<h3></h3><h3>最近正是疫情的爆發(fā)期我們一定要做到戴口罩，勤洗手，不聚會(huì)，少出門，向一線的醫(yī)務(wù)工作者致敬，為武漢人民加油!為中國加油!用愛發(fā)熱!一年級組的老師們也沒有停下讀書的步伐，<span style="line-height: 1.8;">在書籍中，她們真切地感受到生活原本是如此地美好!</span><span style="line-height: 1.8;">喜歡讀書，</span><span style="line-height: 1.8;">心境不好時(shí)，讀書得以改變心境。心境好時(shí)，</span><span style="line-height: 1.8;">心境可以改變書</span><span style="line-height: 1.8;">的意境。</span><span style="line-height: 1.8;">只要手中還有書在，那希望就沒有離去。讀書我們一直在路上！</span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"></span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"></span></h3> <h3>王福娟老師讀了一本動(dòng)物小說《最后一頭戰(zhàn)象》</h3><h3>【導(dǎo)語】意志在執(zhí)著和向往中堅(jiān)強(qiáng)，思想在挫折和堅(jiān)定中躍進(jìn)，人生在失敗和反思中成長，精神在讀書和品味中發(fā)光。把自己置身書的國度，讓精神暖暖地發(fā)出燦爛的光芒 </h3><h3> 在讀書的日子里，我讀完了《最后一頭戰(zhàn)象》這一本動(dòng)物小說?！蹲詈笠活^戰(zhàn)象》一共分為三個(gè)故事情節(jié)，分別是《最后一頭戰(zhàn)象》、《象母怨》和《雪豹悲歌》。</h3><h3> 對于我來說，感想最深刻的是《最后一頭戰(zhàn)象》這一篇故事。它比我們課文中的選文更加詳盡！故事中的老戰(zhàn)象——嗄羧非常了不起，非常值得人敬重和尊敬。我對戰(zhàn)象嗄羧肅然起敬。《最后一頭戰(zhàn)象》這一篇故事向我們講述了戰(zhàn)象“嗄羧”在抗擊日寇的戰(zhàn)場上，幸運(yùn)地存活了下來，被村民們用八匹馬拉回了寨子，還被好心的村民們治好了傷。也正因?yàn)樗钱?dāng)時(shí)象兵隊(duì)里存活下來的一頭戰(zhàn)象，受到寨子里村民的尊敬和愛戴，并受到特殊的照顧。所以，它整日在寨子里優(yōu)哉游哉地閑逛：到東家要串香蕉，到西家喝筒泉水！</h3><h3> 時(shí)間一年又一年地過去了，在嗄羧要走向黃泉路之前，拿走了本來就屬于自己的戰(zhàn)象象鞍，從容不迫地走向了埋葬著從前和自己一起并肩作戰(zhàn)的同伴們的百象冢。</h3><h3> 我深深地感受到了，老戰(zhàn)象嗄羧那生生不息的頑強(qiáng)的生命：它雖然是一頭象，被人類稱之為獸類，卻具有很多稱之為“人”的人所沒有的高尚情懷。在它即將辭世的時(shí)候，也不忘了這片它曾經(jīng)灑過熱血的土地，特意跑到這兒來緬懷往事，憑吊戰(zhàn)友！這表現(xiàn)了一頭戰(zhàn)象那璀璨蓬勃的生命之火，唱響了一首凄美高亢的叢林之歌。</h3><h3> 《最后一頭戰(zhàn)象》是動(dòng)物小說家沈石溪描寫的真實(shí)故事，使我想到“只有真實(shí)的故事才最感人”這句話！我們做人做事一樣，做真實(shí)的自己！</h3> <h3>何菊萍老師讀了《平凡的世界》</h3><h3>《平凡的世界》讀后感何菊萍以前總是聽姐姐說起這本書，他給我講我好像不懂是什么意思，電視上也在播放。