<h3>《道德經(jīng)》是老子所著，文本以哲學(xué)意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國(guó)、用兵、養(yǎng)生之道，而多以政治為旨?xì)w，乃所謂“內(nèi)圣外王”之學(xué)，文意深?yuàn)W，包涵廣博，被譽(yù)為萬(wàn)經(jīng)之王。</h3> <h3>《道德經(jīng)》是中國(guó)歷史上最偉大的名著之一，對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻影響。據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織統(tǒng)計(jì)，《道德經(jīng)》是除了《圣經(jīng)》以外被譯成外國(guó)文字發(fā)布量最多的文化名著。<br></h3> <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#167efb">1、信言不美，美言不信</font></b></h1><h1 style="text-align: center;"><b><font color="#167efb"></font></b>——《德經(jīng)·第八十一章》</h1><h3><br></h3><h3>意即:真實(shí)可信的言語(yǔ)不華美，華美的言語(yǔ)不可信。</h3><h3><br></h3><h3>大話誰(shuí)都會(huì)說(shuō)，但是能做好事情的人很少，所以我們不要光聽(tīng)他人的一面冠冕堂皇之詞，輕信了他人。按照老子的說(shuō)話，一個(gè)人越是說(shuō)話說(shuō)得漂亮，滿口諾言保證，實(shí)則是不可信的；反之，一個(gè)人說(shuō)話老實(shí)憨厚，話不多，也不會(huì)說(shuō)大話，則往往更值得信賴。</h3><h3><br></h3><h3>莊子云：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”，因?yàn)榫印靶叛圆幻馈?，所以平淡言語(yǔ)之中方見(jiàn)真實(shí)；而小人“美言不信”，喜歡互相勾結(jié)，互相阿諛?lè)畛?，所以言語(yǔ)甜得像甜酒一樣，但這些漂亮話都是虛情假意。</h3><h3><br></h3><h3>如果對(duì)著任何一個(gè)人，不分好壞都一律夸贊，說(shuō)明根本就不真心實(shí)意，這樣的人比較注重表面，當(dāng)面什么都不會(huì)說(shuō)，但等沒(méi)人時(shí)肯定會(huì)忍不住說(shuō)人是非，反之，當(dāng)面就公正的有一說(shuō)一，背后也不會(huì)像小人一樣，再說(shuō)別人是非。</h3><h3><br></h3><h3>人性具有兩面性，具體表現(xiàn)形式就是虛偽，會(huì)通過(guò)好言好語(yǔ)來(lái)迷惑他人。我們可以通過(guò)老子的這句話——信言不美，美言不信，來(lái)大概判斷一個(gè)人是否虛偽，他的話是否可信。</h3> <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#167efb">2、善者不辯，辯者不善</font></b></h1><h3 style="text-align: center;">——《德經(jīng)·第八十一章》</h3><h3><br></h3><h3>善良的人忠厚老實(shí)不巧言善辯，巧言善辯的人不善良。</h3><h3><br></h3><h3>人之處，性本善，但后天環(huán)境會(huì)慢慢改變一個(gè)人的品性：有的人堅(jiān)持善良，善愈善，積善成德；有的人，棄善從惡，喜歡投機(jī)取巧，巧言令色，變得虛情假意。</h3><h3><br></h3><h3>老子認(rèn)為：那些善良忠厚的老實(shí)人，不會(huì)巧言善辯；而那些巧言善辯的人往往不怎么善良。這和孔子所說(shuō)的“巧言令色，鮮矣仁”意思相仿，都是告訴人們：那些花言巧語(yǔ)，裝出和顏悅色的樣子的人，仁愛(ài)之心很少，不是什么善良之輩。</h3><h3><br></h3><h3>曾國(guó)藩也說(shuō)：“唯天下之至誠(chéng)，能勝天下之至偽；唯天下之至拙，能勝天下之至巧”，所以我們最好能夠早日去偽去巧，不做辯者，而做善者，做個(gè)“拙誠(chéng)”之人，反而福氣多多！</h3> <h3>我們可以通過(guò)老子的這句話——善者不辯，辯者不善，來(lái)大概判斷一個(gè)人是否虛偽，此人是否心懷仁愛(ài)，是否心地善良。</h3> <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#167efb">3、知者不博，博者不知</font></b></h1><h3 style="text-align: center;">——《德經(jīng)·第八十一章》</h3><h3><br></h3><h3>意即:真正有知識(shí)的人不賣弄，賣弄自己懂得多的人不是真有知識(shí)。</h3><h3><br></h3><h3>我們經(jīng)?？梢月?tīng)到關(guān)于描述低調(diào)事物的俗語(yǔ)，比如說(shuō)，“一桶水不響，半桶水叮當(dāng)響”、“飽滿的麥穗總低頭，枯萎的麥穗高仰臉 ”等等。這些俗語(yǔ)都是告誡我們做人要低調(diào)，越是有本事的人越懂得斂藏，越是能力一般的人越喜歡炫耀和嘚瑟。</h3><h3><br></h3><h3>老子也是結(jié)合大自然和人類的普遍現(xiàn)象，悟透了事物強(qiáng)與弱的這層關(guān)系，于是得出“知者不博，博者不知”這句慧語(yǔ)：真正有本事的人不愛(ài)賣弄，喜歡炫耀賣弄的人往往沒(méi)有本事。</h3><h3>?</h3><h3>人們也根據(jù)生活實(shí)踐，總結(jié)出了與之相仿的俗語(yǔ)：“本事大的人，往往沒(méi)有脾氣；脾氣大的人，往往本事不大”。</h3><h3><br></h3><h3>一個(gè)人，越是博學(xué)多聞，越會(huì)感覺(jué)自身的渺小和無(wú)知，所以謙虛謹(jǐn)慎，低調(diào)為人；而一個(gè)人越是無(wú)知，越會(huì)表現(xiàn)得無(wú)所畏懼，剛知道一點(diǎn)知識(shí)就到處?kù)乓?，好為人師?lt;/h3><h3><br></h3><h3>所以說(shuō)，我們可以通過(guò)老子的這句話——知者不博，博者不知，來(lái)大概判斷一個(gè)人是否虛偽，是否有真才實(shí)學(xué)。</h3> <h3>老子的思想充滿著哲學(xué)辯證法大智慧，值得我們仔細(xì)揣摩，細(xì)心品味。以上“老子”的三條識(shí)人術(shù)，更是值得我們一讀再讀！朋友們，您覺(jué)得呢？</h3>