<h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">顧城夫婦合照</h3><p style="text-align: center;">這張照片不知是不是在他門前照的。</h3></font></h3> <h3> 新西蘭旅行快一個(gè)月了，在奧克蘭再停留三天，哪里也不想去，修整一下，回去好對(duì)抗可惡的冠狀病毒。</h3><h3> 估計(jì)到了新西蘭奧克蘭的每個(gè)中國(guó)人都想去探尋的地方，那就是新西蘭第三大島，且離奧克蘭只有二十分鐘的船程的～<b><i>激流島</i></b>，激流島除了有美麗的風(fēng)景，還有一個(gè)原因就是這里是中國(guó)朦朧派詩(shī)人～<b style="font-style: italic;">顧城 </b>生活過的地方。</h3> <h3> <b><i>顧城：</i></b>是中國(guó)朦朧詩(shī)的主要代表人物之一，其最后的歲月是在新西蘭激流島度過的。激流島是著名的酒莊島，小小92平方公里的面積，分布著約25個(gè)酒莊。這個(gè)任性的詩(shī)人，在這酒香四溢的島上，揮灑了生命最后的激情。</h3><h3> 帶著沉重與惋惜、好奇與探究的心情，我們又出海了，向奧克蘭激流島使去。</h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">回望奧克蘭港口</h3><p style="text-align: center;">湛藍(lán)湛藍(lán)，開闊而大氣。</h3></font></h3> <h3> 仰望港口威武的貨物起重機(jī)，像一只只威猛高大的神鹿矗立在那里，為新西蘭這個(gè)沒有制造業(yè)的進(jìn)口國(guó)發(fā)揮著巨大的作用。</h3> <h1 style="text-align: center;">與天相接</h1><p style="text-align: center;"></h3> <h1 style="text-align: center;">昂首矗立</h1> <h1 style="text-align: center;">遠(yuǎn)眺激流島</h1> <h1 style="text-align: center;">靠近激流島</h1> <h3> 踏上這座島，沒有很多時(shí)間和精力去賞島上美麗的風(fēng)光，直接乘半小時(shí)的公共汽車，去尋那神秘的小樓房。</h3> <h3> 跟著導(dǎo)航一路尋找，和煦的陽光，美麗的藍(lán)天白云相伴，風(fēng)光無限美。</h3> <h3> 一路走一路尋，望著這海景房，想起了詩(shī)人海子的“面向大海，春暖花開”的詩(shī)句，尋思著，顧城怎么會(huì)在這美麗的島上揮灑自己年輕的生命呢！</h3> <h3> 走過一個(gè)個(gè)別具一格的門牌號(hào)嗎和郵箱，就是不見顧城的小洋樓。</h3> <h3> 轉(zhuǎn)到一個(gè)風(fēng)景如畫的小道，盡頭就藏著顧城的小洋樓。</h3> <h3> 走近，小樓前已經(jīng)沒有路了，看見了前面兩個(gè)禁牌。心想，特地來尋，禁止也要進(jìn)去。</h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">一道又一道的禁止入內(nèi)的牌子</h3></font></h3> <h3> 走進(jìn)小樓，讓我驚訝，怎么會(huì)是這個(gè)樣子。因?yàn)闊o人居住和年久失修，已經(jīng)非常破亂。如果你看過顧城和他妻子謝燁對(duì)這個(gè)地方的介紹，如果你知道顧城的漂流故事，你就不會(huì)對(duì)這個(gè)小樓陌生。還尋思著顧城當(dāng)年養(yǎng)那么多鴨子，是養(yǎng)在哪里的呢？</h3> <h3> 近拍一張小樓門前，破亂更顯凄涼。