<h1><font color="#010101"> 接《紹興?東湖攬勝》篇。上午參觀結(jié)束，下午去“書(shū)圣”王羲之故里。</font></h1><h1><font color="#010101"> 紹興書(shū)圣故里薈萃著影響中華文化進(jìn)程的紹興名士“書(shū)圣”王羲之和“學(xué)界泰斗”蔡元培的故里，是目前紹興市區(qū)歷史風(fēng)貌保存最完整的區(qū)域。這片“沒(méi)有圍墻的博物館”與古居住區(qū)融合在一起，游客邁步其中既可感受悠閑的慢生活，又可體驗(yàn)最純粹的市井生活。四街六弄之間，名人足跡和文化氣息不減當(dāng)年；里弄小巷、青石板路、小橋流水、粉墻黛瓦、庭院深深，讓老橋充滿(mǎn)了濃郁的江南水文化、橋文化、酒文化和街市文化，成為最值得到訪(fǎng)、最讓人留戀的紹興歷史文化古城縮影。</font></h1><h3><font color="#010101"><br></font></h3><h3><font color="#010101"><br></font></h3><h3><font color="#010101"><br></font></h3><h3><font color="#010101"><br></font></h3><h3></h3> <h1><font color="#010101"> 來(lái)到書(shū)圣故里街區(qū)斜橋弄，經(jīng)過(guò)“王羲之陳列館”。</font></h1><h3></h3> <h1> 看門(mén)聯(lián)：心慕手追，獨(dú)鐘右軍；盡善盡美，其惟逸少。</h1><h1> 此對(duì)聯(lián)，出自唐太宗李世民撰寫(xiě)的《王羲之傳論》：“盡善盡美，其惟王逸少乎！心摹手追，此人而已。”</h1><h3></h3> <h1> 回看斜橋弄。</h1><h3></h3> <h1> 走到蕺山街，來(lái)到書(shū)圣故里的一個(gè)重要景點(diǎn)。</h1><h3></h3> <h1> 王羲之題扇塑像。</h1><h1> 《王羲之題扇》：王羲之嘗詣門(mén)生家，見(jiàn)棐幾滑凈，因書(shū)之，真草相半。后為其父誤刮去之，門(mén)生驚懊者累日。又嘗在蕺山見(jiàn)一老姥，持六角竹扇賣(mài)之。羲之書(shū)其扇，各為五字，姥初有慍色。因謂姥曰：“但言是王右軍書(shū)，以求百錢(qián)邪?！崩讶缙溲?，人競(jìng)買(mǎi)之。他日，姥又持扇來(lái)，羲之笑而不答。其書(shū)為世所重，皆此類(lèi)也。</h1><h3></h3> <h1> “題扇亭”。</h1> <h1> 正面看“題扇亭”，讀亭聯(lián)：橋臥清波至今猶憶題扇情，亭傍日月當(dāng)年偶過(guò)王右軍。</h1> <h1><font color="#010101"> 亭內(nèi)右側(cè)板壁上的說(shuō)明牌。</font></h1><h1><font color="#010101"> 王羲曾在題扇橋邊為賣(mài)扇老嫗題扇面，助貧濟(jì)困。后世仰慕先賢，筑題扇亭紀(jì)念。</font></h1><h3></h3> <h1> “題扇橋”。因王羲之為老嫗題扇而得名，是一座單孔半圓形石拱橋。</h1> <h1> 國(guó)家級(jí)文保碑。</h1><h1> 2013年5月，題扇橋與八字橋、廣寧橋、光相橋、太平橋、謝公橋、泗龍橋、拜王橋、接渡橋、融光橋、涇口大橋、西跨湖橋和迎恩橋統(tǒng)稱(chēng)紹興古橋群，被列入第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</h1><h3></h3> <h1> 題扇橋旁、蕺山街上的“書(shū)圣故里游客中心”——“題扇閣”。