帶著好奇我把家里的這本書找出來?？戳瞬胖酪槐竞脮鴷?huì)讓人久久不能忘懷，百讀不厭;總有一些人，雖然平凡，卻有一顆勇于挖掘自身價(jià)值的心。這種人，會(huì)讓人油然而生敬意，路遙所著的《平凡的世界》中的主人公孫少平就是這樣的人。</h3><h3> 《平凡的世界》主要講了孫少平一生的坎坷經(jīng)歷。1975年初，孫少平到原西縣高中讀書，為人上進(jìn)，與田曉霞建立了友情。1979年十一屆三中全會(huì)后，孫少平通過努力成為了一名煤炭工人，與成為記者的田曉霞產(chǎn)生了愛情。1982年孫少平在一次事故中為救徒弟受了傷，田曉霞為救洪水中的孩子而失去了生命，孫少平痛不欲生，感到“天崩地裂”，陷入了極度的絕望之中。但最終他沒有被這些不幸摧垮，從醫(yī)院出來后，他又帶著心中的夢想回到了礦山，繼續(xù)他的工作。</h3><h3> 這本小說以黃土高原雙水村村民的命運(yùn)為中心，通過復(fù)雜的矛盾糾葛，刻畫了當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層眾多普通人的形象。在愛情與勞動(dòng)，挫折與追求，痛苦與歡樂，日常生活與巨大的社會(huì)變革沖突中，深刻展示了普通人在大時(shí)代歷史進(jìn)程中所走過的艱難曲折道路。</h3><h3> 在我眼中，孫少平是一個(gè)平凡而又不平凡的人。他有平凡的出身，平凡的家庭，平凡的人生，但他有- -顆不平凡的心，不平凡的品質(zhì)。這些平凡與不平凡的組合，就成了一個(gè)令人敬佩的個(gè)體。他是一個(gè)勇 于奮斗，一個(gè)有夢想的人。她能在當(dāng)時(shí)舊的思想與行為方式中擁有自己獨(dú)立的思想觀念，這的確值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。人生不可能一帆風(fēng)順，只有在困境中勇于奮斗，保留夢想，才會(huì)闖出一片屬于自己的新天地。</h3><h3> 我在《平凡的世界》中悟出了“不一樣的平凡”，希望能給喜歡此書的人帶來新的閱讀體驗(yàn)。</h3> <h3>張新娟老師讀了有意思的心理書籍《墨菲定律》</h3> <h3>趙艷霞老師讀了小說《北鳶》</h3><h3>這本書以家族史的形式折射了半個(gè)民國到1947年的中國，無需多言，誰都知道那一段腥風(fēng)血雨的歷史。但是作者以一只風(fēng)箏貫穿全文，以孩子的視角來反應(yīng)沉重的歷史事件，就好比一個(gè)小孩怯生生的從門簾縫里看到外面發(fā)生的一幕，但是并不知道整個(gè)事件的殘忍性和整個(gè)過程，很多地方都是暗寫，沒有明說，但是大家都懂！我想作者這樣寫為的是不挑開那悲曲、恥辱的歷史幕布，將血淋淋展現(xiàn)給大家，作為小說那樣寫除了心痛，再?zèng)]有過多新意！家事穿插著國事，但無論家事孩童的趣事還是國事的暗涌，在我讀來都蒙上了一層憂傷，一直含蓄著，醞釀著，讀的時(shí)候滿眼含著淚水，卻不能輕易落下，在讀到仁楨小姐再次見到陳逸美后對其捶胸頓足的大哭，抱怨她將自己的二姐仁鈺引上了革命的道路，并因此犧牲！要知道仁楨之前是多么敬愛她的陳逸美老師，這次她對老師的宣泄，也讓我的情緒終于達(dá)到難抑的程度，眼淚傾瀉而下！哭過以后，我在札記上輕輕的寫下一句話:終究不過一抹清淚！其實(shí)我也不知道我這句話終究要表達(dá)什么意思！</h3><h3>本書是作者耗時(shí)七年的嘔心之作，作者是香港大學(xué)的教授，整本書表現(xiàn)了作者深厚的國學(xué)功底，文中涉及的詩辭書畫戲曲，都是信手拈來，如果對國學(xué)很感興趣的人，讀這本書就是一本教材！文中出現(xiàn)的“任誕”、“雅量”這些詞都是我需要查閱才能理解句意的詞！