<h3> 日月有常，星辰有行。虞夏相依，舜以繼堯。旦復(fù)旦兮，我們迎來了2020年的鼠年新春！冬日的陽光如此的關(guān)照，如此的溫暖。于是我想，此時(shí)此刻，應(yīng)該寫點(diǎn)什么，為了這新春的到來，為了我們的2019。想來想去，寫下這個(gè)題目:十一班有我的愛，有你的愛，也有他的愛。</h3><h3><br></h3> <h3><font color="#010101">《易經(jīng)》設(shè)有咸卦，那是下經(jīng)的開端，寓意《易》之天地人”中的“人和”。其《咸·彖辭》曰:“咸者，感也，天地感，而萬物化生，圣人感人心而天下和平，觀其所感，則天地萬物之情可見矣?！薄?lt;/font></h3> <h3><font color="#010101"> </font></h3> <h3><font color="#010101">西方傳統(tǒng)中愛的類型有四種。第一種是性欲，或者所謂的肉欲，原欲。第二種是，愛欲，即導(dǎo)向生殖或創(chuàng)造的愛的驅(qū)力，也就是古希臘人所說的指向更高存在形式和關(guān)系形式的內(nèi)在動(dòng)力。第三種是友愛，或朋友同學(xué)兄弟之愛。第四種是拉丁文所說的博愛，即獻(xiàn)身于他人幸福的愛，其原型形式是上帝對人類的愛。每個(gè)人對真實(shí)愛的體驗(yàn)，都是這四種類型的不同比例的混合。</font></h3> <h3>人性最需要的其實(shí)是情感聯(lián)結(jié)。同學(xué)們，當(dāng)你們看到這對老夫妻行為會有什么感受？能否體會到愛是伴隨人類終身的?。。?lt;/h3><h3>美國著名的社會心理學(xué)家馬斯洛把人的需求分成五個(gè)由低到高的層次： 第一層次是生理的需求。生理的需求是人生最基本的需求，可簡要概括為五個(gè)字：衣、食、住、行、性。 第二層次是安全的需求。希望在晚年老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)，希望在失業(yè)以后有人照顧和救急，希望自己的財(cái)富能得到保護(hù)，不會無緣無故的失去。 第三層次是社交或情感的需求。不但有溫馨的親情、甜蜜的愛情，而且有真摯的友情、同學(xué)情、鄰里情、同事情、鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親情。在社交中建立感情，在感情中得到歸宿。 第四層次的需求是尊重，就是我們經(jīng)常講的讓別人看得起你。 第五層次的需求是自我實(shí)現(xiàn)，就是能夠?qū)崿F(xiàn)自我的價(jià)值，有成功感、成就感。</h3> <h3>當(dāng)人的基本需要得到滿足之后，就會產(chǎn)生被尊重的需要，被愛的需要。</h3> <h3><font color="#010101">我們看漢字繁體”愛”, 是象形字，這表示了誠信、關(guān)愛、安心、友情皆在其中，更有生動(dòng)豐富的象征寓義。人本主義心理學(xué)之父卡爾·羅杰斯曾說：“愛，是深深的理解與接受?！?lt;/font></h3> <h3>2008年汶川地震之后。我?guī)е恢粨犴橂娪胺庞酬?duì)的隊(duì)員來到了安縣，為受難同胞放映電影。在我們放映電影的救助站中，除了災(zāi)民，還有許許多多的志愿者，每天默默無聞的為災(zāi)民奉獻(xiàn)。他們有的來自北京，有的來自沈陽，有的是有組織的來的，更多的是自愿組合來災(zāi)區(qū)的。他們什么活都干，裝卸糧食，搬運(yùn)礦泉水，搭建帳篷。談起他們來災(zāi)區(qū)的感受，總是滔滔不絕，臉上漾溢了自豪與滿足。沈陽一個(gè)現(xiàn)役軍人，他天天晚上來看電影，邊看邊和我們交談。他是自費(fèi)到桑棗鎮(zhèn)這個(gè)救助站服務(wù)的，平時(shí)沒事時(shí)教這個(gè)救助站孩子們學(xué)英語。還有一個(gè)志愿我沒有見過面，聽人介紹說，是來自云南昆明一家飯店的廚師，災(zāi)情發(fā)生后辭掉工作來到桑棗鎮(zhèn)，每天領(lǐng)著十多個(gè)災(zāi)民為這個(gè)救助站兩千多人做飯。他表示什么時(shí)候這些災(zāi)民搬進(jìn)了活動(dòng)房，他什么時(shí)候回家。