</h1><h3></h3> <h1> 題扇橋坡面。</h1><h1> 據(jù)嘉泰《會(huì)稽志》記載，現(xiàn)存的題扇橋始建于宋嘉泰（1201年—1204年）以前，清道光八年(1828)重修，為單孔半圓形石拱橋，寬4.30米，全長(zhǎng)18.5米。</h1><h3></h3> <h1> “晉王右軍題扇橋”石碑。碑中的題詞是康有為的女弟子、著名書(shū)法家蕭嫻（1902—1997）88歲高齡時(shí)所書(shū)。</h1><h3></h3> <h1> 讀<span style="font-size: 20px;">“</span><span style="font-size: 20px;">晉王右軍題扇橋”石碑背面的文字。</span></h1><h1><span style="font-size: 20px;"> 《晉書(shū)》載：東晉永和年間，大書(shū)法家王羲之以右軍將軍銜任會(huì)稽內(nèi)史時(shí)，嘗在此橋“見(jiàn)一老姥，持六角竹扇賣(mài)之，羲之書(shū)其扇，各為五字。姥初有慍色，因謂姥曰，但言是王右軍書(shū)，以求百錢(qián)耶。姥如其言，人競(jìng)買(mǎi)之。”現(xiàn)橋?yàn)榍宓拦獍四曛亟ā?lt;/span></h1> <h1> 另側(cè)看碑、橋、亭。</h1><h3></h3> <h1> 看題扇橋橋拱。</h1><h1> 這里是“烏篷船碼頭”，可乘烏篷船觀山看水逛小巷。</h1><h3></h3> <h3></h3><h1> 題扇橋旁民居山墻上王羲之的書(shū)法臨本《快雪時(shí)晴帖》，此帖現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。</h1><h1> “羲之頓首，快雪時(shí)晴，佳想安善，未果為結(jié)，力不次，王羲之頓首。山陰張侯?！?lt;/h1><h1> 翻譯為：“王羲之拜上，剛下了一陣雪，現(xiàn)在天已經(jīng)轉(zhuǎn)晴了，想必你那里一切都好吧，那件事沒(méi)能幫上忙，心里糾結(jié)至今，世上很多事情就是這么無(wú)奈。王羲之拜上，山陰張侯親啟?！?lt;/h1> <h1> 王羲之的《快雪時(shí)晴帖》。</h1> <h1><font color="#010101"> 看墻上路牌。</font></h1> <h1> 站在題扇橋上看“題扇亭”。</h1><h3></h3> <h1> 看河道。盡頭處有塔，是什么塔？</h1><h3></h3> <h1> 走在“<span style="font-size: 20px;">蕺山街”上。</span></h1><h3></h3><h3><br></h3> <h1> 走到了“蕺山街”的“尚德當(dāng)鋪”，看墻界“三槐堂王界”。</h1><h1> 尚德當(dāng)鋪?zhàn)笥覂蓧Ω髑队袃蓧K石碑，上刻“三槐堂王界”字樣，“尚德當(dāng)鋪”老板王達(dá)夫是“三槐堂”王氏后裔，“三槐堂”祖上有個(gè)叫王祜的人，為北宋官員，因直言進(jìn)諫，宋太祖趙匡胤許諾其升遷為宰相的計(jì)劃落空。王祜之后在自家宅院種下三棵槐樹(shù)，聲稱(chēng)“吾子孫必有為三公者”。果然，王祜的兒子王旦在宋真宗時(shí)做了宰相。</h1> <h1> 墻上一個(gè)大大的魏碑體“當(dāng)”字。