這時(shí)，讓我想起了顧城的那首《門前》的詩(shī)，這么美好的詩(shī)句，怎么會(huì)有如此大的心里落差。</h3> <h3> 再看看顧城《門前》的詩(shī)，是不是給人的心里落差太大了，真不知道詩(shī)人心中有多少矛盾！</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3> 一直不見顧城故居的門牌號(hào)嗎，我們往往房子的東邊找，發(fā)現(xiàn)了個(gè)極簡(jiǎn)陋的牌號(hào)，幾十年了，可能是門牌號(hào)留著，最近誰另時(shí)加上去的。</h3> <h3> 這邊更是無路可走，又想爬到二樓去看看，想起顧城的那些事，心中有些毛骨悚然的感覺。</h3> <h3> 爬上二樓，不敢亂動(dòng)，露天的木質(zhì)地面，年久失修，真怕踩塌。仰望前方，視線被周圍生長(zhǎng)的樹給擋住，我想，這絕對(duì)不是朦朧派詩(shī)人向往的房子??</h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: left;"> 樓上觀景臺(tái)的椅子和茶幾，鐵制的，已生銹，很凄涼，不想多停留，也不敢多停留，便匆匆離開顧城故居。</h3></font></h3> <h1 style="text-align: center;"><b>顧城基本情況</b></h1><h3><br></h3><h3> 顧城，男，1956年9月24日生于北京。12歲時(shí)輟學(xué)養(yǎng)豬。顧城的照片(7張)“文革”前即開始寫詩(shī)。1973年開始學(xué)畫，次年回京在廠橋街道做木工。1977年重新開始寫作。并成為朦朧詩(shī)派的主要代表詩(shī)人。1980年初所在單位解體，失去工作，從此過漂游生活。1985年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。1987年應(yīng)邀出訪歐美進(jìn)行文化交流、講學(xué)活動(dòng)。1988年赴新西蘭，講授中國(guó)古典文學(xué)，被聘為奧克蘭大學(xué)亞語系研究員。后辭職隱居激流島。1992年重訪歐美并創(chuàng)作。留下大量詩(shī)、文、書法、繪畫等作品。[1]獲德國(guó)DAAD創(chuàng)作年金，在德國(guó)寫作。1993 年10月8日在其新西蘭寓所辭世。留下大量詩(shī)、文、書法、繪畫等作品。</h3><h3> 顧城是朦朧詩(shī)派的主要作者，著有詩(shī)集《白晝的月亮》《舒婷、顧城抒情詩(shī)選》、《北方的孤獨(dú)者之歌》《鐵鈴》《黑眼睛》《北島、顧城詩(shī)選》《顧城的詩(shī)》《顧城童話寓言詩(shī)選》《顧城新詩(shī)自選集》。逝世后由父親顧工編輯出版《顧城詩(shī)全編》。另與謝燁合著長(zhǎng)篇小說《英兒》。人民文學(xué)出版社1998年出版《顧城的詩(shī)》。詩(shī)集《白晝的月亮》。</h3><h3> 顧城是我國(guó)新時(shí)期朦朧詩(shī)派的代表人物，被稱為以一顆童心看世界的“童話詩(shī)人”。與舒婷的典雅端麗、委婉綽約、美麗憂傷相比，顧城的詩(shī)則顯得純真無瑕、撲朔迷離。但是，在顧城充滿夢(mèng)幻和童稚的詩(shī)中，卻充溢著一股成年人的憂傷。這憂傷雖淡淡的，但又象鉛一樣沉重。因?yàn)檫@不僅是詩(shī)人個(gè)人的憂傷，而是一代人覺醒后的憂傷，是覺醒的一代人看到眼前現(xiàn)實(shí)而產(chǎn)生的憂傷。顧城的作品集(4張)“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光</h3> <h3> 顧城的詩(shī)是一個(gè)時(shí)代的印記，尤其是那一句“黑色給了我黑色的眼睛”。但是在顧城的身上，我看到了這樣的一句話：每一個(gè)詩(shī)人都是一個(gè)浪子，也是一個(gè)長(zhǎng)不大的孩子。