> 下午到“黃山悅榕莊”，打算明天就在此歡度國慶。這家園林式酒店的建筑也是新徽派風(fēng)格，規(guī)模比德懋堂大得多，定位也更高檔。 </h1><h1> 悅榕莊就在宏村以北二三公里遠(yuǎn)。二游宏村，多少彌補了前幾天初游時“匆匆太匆匆”的遺憾。</h1><h3></h3> <h5><i>黃山高爾夫酒店</i></h5> <h5><i>高爾夫球場</i></h5> <h5><i>高爾夫酒店大堂</i></h5> <h5><i>高爾夫酒店湖景</i></h5> <h5><i>徽菜博物館的大海碗</i></h5> <h5><i>徽菜博物館點菜臺</i></h5> <h5><i>徽菜博物館餐廳</i></h5> <h5><i>徽菜博物館展示內(nèi)容</i></h5> <h5><i>徽菜博物館展示內(nèi)容</i></h5> <h5><i>黃山悅榕莊</i></h5> <h5><i>黃山悅榕莊大堂的門面</i></h5> <h5><i>悅榕莊的客房</i></h5> <h5><i>宏村夜景</i></h5> <h5><i>宏村民宿的裝飾小品</i></h5> <h5><i>宏村的餐館</i></h5> <h5><i>宏村民宿</i></h5> <h5><i>宏村茶莊</i></h5> <h5><i>宏村小街夜色</i></h5> <h1><b><br></b></h1><h1><b> 第九天（10月1日）</b></h1><h1><b> 宏村悅榕莊、觀國慶閱兵游行、下午轉(zhuǎn)道南京</b></h1><h1> 在酒店用過自助早餐后，便回房間看電視直播國慶閱兵和游行。</h1><h1> 徽州之行即將結(jié)束，便寫了一首詩《七律 秋游感賦》來記錄此行的所見所思： </h1><h1> 黃山九月正清秋， </h1><h1> 人在徽州入畫游。 </h1><h1> 絕壁紅楓綴綠樹， </h1><h1> 依山村落傍溪流。 </h1><h1> 晴云彩幟凌空舞， </h1><h1> 韶樂歌詩賦興頭。 </h1><h1> 黎庶但求國泰永，</h1><h1> 滄桑巨變眾籌謀。</h1><h1> 到處是翻飛的彩幟，到處是節(jié)慶的歌聲。</h1><h1> 七十年來，國家、民族曾經(jīng)歷過重大的曲折。還記得在建國三十周年時，葉劍英元帥講過的八個字：“艱難困苦、玉汝于成”。是改革開放，才使這個古老的國家重新煥發(fā)了生機(jī)。</h1><h1> 歷史的經(jīng)驗和教訓(xùn)，值得每個人記取。</h1><h3></h3> <h5><i>悅榕莊內(nèi)景</i></h5> <h5><i>悅榕莊景致</i></h5> <h5><i>悅榕莊的新徽派風(fēng)格</i></h5> <h5><i>悅榕莊的新徽派風(fēng)格</i></h5> <h5><i>悅榕莊的建筑局部</i></h5> <h5><i>悅榕莊的中式庭園</i></h5> <h5><i>從悅榕莊眺望宏村</i></h5> <h5><i>國慶游行正在直播</i></h5> <h5><i>宏村的早晨</i></h5> <h5><i>宏村入口圓拱橋</i></h5> <h5><i>南湖書院</i></h5> <h5><i>背山面湖</i></h5> <h5><i>背山面湖</i></h5> <h5><i>綠樹掩映</i></h5> <h5><i>宏村外的奇墅水庫</i></h5> <h1><b><br></b></h1><h1><b> 第十天（10月2日）</b></h1><h1><b> 游南京江寧新區(qū)、晚歸 </b></h1><h1> 回滬途中，順道游南京。 </h1><h1> 所住酒店在江寧區(qū)。江寧是南京老城區(qū)的東南郊，估計從前應(yīng)當(dāng)是一派農(nóng)村或城鄉(xiāng)結(jié)合部風(fēng)貌吧。但今天這一帶已經(jīng)完全都市化了。高樓大廈、長橋通衢、湖泊公園、市民廣場，還有摩天輪和咖啡館，大都市的一切，應(yīng)有盡有。而且建筑簇新，城區(qū)規(guī)劃得也相當(dāng)不錯。還在國慶節(jié)中，道路兩旁盡是紅旗飛舞。</h1><h1> 在附近的公園廣場游覽后，回到酒店，又在樓層高處坐下，久久縱覽著腳下的城市風(fēng)貌，滾滾車流，直到華燈初上。</h1><h1> 一路順暢。三百多公里高速公路，四小時許，便已經(jīng)到家。 </h1><h1><br></h1><h1> 徽州何啻行過，今夜猶入夢來。</h1><h3><br></h3><p style="text-align: center;">（全文完）<br></h3><h3></h3> <h5><i>江寧百家湖地區(qū)</i></h5> <h5><i>江寧百家湖地區(qū)</i></h5> <h5><i>節(jié)慶中的百家湖</i></h5> <h5><i>百家湖的景致</i></h5> <h5><i>百家湖地區(qū)的高樓和工地</i></h5> <h5><i>百家湖縱眺</i></h5> <h5><i>日落時分的百家湖</i></h5> <h5><i>華燈初上</i></h5>