</h1><h3></h3> <h1> “尚德當(dāng)鋪”外門(mén)。</h1><h1> 位于越城區(qū)書(shū)圣故里蕺山街上的尚德當(dāng)鋪，建于清代，前為當(dāng)鋪，后為宅院，是一處商住合一的商賈宅院。當(dāng)鋪老板王達(dá)夫號(hào)稱(chēng)“王百萬(wàn)”，為“三槐堂”王氏后裔。當(dāng)鋪?zhàn)鞒瘱|，平面規(guī)整，格局森嚴(yán)，住商合一，功能清晰。中軸線(xiàn)上依次為門(mén)屋、儀門(mén)、前樓、后樓，兩側(cè)連以廂樓及部分附房，總建筑面積1229平方米。</h1> <h1> 門(mén)左的省級(jí)文保碑。</h1> <h1> 門(mén)右墻上的“三槐堂?尚德當(dāng)鋪”的簡(jiǎn)介牌。</h1><h1> 三槐堂王氏是王氏家族中重要的一支，尚德當(dāng)鋪為王氏開(kāi)設(shè)，當(dāng)時(shí)掌柜王達(dá)夫號(hào)稱(chēng)王百萬(wàn)。</h1><h3></h3> <h1> 進(jìn)門(mén)后見(jiàn)墻上展示的當(dāng)票。</h1><h3></h3> <h3><h1> 尚德當(dāng)鋪當(dāng)年發(fā)生過(guò)以假亂真的“明珠案”：</h1><h1> 一日中午，尚德當(dāng)鋪的田掌柜正在值班，來(lái)了一位客人，送上一顆很大的明珠，要求當(dāng)500大洋。田掌柜見(jiàn)這顆寶珠圓滑光潤(rùn)，通透明亮，知道是件寶物，于是就與客人商議質(zhì)價(jià)。客人同意再另取20顆小珠湊到500整數(shù)?？腿诉f上小珍珠，田掌柜看后，點(diǎn)了500大洋給客人?？腿俗吆?，田掌柜發(fā)覺(jué)大明珠竟是贗品，不禁大驚失色，回想之后頓悟，客人第一次給他看的是真品，在自己看小珍珠時(shí)卻被調(diào)了包。</h1><h1><span style="font-size: 17px;"> </span>田掌柜只好辭職還鄉(xiāng)，臨行前，邀請(qǐng)紹興城內(nèi)同行在一餐館設(shè)宴話(huà)別。席間，田掌柜拿出珠子，并說(shuō)明辭職緣由，然后說(shuō)：“為不讓后人再上當(dāng)，今天要將寶珠砸碎，以絕后患?！闭f(shuō)完，當(dāng)眾將珠子砸碎。</h1><h1> 次日中午，有一位客人持著當(dāng)票前來(lái)贖取明珠，田掌柜喜出望外，當(dāng)即取出假珠還給當(dāng)客。當(dāng)客持珠反復(fù)細(xì)看，怏怏而去。原來(lái)，田掌柜特設(shè)辭別酒宴當(dāng)眾碎珠，所碎之珠也為仿照，當(dāng)客認(rèn)為當(dāng)鋪已無(wú)自己所當(dāng)珠子，便想贖回時(shí)再行敲詐，卻沒(méi)想到反中了計(jì)。</h1></h3> <h1> 二門(mén)。</h1><h1> 尚德當(dāng)鋪與別處當(dāng)鋪由里往外開(kāi)不同，尚德當(dāng)鋪將借款人請(qǐng)進(jìn)屋，與賬房先生私下估價(jià)交易，這樣就保護(hù)了借款人的隱私。</h1> <h1> 進(jìn)二門(mén)回望。</h1><h1> 當(dāng)鋪老板王達(dá)夫還熱心于慈善事業(yè)，因此尚德當(dāng)鋪在蕺山街上口碑甚好。</h1><h3></h3> <h1> 看牌。這里是前樓——“結(jié)算中心”。為“尚德當(dāng)鋪”的營(yíng)業(yè)區(qū)，估價(jià)、結(jié)算等等都在這里進(jìn)行。