</h3><h3> 正因?yàn)樗吹降氖澜缗c其他人不同，他所表達(dá)的東西也就自然而然地逃脫庸俗了。但是顧城的死亡卻是人們無法接受的，有人說，一個(gè)詩(shī)人的死亡，應(yīng)該也是充滿詩(shī)意的。</h3><h3> 但是顧城的死，卻是一段不愿被人們提起的禁忌。今天我就來為大家找到了顧城作品中的五句話，希望大家能夠從中看到一個(gè)詩(shī)人的世界。</h3> <h3 style="text-align: left;"><b><i>一、黑夜給了我黑色的眼睛，</i></b><b><i>我卻用它尋找光明</i></b></h3><h1><b>賞析</b></h1><h3> 全詩(shī)只有兩句，且詩(shī)中出現(xiàn)的意象都是日常生活中極為常見的現(xiàn)象：黑夜、眼睛、光明。正因如此，使得這首詩(shī)歌具有了深思的魅力。兩句新奇的組合，看似相悖的轉(zhuǎn)折，蘊(yùn)含著奇妙的合理性。</h3><h3> 這種相悖的邏輯正是這短短兩句詩(shī)的精華所在。這種相悖是在兩個(gè)層面上的。</h3><h3> 第一個(gè)層面是詩(shī)歌整體的意象呈現(xiàn)方式與人們?nèi)粘＝?jīng)驗(yàn)中它們的呈現(xiàn)方式相悖。這主要集中在眼睛的意象上。在茫茫的黑暗里，眼睛是唯一的明燈。在人們的經(jīng)驗(yàn)中，眼睛始終是透明的象征。然而，詩(shī)中的眼睛卻是“黑色的眼睛”。這是詩(shī)人心中的感受，也是詩(shī)人的深刻反思。這感受是撕心裂肺的創(chuàng)痛，是一種日積月累的沉淀。這反思是沉重的，后面潛藏著巨大的恐懼。而這些又都指向了“黑夜”——那個(gè)時(shí)代的背景。</h3><h3> 第二個(gè)層次的相悖是詩(shī)歌內(nèi)在的相悖。這主要集中在“光明”這一意象上。那樣的時(shí)代，那樣的環(huán)境，那樣深沉的黑夜，詩(shī)人要尋找光明。詩(shī)人正要用那黑色的眼睛尋找光明。這是詩(shī)人奏響的反叛黑夜的一聲號(hào)角。這個(gè)層次也是這首詩(shī)歌的主旨所在：詩(shī)人不僅要反思黑夜般的過去和傾訴心中的苦痛，更要尋覓。</h3><h3>所以詩(shī)人為這只有兩句話的詩(shī)起了一個(gè)宏大而耐人尋味的標(biāo)題：一代人。但詩(shī)的內(nèi)容似乎又指向了兩代人：既是對(duì)上一輩的總結(jié)和反思，又是對(duì)下一代的呼喚和定位。</h3><h3> 這首詩(shī)在藝術(shù)手法上也充分地體現(xiàn)了顧城詩(shī)歌的藝術(shù)特色，在意象的營(yíng)構(gòu)上匠心獨(dú)具。詩(shī)人采用了與生活中生命感受密切相關(guān)的意象，用出人意料的組合表達(dá)了他對(duì)世界、生活、生命的新鮮體驗(yàn)。他還盡量使用明確、簡(jiǎn)單的詞匯和句子來表達(dá)心中的感受，避免詩(shī)歌的語言受到晦澀難懂等流弊的污染。</h3><h3>這首詩(shī)在審美原則上是全新的。它避開了情感的直抒，棄置了景象的實(shí)敘，它沒有著意建構(gòu)完整的意境，只是用意象、用隱喻，在濃重的黑色背景上凸現(xiàn)了一雙不同尋常的“黑色的眼睛”（一代人覺醒的象征），在眼睛的前方，似乎可以看到從烏云的縫隙中射出一束白光。</h3><h3>短短的兩句詩(shī)，概括出了一代人的心理歷程，表達(dá)出對(duì)黑暗政治的否定、對(duì)光明的向往與追求。這首詩(shī)有力地證明了詩(shī)是精粹的藝術(shù)。它的思想內(nèi)容的高度凝煉和藝術(shù)表現(xiàn)上的高度提純，使它具有小說、散文等文體所不能有的力度和容量。</h3><h3> 王干《透明的紅蘿卜——我讀顧城的<黑眼睛>》：在我看來，這兩句詩(shī)的悲劇性意義首先體現(xiàn)在環(huán)境的非歷史性非正常性上。