</h3><h3>我從《北鳶》里看到了對中國傳統(tǒng)文化的傳承，仁、義、禮、智、信！從打開本書看了不到幾頁，最讓我觸動(dòng)的一個(gè)詞就是修齊治平，修身，齊家，治國，平天下！我當(dāng)時(shí)決定，不管這本書后面的內(nèi)容寫什么，如果讀完要寫書評，修齊治平都是我要寫的一個(gè)點(diǎn)！其他的不敢妄議，我只說修吧，大家們修身的方法和境界我百度了一下，不多贅述！林釆宜在《肆無忌憚》中說，中國人的道德是建立在君君臣臣之類的各種關(guān)系之上的，雅量也不過是滅人欲的，這種個(gè)人消滅七情六欲的小我犧牲，并沒有促進(jìn)大的集體道德的進(jìn)步！在我看來，修，自律為本！也許國人受夠了千百年來三綱五常的束縛，都迫切想解放自己！但凡事都有度，時(shí)至今日，人們似乎意識(shí)到了過度放任自己的代價(jià)，無非是將人性的劣根性一展無余！自律，應(yīng)該是無論別人怎樣，對自己內(nèi)在的一個(gè)無比高要求！最近一個(gè)學(xué)霸的課程表在網(wǎng)上特別熱傳，他將自己學(xué)習(xí)娛樂的時(shí)間精確到了分！現(xiàn)在人所說的學(xué)霸，肯定已經(jīng)不是只會(huì)學(xué)習(xí)機(jī)器，這位學(xué)霸不光學(xué)習(xí)好，還做設(shè)計(jì)，創(chuàng)設(shè)品牌，不是一般人所能及的！最主要是他的時(shí)間表也不是一般人能堅(jiān)持執(zhí)行下來的！自律不光是對時(shí)間的合理利用，還應(yīng)該是對自我內(nèi)在精神世界的高度追求！無論外在如何燈紅酒綠，心中卻有一番小天地，謙薄自受！自律和自修，或多或少還是能促進(jìn)集體道德的進(jìn)步和社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)吧！最近王明陽的心學(xué)非常熱，且不說讀心學(xué)的人是知行合一的真君子還是洋裝做勢的偽君子，這至少是國人的一種醒悟！認(rèn)識(shí)到了修身修自己的重要吧！</h3> <h3>張菊香老師讀了《狼圖騰》</h3><h3>《狼圖騰》不僅是一部真摯感人的小說，也是一首深情纏綿的長詩，更是一部人類認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)自然，認(rèn)識(shí)人類文明發(fā)展的歷史文化和生態(tài)學(xué)教科書。它用狼哭嗥的憤怒與血淚的控訴換回了人們的覺醒，來認(rèn)清并正視自己的錯(cuò)誤。</h3><h3>草原學(xué)是一部生態(tài)學(xué)，也是一部生存學(xué)，一部古老而又奇妙的關(guān)系學(xué)。草原上的各種生物通過捕食的關(guān)系構(gòu)成了一個(gè)龐大的食物鏈，這條鏈的一頭是草，另一頭是狼，二者是食物鏈的起始，對草原的生態(tài)系統(tǒng)起著決定性的作用。草原最重要的是草，沒有了草，草原將失去它的作用和意義，并將成為荒漠戈壁。而狼就是草原的保護(hù)者，他通過對其它食草動(dòng)物的捕食而大大限制了草的敵人。草原上的食草動(dòng)物是繁多的，比如：鼠、旱獺、羊、牛、馬等，并且都是以群為單位。然而草原上的肉食動(dòng)物卻是極少的，雖然有虎、豹等，但大都成了稀有的保護(hù)動(dòng)物，唯獨(dú)狼的數(shù)目是相對多一些的，并且是群體活動(dòng)的。因此，保護(hù)草原的任務(wù)就落在了狼的身上。雖然在一般人的意識(shí)當(dāng)中，狼是兇狠殘忍的野獸，然而從草原生態(tài)學(xué)的角度看，狼卻有著其它動(dòng)物不可替代的作用。</h3><h3>不僅如此，自古以來狼還對草原游牧民族的性格和精神有著巨大影響。