</h1> <h1> 看木雕，看窗格。</h1><h1> 門(mén)屋即為原典當(dāng)之處，二層樓，五開(kāi)間，通面寬11.80米，通進(jìn)深7.40米，明間梁架抬梁式，七檁三柱，前檐柱與前金柱一層設(shè)船蓬軒，前檐砌厚重磚墻，中辟石庫(kù)門(mén)，硬山頂屋面，陰陽(yáng)合瓦，兩側(cè)封五花山墻。</h1><h3></h3> <h1> “結(jié)算中心”和“儀門(mén)”之間的過(guò)道。</h1> <h1> 進(jìn)三門(mén)——儀門(mén)。儀門(mén)的對(duì)面就是“結(jié)算中心”。</h1><h3></h3> <h1> 后轉(zhuǎn)，看后樓——“三槐堂”正堂。這里和兩邊廂樓是生活區(qū)。</h1><h1> “三槐”始祖是王導(dǎo)。王導(dǎo)是王羲之的從祖父，王導(dǎo)與王羲之的父親王曠是從兄。王導(dǎo)的父親與王羲之的祖父是親兄弟。</h1><h1> 住宅部分，前樓、后樓均為五開(kāi)間，梁架結(jié)構(gòu)大致與門(mén)屋類(lèi)同，前樓北次間設(shè)深約2米的地下儲(chǔ)藏室，建筑木雕精細(xì)，磚雕門(mén)樓精致，建筑四周封以高大的封火山墻。</h1><h3></h3> <h1> 正堂兩側(cè)的廂樓，右側(cè)。</h1><h3></h3> <h1> 左側(cè)。</h1> <h1> 進(jìn)“三槐堂”正堂。正面的擺設(shè)。</h1> <h1> 右側(cè)?？瓷下?lián)：其德在人定有興者。</h1> <h1> 左側(cè)?？聪侣?lián)：不營(yíng)于世焉用文之。</h1> <h1> 走近看。</h1><h3></h3> <h1> 看對(duì)聯(lián)。</h1><h1> 上聯(lián)：氣度春風(fēng)精神秋月。</h1><h3></h3> <h1> 下聯(lián)：初心道？？事文章。</h1><h3></h3> <h1> 看“三槐堂”內(nèi)兩側(cè)的陳設(shè)和墻上的書(shū)畫(huà)。</h1><h3></h3> <h1> 出三槐堂，回。見(jiàn)“儀門(mén)”兩側(cè)的水槽。救火用水？</h1><h3></h3> <h1><font color="#010101"> 這是“儀門(mén)”的另一面。</font></h1><h3></h3> <h1> 來(lái)到“戒珠講寺”山門(mén)前。三門(mén)均圍以塑料布，內(nèi)部正在修葺。</h1><h1> 正門(mén)題額書(shū)“戒珠講寺” ，右門(mén)題額書(shū)“天竺勝景” ，左門(mén)題額書(shū)“書(shū)圣故里” 。</h1><h1> 山門(mén)楹聯(lián)“此處既非靈山，畢竟是什么世界；其中如無(wú)活佛，何須用這樣莊嚴(yán)。”原為張大千所撰寫(xiě)，“文革”遭劫，現(xiàn)是后人重書(shū)。右門(mén)書(shū)對(duì)聯(lián)“豪杰無(wú)雙，長(zhǎng)作僧國(guó)砥柱；忠臣惟一，永為佛國(guó)金湯” 。左門(mén)書(shū)對(duì)聯(lián)“神本聰明，猶假諸曹耳目；天無(wú)視聽(tīng)，惟憑百姓皈依”。</h1><h1> 王羲之故宅戒珠寺位于浙江省紹興市越城區(qū)蕺山南麓，在西街上，蕺山街北端。依山臨街，幽偏適中，寺內(nèi)殿廊潔凈，佛相莊嚴(yán)，為城中八大名寺之一。原為晉王右軍王羲之故居“別業(yè)”，寺內(nèi)現(xiàn)辟有王羲之陳列室，為中外游客所矚目。