眾多自愿者的善心與善舉，時(shí)時(shí)的鼓勵(lì)我們，鞭策我們，也時(shí)時(shí)的凈化我們的靈魂,讓我們進(jìn)一步品味出對崇高的理解和對生命的體驗(yàn)。從這點(diǎn)意義上來看，與其說是我們在救苦救難，不如說我們是在自我救贖?。?！</h3> <h3>無論是天災(zāi)與人禍，中華民族對在災(zāi)難中遭遇的眾生卻給予了充分的同情和鼎力相助。這與中華民族的精華——儒釋道的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化息息相關(guān)。儒家的那種“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的使命意識，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的憂患意識，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的濟(jì)世情懷，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的社會責(zé)任，“修身齊家治國平天下”的人生志向和道家的樂善好施的境界、“懸壺濟(jì)世”之宏愿，還有佛家的無緣大慈，同體大悲 的利眾理念！凡此種種，在汶川地震中，中華民族完美詮釋了“一方有難、八方支援”的壯舉，這場壯舉驚天地，泣鬼神。</h3> <h3></h3><h3>心理學(xué)家弗洛伊德說過：“同生存所必需的東西相比，愛是偉大的導(dǎo)師”，“唯有愛才是促進(jìn)文明的因素”。這里的愛自然超越了一己之愛、親情之愛，甚至家國之愛、民族之愛，它指向世界和生命深層體驗(yàn)，它是一泓深沉的悲憫情懷，從榮格心理學(xué)角度看，這就是集體無意識。</h3><div><br></div><h3><br></h3> <h3>近些年來，我在網(wǎng)上做心理咨詢，接待了700余名來訪者，其中涉及到情感的問題能占七層。我作為心理咨詢師，跟那些正在遭受痛苦，奮力想從絕望中找到出路的男女老幼一起工作，遇到了諸多愛的實(shí)例。有的高中生大學(xué)生談戀被拋棄了竟然莫名其妙并追悔莫及。有的多角同性戀產(chǎn)生了嫉妒并大打出手。還有第三者插足讓當(dāng)事人舉棋不定。也有的夫妻冷漠如同路人。更有的母子亂倫產(chǎn)生了諸多的心理沖突。因涉及到個(gè)人隱私，不便展示聊天記錄。</h3> <h3>愛是那種能夠使人超越，能夠使人獲得崇高的一種精神或靈性，如果說，愛是感情的升華，他有如陽光照耀大地，給萬物以生長的力量，使其欣欣向榮，上天賜予了我們愛的力量，我們也應(yīng)該賦予愛以自然的天性。</h3> <h3>圣經(jīng)上說:要像愛你自己一樣愛你的鄰人。我們的班委會是我們班的靈魂，起到了凝聚人心的作用。徐廣成同學(xué)、于秀艷同學(xué)等班委會成員公認(rèn)的是我們十一班領(lǐng)頭羊。從16年的同學(xué)大聚會，到19年的組織同學(xué)聚會，讓同學(xué)在一起交流感情，交流思想。他們付出了很多，卻不求索取，不求回報(bào)。這就是對同學(xué)的慈恩之愛。只有在那些不帶任何目的和動(dòng)機(jī)的愛中，愛才是赤誠相見的，襟懷坦白的！我們?yōu)閾碛惺话喟辔瘯@個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的富有人情味的領(lǐng)導(dǎo)班子感到驕傲和自豪！</h3> <h3>愛神的威力有多么偉大，多么美妙，它的力量延伸到人類和神圣生命的各個(gè)方面。
愛排除了我們的隔閡，用親密填滿了我們，使我們聚在一起像現(xiàn)在這樣分享感受。</h3> <h3>當(dāng)你確信十一班這個(gè)群體是值得你信任的，是真的在乎你的，那就請你全身心的投入這個(gè)群體吧！</h3><h3><font color="#010101">十一班的同學(xué)們:愛是人與人之間相互聯(lián)系的紐帶。同時(shí)愛是讓我們跨越人與人之間鴻溝的一座橋梁。十一班有你的愛，有我的愛，也有他的愛。讓我們一同在十一班這個(gè)愛的懷抱里走向明天吧！??！????????????????????????????????????????????????????</font></h3>