“黑夜”，這一意象籠括了廣闊而無定性的時(shí)空，隱喻一種不正常、不人道的年月與環(huán)境，這本身便是一種歷史進(jìn)程發(fā)展中的悲劇，“給了我黑色的眼睛”，正是這一悲劇性向前發(fā)展的結(jié)果，悲劇的承受者是“我”，因?yàn)樵凇昂谝埂迸c“黑色的眼睛”（“黑夜”的派生意象）之是由“我”來連接，而“我”則被動(dòng)地成為這場(chǎng)災(zāi)難的承受者，“黑色的眼睛”實(shí)際是一種“異化”的具象形式，這已經(jīng)深入到人與環(huán)境的不可調(diào)和的悲劇之中。但更為深刻的悲劇意味在于“我卻用它尋找光明”，在這里似乎“我”處于主動(dòng)地位，也無疑有著一種敢于向“黑夜”叛逆、尋找光明的精神，恪守，所使用的武器——“它”竟然是“黑夜”的派生物。這似乎預(yù)示了這種尋找勢(shì)必又會(huì)陷入一種新的悲劇之中。這一悲劇性的循環(huán)揭示了人能夠發(fā)現(xiàn)自我，人不能夠?qū)崿F(xiàn)自我這種規(guī)律背反。這幾乎已成為人類精神生活中一個(gè)永恒的悲劇情結(jié)所在。</h3><h3> 唐曉渡：顧城的這首詩(shī)只有兩句，但是卻在當(dāng)代詩(shī)歌史上具有相當(dāng)重的分量，以其高度的歷史概括性和辯證思維的哲理之光而具有很高的美學(xué)價(jià)值和強(qiáng)烈的藝術(shù)力量。</h3> <h3><b><i>二、你不愿意種花，你說，我不愿看見它一點(diǎn)點(diǎn)凋落。是的，為了避免結(jié)束，你避免了一切開始。</i></b></h3><h3> 一千個(gè)人，就有一千個(gè)哈姆雷特?？吹竭@句話的時(shí)候，很多人都覺得這句話說的是因噎廢食，是一種凄慘、傷感的情緒在醞釀。但是，也有別人會(huì)提出不一樣的看法。</h3><h3>? 比如我就認(rèn)為這句話說的挺對(duì)的，既然注定結(jié)束，那么為什么要開始呢？生與死本身就沒有什么區(qū)別。每個(gè)人的出生其實(shí)并不是自己來決定的不是嗎？如果你知道你自己的結(jié)局，還會(huì)選擇來到這個(gè)世界嗎？</h3> <h3><b><i>三、一切都明明白白，但我們?nèi)源掖义e(cuò)過，因?yàn)槟阆嘈琶\(yùn)，因?yàn)槲覒岩缮睢?lt;/i></b></h3><h3> 這句詩(shī)選自顧城的《錯(cuò)過》，其中的意味我不想再去猜想。只是說一下我對(duì)這句詩(shī)單獨(dú)的看法。其實(shí)我還是想說，這個(gè)世界是現(xiàn)實(shí)的世界，社會(huì)也是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，人也注定是現(xiàn)實(shí)的人，越普通的人就越現(xiàn)實(shí)。</h3><h3>? 其實(shí)這并非是一件壞事，有的時(shí)候明明白白的比模模糊糊要好。因?yàn)楫?dāng)明白的時(shí)候，我們就不會(huì)糾纏，就不會(huì)牽扯不清。有的時(shí)候，錯(cuò)過是為了自己將來更好的生活，大家覺得呢？</h3> <h3><b><i>四、我相信，那一切都是種子。只有經(jīng)過埋葬，才有生機(jī)。</i></b></h3><h3> 這個(gè)世界上，大部分人只會(huì)看到眼前的光鮮亮麗，背后的苦難折磨是完全看不到的，有的時(shí)候，是我們假裝自己看不到。你應(yīng)該確信，這個(gè)世界上大部分光鮮的東西，都是經(jīng)過一定苦難才會(huì)出現(xiàn)。</h3><h3>? 世界上真正靠運(yùn)氣的東西很少，以你的運(yùn)氣，夠嗆能夠碰到。但是在決定接受苦難，好迎來成長(zhǎng)之前，我還是要再告訴各位這樣一句話，你要確定你是種子，畢竟埋一顆石子是張不出任何東西的。