</h1><h3></h3> <h1><font color="#010101"> 寺內(nèi)的“王羲之史跡陳列室”。</font></h1><font color="#010101"><span style="font-size: 20px;"> 相傳王羲之有兩樣所好，一是愛(ài)鵝，一是癖珠。王羲之為了讓十指靈活有力，增加書(shū)寫(xiě)的氣勢(shì)，他隨身都佩帶一顆晶瑩剔透、珠潤(rùn)玉圓的明珠，不時(shí)握在手掌中，來(lái)回摩挲。
一天，王羲之手搓明珠站在池畔觀賞白鵝戲水，忽然家僮通報(bào)一位僧人前來(lái)造訪(fǎng)，王羲之隨手將明珠放在桌上，與這位僧友敘談。
其間，又有人來(lái)見(jiàn)王羲之，王請(qǐng)僧人稍候，出去會(huì)另一客人?；貋?lái)后，桌上的珠子卻不見(jiàn)了，王羲之就懷疑是這位塵外之人，欲心未凈，雖不便明言，但臉上流露出鄙夷之色。
僧人見(jiàn)狀，頓感冤屈，卻有口難辯，只好怏怏而去……這位僧人無(wú)端遭此不白之冤，傷心過(guò)度，竟然茶飯不思，沒(méi)多久就以“坐化”為名，不吃東西餓死了。
沒(méi)想到，王羲之家中的一只大白鵝突然也病怏怏的不吃不喝，沒(méi)幾天死了。家人感到奇怪，剖開(kāi)鵝的肚腸，竟發(fā)現(xiàn)了那顆明珠。原來(lái)那天大白鵝誤把明珠當(dāng)飼料吞進(jìn)肚里了。
王羲之非常難過(guò)，深感自己錯(cuò)怪了那位僧友，悔恨交加，十分悲痛，自己竟然為了一顆俗物，而懷疑、傷害自己最真摯的朋友，實(shí)在太卑鄙了。
自此他戒絕了玩珠之癖，為了紀(jì)念這位清白的僧人，于是就把整座住宅“別業(yè)”和田園的山林一并捐給了佛門(mén)建寺廟，并親筆為寺廟題寫(xiě)橫匾“戒珠寺”，懸掛門(mén)上，用來(lái)悼念僧人也告誡自己。
他將住房“別業(yè)”改建成“戒珠寺”，表示以失落明珠的事件為教訓(xùn)，對(duì)朋友應(yīng)以赤誠(chéng)相待，不能輕易懷疑人家，使人家蒙受不白之冤。
后王羲之西歸，其子遵乃父遺命，將尸體涂以火漆，繼續(xù)盡其職守，奈火漆難以防腐，后遂以塑像代之，故與他寺獨(dú)特。而寺起名為“戒珠”，一是取《法華經(jīng)·序品》中“精進(jìn)持凈戒，猶如獲明珠”之禪意，二是闡明舍宅之本意。</span></font><h3></h3> <h1> 戒珠講寺前的“墨池”。</h1><h3></h3> <h1> 因王羲之“臨池學(xué)書(shū)，池水盡墨”而得名。</h1><h3></h3> <h1> 靠書(shū)有“墨池”二字的墻體一側(cè)看“墨池”。</h1><h3></h3> <h1> 墻上的“墨池”簡(jiǎn)介牌。</h1><h3></h3> <h1> 附近民居山墻上王羲之的書(shū)法臨本《二謝帖（局部）》。</h1> <h1> 王羲之的《二謝帖》。</h1> <h1> 讀墻上《二謝帖》的釋文和大意。</h1><h3></h3> <h1> 既然王羲之故宅戒珠寺在裝修，就到別處走走。</h1><h1> 看《書(shū)圣故里導(dǎo)覽圖》。標(biāo)紅五星點(diǎn)是我們所處的位置?！安淘喙示印?、“錢(qián)業(yè)會(huì)館”（已另編美篇）也屬“書(shū)圣故里”景區(qū)范圍。</h1> <h1> “書(shū)圣故里”石牌坊。</h1><h3></h3> <h1> 看對(duì)聯(lián)。</h1><h1> 上聯(lián)：伽藍(lán)名戒珠，右軍當(dāng)年舍別業(yè)。