草原人以放牧為生，因此就要提防牛馬羊的敵人——狼的襲擊。狼是草原上最驍勇善戰(zhàn)的動(dòng)物，有速度，有武力，有組織，有智謀。草原人在長期的與狼的斗智斗勇中，漸漸地從狼那里學(xué)到了許多東西，并慢慢地磨煉出像狼一樣強(qiáng)壯的體魄和頑強(qiáng)、勇猛、智慧的性格。這就是草原人將狼作為民族精神圖騰的主要原因。正是如此，歷史上的南宋被小小的游牧民族打的山河破碎、改朝換代也就不足為奇了；而蒙古人成吉思汗當(dāng)年率領(lǐng)他的英勇強(qiáng)悍的小民族用短短幾年時(shí)間橫掃歐亞大陸也就自有道理了。</h3><h3>其實(shí)，狼與草原人之間所透露出來的正是競爭與發(fā)展的關(guān)系。草原人通過與狼的持續(xù)較量來不斷地鍛煉自己、強(qiáng)大自己。如果沒有狼，也就不會(huì)有草原人強(qiáng)壯的體魄和粗獷大氣、英勇強(qiáng)悍的性格，而歷史恐怕也就要改寫了。</h3><h3>狼不但讓草原人明白了草原生態(tài)學(xué)的道理，也鍛煉出草原人特有的民族性格。因此，與其他民族相比，游牧民族雖然也打狼、殺狼，但最終卻是愛狼、護(hù)狼，與狼為友，拜狼為師，而且從來不恨狼，不把狼趕盡殺絕，相反還將狼作為圖騰來敬仰。不像以我們農(nóng)耕民族為首的其它民族，恨狼、罵狼、打狼、殺狼，不肯“與狼為舞”，最后也就導(dǎo)致了自己民族性格中的缺陷——軟弱麻木，以及民族文化的落后——腐朽昏庸，而這些缺陷正是魯迅先生提到的民族劣根性。</h3><h3>《狼圖騰》借狼告知了人們生態(tài)學(xué)與生存學(xué)的道理，而草原人與狼的關(guān)系不過是人類與自然、人類與自身關(guān)系中的一個(gè)典型代表?！独菆D騰》將這些關(guān)系說得真切，說得生動(dòng)，說得深刻，說得催人淚下，說得令人警醒。</h3><h3>我曾特意問過幾個(gè)蒙古草原的朋友一些有關(guān)狼的事情，然而他們的回答卻令我吃驚，他們說自己根本就沒有見過狼，而且現(xiàn)在的生活習(xí)慣也不再是傳統(tǒng)的草原人的生活，而是幾乎完全被同化了的農(nóng)耕民族生活。我不禁為草原人感到哀婉，為草原感到憂慮，同時(shí)也為狼打抱不平，為《狼圖騰》的出版之晚而嘆息，為現(xiàn)代人自身的淺薄而羞愧。</h3><h3>現(xiàn)代化的發(fā)展使草原面臨前所未有的荒漠化、人工化、農(nóng)村化、還有工業(yè)化，人們在追求物質(zhì)經(jīng)濟(jì)的同時(shí)卻很少為草原、為草原文化作長遠(yuǎn)的考慮，現(xiàn)在的草原人已不再是真正意義上的草原人，他們的生活習(xí)慣也失去了傳統(tǒng)的游牧風(fēng)俗特點(diǎn)，他們自己也沒有了健壯的體魄和原有的民族精神。恐怕再過幾年狼也將像虎、豹那樣成為稀有的保護(hù)動(dòng)物了，而《狼圖騰》可能也將被后人認(rèn)為是幻想小說了。</h3><h3>狼的消失將意味著草原的消失，而草原的消失將意味著草原民族的消失、草原文化的消失，并將導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)的失衡，導(dǎo)致人類生存環(huán)境的變異，導(dǎo)致人類自身文明的倒發(fā)展。因此，請我們把狼留住，把草原留住，把草原文化留住，來維持大自然的平衡，維護(hù)人類的生存環(huán)境，維持人類文明的正常發(fā)展，這是人類對騰格里、對自己的母親——大自然的最好回贈(zèng)！</h3> <h3>劉江玲老師讀了《我們仨》</h3><h3>近期閱讀了楊絳先生的《我們仨》，全文用一種溫馨而親切的語言描述了錢鐘書、楊絳和他們的女兒錢瑗一家人的平凡而又不平凡的故事。