</h3> <h3><b><i>五、草在結(jié)它的種子，風(fēng)在搖它的葉子。我們站著，不說話，就十分美好。</i></b></h3><h3> 我對(duì)顧城這句詩(shī)中所描繪的景象非常的向往，這個(gè)世界就那么按部就班的過著，沒有爭(zhēng)吵，沒有紛擾，所有的來來往往都是安靜的。但遺憾的是，這個(gè)世界并不是這樣子的。</h3><h3>? 它嘈雜，它紊亂，它充斥著各種各樣的欲望，骯臟。有的人樂在其中，也有的人想要逃離。這個(gè)世界是世界的世界，也是你自己的世界，在不干擾他人的情況下，你應(yīng)該選擇你想過的生活。</h3><h3> 我的一些觀點(diǎn)都是其他網(wǎng)友或者我自己的一些觀點(diǎn)，大家有什么不同意見可以在這里探討一下！</h3> <h1 style="text-align: center;"><b><i>門 前</i></b></h1><h3></h3><p style="text-align: center;">作者：顧城</h3><h3><br></h3><h3>我多么希望，有一個(gè)門口</h3><h3>早晨，陽光照在草上</h3><h3><br></h3><h3>我們站著</h3><h3>扶著自己的門扇</h3><h3>門很低，但太陽是明亮的</h3><h3><br></h3><h3>草在結(jié)它的種子</h3><h3>風(fēng)在搖它的葉子</h3><h3>我們站著</h3><h3>不說話，就十分美好</h3><h3><br></h3><h3>有門，不用開開</h3><h3>是我們的，就十分美好</h3><h3><br></h3><h3>早晨，黑夜還要流浪</h3><h3>我們，把六弦琴交給他</h3><h3>我們不走了</h3><h3><br></h3><h3>我們需要土地</h3><h3>需要永不毀滅的土地</h3><h3>我們要乘著它</h3><h3>度過一生</h3><h3><br></h3><h3>土地是粗糙的，有時(shí)狹隘</h3><h3>然而，它有歷史</h3><h3>有一份天空，一份月亮</h3><h3>一份露水和早晨</h3><h3><br></h3><h3>我們愛土地</h3><h3>我們站著</h3><h3>用木鞋挖著泥土</h3><h3>門也曬熱了</h3><h3>我們輕輕靠著，十分美好</h3><h3><br></h3><h3>墻后的草</h3><h3>不會(huì)再長(zhǎng)大了</h3><h3>它只用指尖</h3><h3>觸了觸陽光</h3><h3><br></h3><h1><b><i>賞析：</i></b></h1><h3></h3><h3> 顧城的詩(shī)歌《門前》可看作一首情詩(shī)，詩(shī)人寫兩情相立門前，寫出了“家”的溫馨，是顧城對(duì)戀人謝燁愛的表白；《門前》亦流露出詩(shī)人對(duì)農(nóng)耕文明的留戀，對(duì)樸實(shí)田園生活的向往。</h3><h3> 《門前》文字淺近，情感恬靜美好。它描繪了自己與戀人依偎門窗前，陽光溫和，風(fēng)搖草結(jié)的一幅圖景?！瓣柟庹赵诓萆稀薄帮L(fēng)在搖它的葉子”，既是描寫，又更是象征，“照”寫出陽光對(duì)草兒的情義，“搖”寫出風(fēng)對(duì)草兒的情義，它們都象征著詩(shī)人對(duì)戀人溫柔的愛的情義；“草在結(jié)它的種子”，孕育的幸福徜徉其中。這是一種家的溫暖、深情！</h3><h3> 《門前》后面也寫到了詩(shī)人和戀人“挖著泥土”，在門前土地上勞作的場(chǎng)景。詩(shī)人說“我們要乘著它/度過一生”，這可看作顧城對(duì)農(nóng)耕文明，樸實(shí)的田園生活向往的明證。對(duì)于農(nóng)耕的艱辛，詩(shī)人并不懼怕，顧城寫道“土地是粗糙的，有時(shí)狹隘/然而，它有歷史/有一份天空，一份月亮/一份露水和早晨/我們愛土地”，詩(shī)人恬然于農(nóng)耕的辛勞。