</h1><h3></h3> <h1> 下聯(lián)：拱橋舊題扇，耆老至今話(huà)躲婆。</h1> <h1> 看“書(shū)圣故里”石牌坊的另一面。</h1> <h1> 看對(duì)聯(lián)。</h1><h1> 上聯(lián)：古巷深深，此處猶存書(shū)圣宅。</h1><h3></h3> <h1><font color="#010101"> 下聯(lián)：春光澹澹，游人共沐永和風(fēng)。</font></h1> <h1> 來(lái)到一座橋上。向前看，有亭有雕塑。</h1><h3></h3> <h1> 站在橋上看河道。</h1><h3></h3> <h1> 看雕塑——對(duì)弈。右側(cè)大概是王羲之，左側(cè)是他的友人吧。</h1><h3></h3> <h1> 突然發(fā)現(xiàn)王羲之故宅戒珠寺有一“越中古剎”的偏門(mén)開(kāi)著，便進(jìn)內(nèi)。</h1> <h1> 正在裝修的山門(mén)。</h1><h3></h3> <h1> 裝修前原山門(mén)內(nèi)供奉書(shū)圣王羲之。兩側(cè)有書(shū)童，一童持“拂塵”，一童抱白鵝。</h1> <h1> 佛殿。殿前置六口荷花缸。</h1><h1> 中間的題額書(shū)“靈山寶殿”，左右兩側(cè)的題額分別書(shū)“西竺一脈”、“東土圣教”。</h1> <h1> 右側(cè)為“玉佛殿”等。</h1><h3></h3> <h1> 左側(cè)為“奉祖堂”等。</h1><h3></h3> <h1> 近前。</h1> <h1> “玉佛殿”中間。</h1><h3></h3> <h1> “奉祖堂”中間。</h1> <h1> 磚雕透窗。</h1><h3></h3> <h1><font color="#010101"> 在建的佛殿。</font></h1> <h1> 從來(lái)門(mén)而出。看對(duì)聯(lián)：六和長(zhǎng)留越中跡，千年尤見(jiàn)晉代容。</h1><h3></h3> <h1> 來(lái)到“西街民俗文化館”——“施家臺(tái)門(mén)”。</h1><h1> 在紹興，凡是房屋比較象樣一些的都稱(chēng)之為“臺(tái)門(mén)”。民謠有“紹興城里十萬(wàn)人，十廟百庵八橋亭，臺(tái)門(mén)足足三千零”?！笆┘遗_(tái)門(mén)”或許是個(gè)代表。</h1><h3></h3> <h1> 進(jìn)內(nèi)，回看。</h1><h3></h3> <h1> 參觀。</h1><h3></h3> <h1><font color="#010101"> 看了一遍，都是些老物件。不過(guò)，能勾起許多回憶。</font></h1> <h1> 民居山墻上王羲之的書(shū)法臨本《姨母帖》。</h1> <h1> 王羲之的《姨母帖》。</h1> <h1> 讀墻上《姨母帖》的釋文和大意。</h1> <h1> 來(lái)到另一處可參觀者——越釀工坊。</h1> <h1> 看墻上所書(shū)：越釀行天下。</h1><h1> 確實(shí)如此，并非吹牛。</h1><h3></h3> <h1> 進(jìn)內(nèi)，酒香撲鼻。如果你酒量差，或許會(huì)醉倒呢。</h1><h3></h3> <h1> 這里是“釀造文化體驗(yàn)館”。</h1><h1> 底墻上的蟲(chóng)鳥(niǎo)體文字是“越”字嗎？</h1><h3></h3> <h1> 到處有黃酒，到處是酒壇。</h1><h3></h3> <h1> 正在包裝呢。</h1><h3></h3>