</h3><h3>他們一家三口都是各自領(lǐng)域的佼佼者，都是才高八斗的文化人，本以為他們的生活肯定是非常無趣和死板的，但在《我們仨》里，確是如此可愛的一家人，彼此尊重又相互調(diào)侃，充滿著煙火氣息。眾所周知，錢鐘書先生是一名才高八斗的博學(xué)鴻儒，是個(gè)大文豪，但在《我們仨》里面，鐘書先生只是一名普通的丈夫，一個(gè)平凡的父親，同時(shí)，還是一個(gè)生活盲，洗不掉墨水的慌張，砸掉臺(tái)燈的焦慮，門把手脫落的愁容，與他的形象形成一個(gè)“反差萌”，讓人忍俊不禁。</h3><h3>“我一個(gè)人思念我們仨”，寫在封面上的這句話，想想就心酸。他們一家三口，從英國到巴黎到回國，從家境優(yōu)渥到居無定所，從倍受尊敬到文革時(shí)的動(dòng)蕩，從日常時(shí)的相扶相幫和患難時(shí)的不離不棄，在楊絳老人的筆下一一展現(xiàn)開來。直到晚年，才有一個(gè)像樣的寓所，但在他們心里，有彼此的地方就是家，哪怕是租賃的房子，哪怕只是一間小小的辦公室。</h3><h3> 我隨她喜，隨她悲，隨她一路陷入對親人的思念。初聽不知曲中意,再聽已是曲中人。讀起這本書的時(shí)候，總是會(huì)聯(lián)想到自己。想到自己身處異地，想到自己無法經(jīng)常和家人在一起，想到回家時(shí)媽媽張羅的一桌飯菜，想到聊天時(shí)爸爸那一句句關(guān)懷，想到相見時(shí)爺爺開心的笑臉，思念之情不禁涌上心頭。</h3><h3>我們已經(jīng)長大，但在他們眼中永遠(yuǎn)是個(gè)不懂事的孩子。在他們一句句嘮叨中，明知道父母是在關(guān)心自己，偶爾也會(huì)覺得煩，這其實(shí)是最要不得的。父母不過是想知道你在外好不好，有沒有吃飽，有沒有穿暖，有沒有想他們...就是想跟你說說話而已。</h3><h3>楊絳先生說：我們仨，沒有生離，唯有死別。關(guān)于親情，最無法言喻。只能在有限的時(shí)間里，盡量多去陪陪家人，說話時(shí)耐心一點(diǎn)、語氣溫和一點(diǎn)、事情詳細(xì)一點(diǎn)...父母已經(jīng)陪我們長大，我們要陪父母變老，家才是永遠(yuǎn)的港灣。</h3> <h3>熱伊萊老師讀了《誰動(dòng)了我的奶酪》</h3><h3>這幾日讀了《誰動(dòng)了我的奶酪》，這本書讓我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)生活中最簡單的事實(shí)：“要是有一張迷宮的地圖就好了！”“要是舊路線還可以走就好了！”“要是沒人動(dòng)我的‘奶酪’就好了！”但是事情總是在變化著......究竟，誰動(dòng)了“你的”奶酪？我知道，奶酪就是成功，誰動(dòng)了你的成功，使你失敗，沒有別人，就是自己，自己對自己的能力產(chǎn)生偏見，讓自己認(rèn)為自己的能力是無限的，要什么有什么。而真正面對損失甚至失敗時(shí)，還在問自己“為什么”？而不去做真正有意義，能使你重新獲得成功的行動(dòng)。事情總是在變化著，不可能每一次都心想事成。除非你用盡了全部心血、努力的工作，才能得到令你滿意的結(jié)果?？陬^闡述理想是不可能實(shí)現(xiàn)的，只有行動(dòng)與努力、奮進(jìn)才會(huì)成功。但要是空想，想著想著一座金山一座銀山也會(huì)被你花完。人生也是如此，事業(yè)有成但沒有工作，沒關(guān)系，繼續(xù)練，繼續(xù)尋找新路，相信你將會(huì)成為一個(gè)偉大的人。因?yàn)橐稽c(diǎn)錯(cuò)誤被開除，沒關(guān)系，繼續(xù)練，在錯(cuò)誤中改進(jìn)自己。