<h3> 喀什向東北方向462公里到阿克蘇。</h3> <h3> 阿克蘇位于新疆西南部，天山的南麓，塔里木盆地（塔克拉瑪干沙漠）的西北邊緣，塔里木河的上游。它是因水得名，“阿克蘇”維吾爾語(yǔ)意為“白水”。<br></h3><h3> 這里地處烏魯木齊與喀什之間，扼南、北疆交通要道，為南疆重鎮(zhèn)。</h3> <h3> 在秦漢之際阿克蘇為古西域三十六國(guó)的姑墨、溫宿兩國(guó)屬地，是古絲綢之路上的重鎮(zhèn)和重要通道之一，漢稱(chēng)北道，后稱(chēng)中道。</h3><h3> 這里更是龜茲文化和刀郎文化的發(fā)源地，素有“塞外江南”之美譽(yù)。</h3> <h3> 阿克蘇不僅僅有蘋(píng)果??，旅游佳境也很多，雄渾巍峨的天山第一峰——托木爾峰，一望無(wú)垠的塔克拉瑪干沙漠奇境，中國(guó)最長(zhǎng)的內(nèi)陸河——塔里木河。</h3><h3> 這“一峰一漠一河”構(gòu)筑了阿克蘇奇特多姿的生態(tài)景觀。</h3> <h3> 阿克蘇地區(qū)不僅有優(yōu)美的自然風(fēng)光，還有頗具民族特色的人文景觀:古西域三十六國(guó)中的“龜茲古國(guó)”遺址就在庫(kù)車(chē)縣境內(nèi)，始建于兩晉時(shí)期的中國(guó)四大石窟寺之一的克孜爾千佛洞和庫(kù)木吐拉千佛洞等石窟寺群是外來(lái)文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化結(jié)合的產(chǎn)物，還有著名的昭怙厘大寺、漢代烽燧、古代冶煉遺址、伊斯蘭教遺址庫(kù)車(chē)大寺等。</h3> <h3> 作為世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，克孜爾千佛洞雖然大部分石刻被毀壞，仍然有一些保存尚好?？脊艑?zhuān)家鑒定這里的佛教石刻最早始鑿于公元200年，雕刻時(shí)間持續(xù)800多年，比敦煌的莫高窟(始鑿于366年)還要久遠(yuǎn)、宏大。</h3><h3> (借用這二張好朋友2017年到克孜爾石窟的照片以作紀(jì)念)</h3> <h3> 特別想說(shuō)說(shuō)舉世聞名，繁榮了千余年之久的古西域三十六國(guó)中的龜茲（qiuci）古國(guó)。</h3><h3> 龜茲古國(guó)中心位于庫(kù)車(chē)地區(qū)，最鼎盛時(shí)統(tǒng)轄十多萬(wàn)平方公里的地域，存在了近1700年，是西域大國(guó)，盛產(chǎn)鐵器，發(fā)明的樂(lè)器有些流傳至今。悠久的歷史、燦爛的文化，孕育出獨(dú)具特色的古龜茲樂(lè)舞等藝術(shù)精品，盛唐的宮廷樂(lè)舞多有源于此，莫高窟中的墻畫(huà)也可見(jiàn)到龜茲樂(lè)舞。</h3><h3><br></h3> <h3> 龜茲古國(guó)地處古絲綢之路上最重要的樞紐地段，曾經(jīng)是中原王朝在西域地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的中心。</h3><h3> 佛教從印度首先傳入新疆，再傳入中原，龜茲的地理位置決定它成為"西域佛教"的中心。</h3> <h3> "龜茲是古印度、希臘-羅馬、波斯、漢唐文明（世界東西方四大文明）在世界上唯一的交匯地方"（季羨林先生）<br></h3><h3> 正是這特殊的地理位置，位于古絲綢之路十字路口的龜茲古國(guó)，作為東西方文化孕育出的天之驕子，是人類(lèi)文化的大觀園。她有著狄俄尼索斯式的樂(lè)舞藝術(shù)，有著堪比敦煌的石窟壁畫(huà)，有著巧奪天工的紡織工藝，更有著海納百川的民族文化。 </h3><h3> </h3> <h3> 在漢武帝還未開(kāi)通西域之前，龜茲已經(jīng)存在，而直到漢朝滅亡之后的數(shù)百年，龜茲仍然在天山南麓屹立不倒，為東西方文明的交融承擔(dān)著偉大的橋梁作用。</h3><h3> 龜茲最早與漢文明的接觸，緣于張騫。