</h3><h3> 《門前》中反復(fù)說著“我們站著，不說話/就十分美好”，體現(xiàn)一種無比默契、心心相印的情義、美好。其雖不言說，卻早已勝過千言萬語。</h3> <h1 style="text-align: center;"><b><i>遠(yuǎn)和近</i></b></h1><h3><br></h3><h3>你一會(huì)看我</h3><h3>一會(huì)看云，我覺得</h3><h3>你看我時(shí)很遠(yuǎn)</h3><h3>你看云時(shí)很近</h3><h3><br></h3><h3>賞析</h3><h3>鑒賞之一</h3><h3>《遠(yuǎn)和近》雖只有短短的六句，卻容納了對(duì)歷史反思的豐富內(nèi)涵。“遠(yuǎn)”、“近”：是物理距離概念，這是客觀存在，有科學(xué)的衡量標(biāo)準(zhǔn)。但在情感作用下產(chǎn)生的心理距離卻不同，“遠(yuǎn)”可以變“近”，“近”可以變“遠(yuǎn)”。詩(shī)中用“你”、“我”、“云”心理距離的變換，曲折地反映了人與人之間的隔閡、戒備以及詩(shī)人對(duì)和諧、融洽的理想人際關(guān)系的向往、追求。</h3><h3>詩(shī)中的“你”、“我”、“云”三個(gè)意象都具有一定的象征意義?！澳恪?、“我”都生活在客觀現(xiàn)實(shí)中、同屬于社會(huì)的組成人員，“云”則象征著美麗淳樸的大自然?！澳憧次視r(shí)很遠(yuǎn)”，這是地近心遠(yuǎn)，“咫尺天涯”：“你看云時(shí)很近”，這是地遠(yuǎn)心近，“天涯若比鄰”。詩(shī)人這種“人遠(yuǎn)天涯近”的辯證感情方式已成為人審美理想的發(fā)展的方式，即“由客體的真實(shí)，趨向主體的真實(shí)，由被動(dòng)的反映，趨向主觀的創(chuàng)造?！?lt;/h3><h3>這首詩(shī)看似信手拈來，實(shí)則匠心獨(dú)運(yùn)，給人的印象是：自然而不自然，工巧而不矯飾。</h3><h3>鑒賞之二</h3><h3>《遠(yuǎn)和近》一詩(shī)，是詩(shī)人對(duì)不正常生活的本質(zhì)發(fā)現(xiàn)。此詩(shī)初發(fā)表時(shí)，被視為難懂的怪詩(shī)。按照當(dāng)時(shí)僵化的閱讀方式，人們已被習(xí)慣鈍化的思維模式，此詩(shī)確實(shí)難于解讀。因?yàn)樵谀抗饪梢曋g，你與我的距離不可能遠(yuǎn)于你與云的距離?？稍?shī)人為什么覺得“你看我時(shí)很遠(yuǎn)，你看云時(shí)很近”呢？原因是詩(shī)人所寫的是一種非正常的生活，是一種被扭曲了的人際關(guān)系。在這扭曲了的關(guān)系中，一切都顛倒了。本應(yīng)相親相近的人與人的關(guān)系，由于心的阻隔而疏遠(yuǎn)了，顯得那么孤寂而不可接近；因?yàn)槿穗H關(guān)系的疏遠(yuǎn)，人與自然反而拉近了距離，顯得十分親近。也許，正是由于人與自然的親切可近，更進(jìn)一步顯示出人的孤寂；也許，正是這孤寂，常使顧城想到夢(mèng)的天國(guó)?？深櫝菓?yīng)該知道，在這個(gè)充滿矛盾的世界上，夢(mèng)的天國(guó)是不存在的。</h3><h3>鑒賞之三</h3><h3>這首詩(shī)是朦朧詩(shī)里非常著名的詩(shī)篇，是被許多人傳誦的詩(shī)歌。</h3><h3>在詩(shī)歌中顧城表達(dá)了人對(duì)于遠(yuǎn)近的哲理思考，人和自然，人和人的關(guān)系。</h3><h3>這種關(guān)系充滿了一種辨證的距離、一種美和對(duì)愛的得失的痛苦。近處的愛人卻是遠(yuǎn)在天邊，天上的云卻在心靈近處。愛人可近卻不可能真正地接近，自然被隔離</h3>