人生總會(huì)遇到挫折的，但是只要相信自己，用自己的行動(dòng)換取成功，是證明自己聰明、能干、機(jī)智的最好方法。</h3> <h3>張永雙老師讀了《天才在左瘋子在右》</h3><h3>天才在左瘋子在右讀后感 </h3><h3>這是一本努力從精神病人的角度去感受這個(gè)世界的書籍，作者別出心裁的花費(fèi)了大量的時(shí)間去和各種精神病人交談，了解他們的想法，并把他們的故事記錄下來，以一個(gè)旁觀者的角度去敘述。</h3><h3>這是一本有魔力的書，它使人們深刻的思考這樣一個(gè)問題——我們和這些神經(jīng)病人究竟有著怎樣的區(qū)別？</h3><h3>說實(shí)話，我佩服故事中的每一個(gè)人，不知道是不是我的天真，我覺得其中一些人實(shí)在讓人敬畏。他們的理論，他們對世界的認(rèn)知，他們對生活的態(tài)度，以及他們對自己的定位幾乎都是清晰的，對于那些偏執(zhí)的人，我是惜惜相惜的。我羨慕他們，他們即使不被普通價(jià)值觀認(rèn)可，但他們?nèi)詧?jiān)持的相信自己，也許正是這種所謂的執(zhí)念才會(huì)讓他們在我們的眼中顯得不正常吧。</h3><h3>不過，以不同的角度看的話，可能這個(gè)世界根本就沒有正常人吧。每個(gè)人的精神不一樣，所以跟不可能得到統(tǒng)一，從不同的視角來看世界，得到的都是不同的結(jié)果。那么，何為正常，何為不正常？</h3><h3>書中不乏有一些古怪離奇讓人啼笑皆非的案例，比如說一個(gè)男人堅(jiān)信女人是這個(gè)世界上最恐怖的生物并一直恐懼著她們，又比如一個(gè)女人自稱自己曾經(jīng)被外星人綁架過，還有為了獲得已能而進(jìn)行開顱手術(shù)的狂人等等。但引其我最多關(guān)注的，還是那些與本書名相呼應(yīng)的案例——與天才有著一線之隔的瘋子！</h3><h3>這些人，說是瘋子也不為過。他們有著讓人不可思議的想法和堅(jiān)持，有些特點(diǎn)幾乎可以用荒誕來形容。他們有的像是蠱惑人心的邪教教主，有的像是蹲在路邊以為自己是蘑菇的癡呆，有的像是沉浸在自己世界的空想者，還有的，擁有誰也不相信他們會(huì)擁有的能力。除了最后一種人難以分辨真假以外，其余的人都有著一套自己強(qiáng)大而牢不可破的世界觀，你甚至無法用現(xiàn)在已知的理論去辯駁他那看似荒誕卻又邏輯緊密的推理，這也是很多人去治療別人的精神疾病而卻被帶上歪路的原因。很多這樣的案例給我?guī)砭薮蟮恼鸷常页姓J(rèn)他們的觀點(diǎn)很荒誕且很脫離實(shí)際，但是不得不承認(rèn)他們創(chuàng)造了一個(gè)屬于他們，和我們不一樣的世界。這個(gè)世界有著嚴(yán)密的邏輯，甚至與現(xiàn)實(shí)世界接軌，你無法去辯駁，去糾正。看過這本書，你會(huì)對他們產(chǎn)生深深的同情和敬畏，就好像是為了不讓這種太過出格的世界觀在這個(gè)世界散播開來，我們把他們單獨(dú)的隔離開來，否定他們的觀點(diǎn)，否點(diǎn)他們的世界，他們的一切，把他們稱呼為——瘋子。</h3><h3>是的，我們否定了他們，但他們堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，所以他們只能在那里，一個(gè)被隔離開來的地方。里面最讓我感到心痛的是兩個(gè)孩子的案例，他們兩個(gè)都是天才，只是天才的成分中夾雜著靈異。一個(gè)在物理方面有天賦的孩子自稱自己能感覺到四維蟲子，所以不斷地在物理學(xué)上探索，想探索這種超越三維的非物質(zhì)性生物。另一個(gè)孩子擁有極高的智商，但是能看到好運(yùn)，和厄運(yùn)的顏色，并且經(jīng)常做一些不被父母理解的舉動(dòng)。