<p class="ql-block"> 從我記事起到文革初期的這段時間里，每年的農(nóng)歷正月初四日，父親都要帶著哥哥和我回鄉(xiāng)下老家去拜宗。</p><p class="ql-block"> 正月初四日一早，哥哥和我穿著母親為我們縫制的新棉衣、褲，跟著父親，冒著凜冽的寒風(fēng)，回山區(qū)老家。我們過小橋，越鐵路，翻山崗，一個多小時后來到大山腳下的那一片明清建筑風(fēng)格的“青瓦房”，楊安村——我的老家。</p><p class="ql-block"> 回到家鄉(xiāng)，走進(jìn)老屋，父親帶著我們兄弟二人先給爺爺奶奶拜年。敬上棗、糖、桂元、糕點之類后，我們休息一會，隨后跟著父親、叔叔和兩位堂兄弟（女人不進(jìn)祠堂）跨過一道道青石條門檻，穿過一間間門庭院落，來到村子中心的祠堂。</p><p class="ql-block"> 祠堂已經(jīng)聚集了不少族人，里面光線暗淡（那時山區(qū)還沒有通電）。人們表情嚴(yán)肅而莊重，沒人大聲喧嘩，亦沒人竊竊私語。父親和他們簡單的寒喧過后都靜靜等待著祭拜儀式的開始。在這種氛圍的感染下，我們小孩子也不敢高聲說話，更不敢隨意跑動。我膽祛的依偎在父親的身旁，跟在大人的身后依序列隊。</p><p class="ql-block"> 我環(huán)顧四周，看到祠堂的正面墻的上方，從上到下，懸掛著一塊巨大的布幅，幾乎占滿了整面墻體。布幅上面按照輩分順序白底黑字的縱行排列著密密麻麻的姓名，這大概就是我們要祭拜的先人們了。布幅的兩邊畫著不同的人、動物和飛鳥，面朝內(nèi)側(cè)，恭敬的站立著，布幅的下方畫有一神臺，臺上畫有供品、臘燭和香爐，臺下畫有幾位跪拜的人物像。</p><p class="ql-block"> 在布幅的下方，緊靠墻壁的中間，擺放著一張長方形神臺，神臺上有一對正在搖曳著火光的臘燭，火光把祠堂的前半部分照得忽明忽暗，臘燭的油一點點沿著臘燭的根部像眼淚一樣滴落在神臺上，增添了祠堂的神秘感，不由的不使人對先人產(chǎn)生了懷念和敬畏之情。臘燭的中間有一個香爐，香柱的頭部閃著點點星光，香煙燎繞，香柱燃燒后卷曲的灰未不斷撒落在香爐中。神臺上供奉著米飯、魚、肉、酒和茶水。酒、茶水與屋中燎繞的香煙混合飄溢出一種神秘的香味。神臺的兩邊各站著一位年長的族人，不時的往神臺上添香、換燭，神臺的前方地上放著一個圓形的蒲團(tuán)，供族人們磕頭作楫之用。</p><p class="ql-block"> 我以幼小的眼光在屋宇間、神臺上尋覓著祖宗的身影，那種虔誠，那種神圣早就感染了我的心靈。我緊跟在父親和哥哥的身后，來到神臺前，神情莊重的學(xué)著他們的模樣，雙膝下跪，向先人們磕頭作楫。</p><p class="ql-block"> 祠堂祭拜后我跟隨著父親走出祠堂，穿庭過院，來到村前的磚場，等后面的人到齊后，大家列隊，敲鑼打鼓放鞭炮，沿著村莊邊緣環(huán)繞一周，方才結(jié)束了整個拜宗儀式。</p><p class="ql-block"> 拜宗——祭祀先祖，是一項隆重的民俗活動，國人有慎終追遠(yuǎn)的傳統(tǒng)，過節(jié)總不會忘記祭拜祖先，春節(jié)也不例外。緬懷自己的祖先，激勵后人，祈求列祖列宗“在天之靈”時時刻刻的關(guān)心和注視著后代子孫們，塵世的人要通過祭祖來祈求和報答他們的庇護(hù)和保佑。這一民俗相傳數(shù)千年，是具有深刻意義的一個古老習(xí)俗。</p><p class="ql-block"> 1966年文化革命“破四舊”之風(fēng)刮到我的老家，拜宗儀式戛然而止。后來聽說宗譜及祠堂里的布幅也被造反派當(dāng)作四舊燒毀了。家鄉(xiāng)的那片“青瓦房”也在“城市化”進(jìn)程的吶喊聲中徹底的消失了。</p><p class="ql-block"> 想來，我的同齡人或后來的年青人大多沒有祠堂拜宗的經(jīng)歷，故作此回憶。並以此文祭奠那座大山腳下曾有的“青瓦房，”祭奠那里曾有過一個延續(xù)了多少年、多少代的古老習(xí)俗——拜宗。</p><p class="ql-block"> </p>