其實(shí)不是這樣，作者努力跟她溝通后發(fā)現(xiàn)這些舉動(dòng)看似無理取鬧，其實(shí)有著比成年人更多的思考。</h3><h3>書中始終貫穿一個(gè)觀點(diǎn)，那就是：我們不理解的東西，不要輕易下定論。作者所探尋的，是這個(gè)世界真實(shí)的面貌。他以為，人類迄今為止所了解的世界，不過是盲人摸象，只不過是，盲人依舊是盲人，即使再怎么摸，他想象中的大象也許就只是一堵墻或一根舊麻繩罷了。人類也有自己的思維局限，但突破常規(guī)的思維——或者病態(tài)思維，也許可以突破困境。從本質(zhì)上說，生物體是一個(gè)病變的過程，思考的病變，很難說不是另一種病變。</h3><h3>精神病人和我們眼中的世界不同，但是他們和我們一樣有著自己的歡樂與悲傷，有著自己的心理活動(dòng)，請給他們一些尊重，尊重他們的思想，尊重他們的信仰！</h3> <h3>黨秀秀老師讀了《邊城》</h3><h3>人向往的是什么？一片樹林、一片大地、一個(gè)藍(lán)天，這是一個(gè)多么美好的世界。當(dāng)人類生存在這個(gè)世界的時(shí)候，這個(gè)世界形成了一個(gè)巨大的變化：一座小屋、一個(gè)村莊、一個(gè)城鎮(zhèn)一個(gè)步伐、一輛自行車、一輛轎車不知道這個(gè)世界是在進(jìn)步還是在退化？人手所創(chuàng)造的不知道得否滿足于他們的心意？人心所追求的到底是什么？當(dāng)你貧乏的時(shí)候，追求的是財(cái)富；當(dāng)你動(dòng)蕩的時(shí)候，追求的是安定。而如今這個(gè)時(shí)代，繁華的城鎮(zhèn)里高樓拔地而起、街道上車水馬龍、行色匆匆的人們在忙碌中建設(shè)著社會(huì)的發(fā)展。這景象本應(yīng)符合人類的追求，但經(jīng)歷過農(nóng)村生活的城鎮(zhèn)人們卻開始向往農(nóng)村的環(huán)境。這似乎有點(diǎn)矛盾，從落后的農(nóng)村到發(fā)展的城鎮(zhèn)，從發(fā)展的城鎮(zhèn)又到落后的農(nóng)村?！哆叧恰匪宫F(xiàn)在我們面前的就是這樣一副畫面：有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河，人若過溪越小山走去，則一只里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計(jì)數(shù)。在如今，城鎮(zhèn)的物質(zhì)建設(shè)雖然顯得騰飛發(fā)達(dá)，但是在建設(shè)的背后又顯露出另一方面的破壞。就像自然環(huán)境，是那樣的污染不堪：樹木被伐、空氣干躁、噪聲不斷、垃圾成堆。這樣的環(huán)境，使人的身心受了嚴(yán)重的壓抑。所以，人又是那么向往農(nóng)村那種清靜、舒暢的生活空間?；蛟S這也是《邊城》作者的思路
并且在現(xiàn)今的時(shí)代中，人與人之間的關(guān)系顯得是那樣的陌生和功利。為了自身的利益，大家似乎都卷入你爭我奪的潮流當(dāng)中。在建筑物空間越來越狹小的同時(shí)，人與人的心靈同樣顯得狹窄；在交通便利的今天，人與人來往的途徑是那樣的便捷，但人的溝通卻是那樣的艱難。一道墻，不單是隔絕了人與人之間的居住場所，也同時(shí)隔絕了人心靈的來往；一扇防盜門，似乎避免了外人的闖入，但同時(shí)也囚牢了自己與外界的聯(lián)絡(luò)。<br></h3> <h3>我們讀書，既不是為了“黃金屋”，也不希望有“顏如玉”，只是從實(shí)踐中體會(huì)到讀書的無窮樂趣。讀書能讓我們更容易的處理生活中遇到的問題;讀書能讓我們豐富自己的假期生活。讓讀書成為一種習(xí)慣，加油哦！<br></h3>