雖然張騫并沒(méi)有進(jìn)入龜茲國(guó)，卻使我們知道了它的存在。從此以后，漢人與龜茲人，開(kāi)展了千余年的政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流。</h3> <h3> 到11世紀(jì)末，西亞的伊斯蘭教經(jīng)阿拉伯人的傳播，逐漸進(jìn)入新疆地區(qū)，并在改宗伊斯蘭的西域強(qiáng)權(quán)喀喇汗王朝的強(qiáng)制推行下，讓龜茲原先信仰佛教的人們，大量被迫皈依伊斯蘭教。</h3><h3> 元朝(14世紀(jì))，改宗伊斯蘭的察合臺(tái)汗(成吉思汗次子)對(duì)龜茲的佛教文化進(jìn)行了殘酷的迫害，佛像廟宇被毀，信奉佛教的人被屠戮，千余年歷史的佛國(guó)文化，破壞殆盡。龜茲國(guó)滅亡。國(guó)內(nèi)上千年積累發(fā)展的佛國(guó)瑰寶，全部都被摧毀，被掩蓋于風(fēng)沙荒草之下。</h3><h3> 甚是可恨，可悲，可惜。</h3> <h3> 此站導(dǎo)游沒(méi)有安排去過(guò)多的人文景觀，可能是多已不復(fù)存在，只剩殘存的遺址了。</h3><h3> 安排游覽了刀郎部落景區(qū)和溫宿天山托木爾大峽谷景區(qū)。觀看了一場(chǎng)大型歷史歌舞劇《千年之約.夢(mèng)幻龜茲》，算是回眸展現(xiàn)了那輝煌燦爛的歷史畫(huà)卷。</h3><h3> ～ ～ ～ ～ ～</h3> <h3> 刀郎部落景區(qū)，在阿瓦提縣，是一處以刀郎民族的民俗風(fēng)情和沙漠、河流、胡楊林風(fēng)光為主的景區(qū)。</h3> <h3> 景區(qū)以5000余畝的原始千年胡楊林為背景,以刀郎人民俗文化為主題,通過(guò)展示刀郎人歷史遺物、重現(xiàn)刀郎人原始生活場(chǎng)景,全面展現(xiàn)了刀郎人的建筑、飲食、手工制作及生活民俗等文化。</h3> <h3> 刀郎人被劃定為維吾爾族的一支，他們是古代居住在塔里木盆地邊緣、葉爾羌河流域個(gè)別地區(qū)的原始居民的自稱(chēng)，一直生活在與世隔絕的大漠綠洲之中。他們勇敢慓悍，勤勞樸實(shí)。</h3><h3> 直到現(xiàn)在，在阿瓦提、巴楚、麥蓋提等地，有許多人仍自稱(chēng)為刀郎人，并把他們居住的地方也稱(chēng)為刀郎。</h3> <h3> “刀郎”名稱(chēng)的由來(lái)：13世紀(jì)蒙古人征服了亞洲和東歐，建立了蒙古帝國(guó)。天山以南及中亞廣大地區(qū)是成吉思汗次子察合臺(tái)的封地。從14世紀(jì)末到16世紀(jì)末的兩百年間，察合臺(tái)的封地(察合臺(tái)汗國(guó))內(nèi)分裂為許多互不統(tǒng)屬的小王國(guó)和"地面"，相互征戰(zhàn)。蒙古貴族大量掠奪貧民為奴，在自己的部落里從事勞動(dòng)，充實(shí)自己的軍隊(duì)，刀郎人就產(chǎn)生于這些難民和奴隸。</h3> <h3> "刀郎"一詞是"集中"、"成堆地聚在一起''的意思。他們不堪忍受欺侮，為了反抗壓迫剝削和躲避戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難，就逃到葉爾羌河下游平原荒無(wú)人煙的大漠胡楊林里，聚在一起過(guò)著自由自在的迂徙流浪生活，于是就有了"刀郎"的稱(chēng)謂。</h3> <h3> 刀郎人反抗壓迫，爭(zhēng)取自由幸福的信念，吸引了不同地方不同民族的窮苦人加入他們的行列，"刀郎"不斷壯大。初時(shí)的刀郎人是蒙古人杜格拉特部與維吾爾人混血而成，后來(lái)的刀郎人已并不限于某個(gè)民族的人了，而是各民族下層階級(jí)的組合，并成了反抗統(tǒng)治者而自立的人的代名詞。</h3> <h3> 在漫長(zhǎng)的歲月中，刀郎人在遠(yuǎn)離人世的荒漠曠野、原始胡楊林中狩獵游牧，或從事落后的農(nóng)耕，與大自然作著不息的抗?fàn)?，過(guò)著艱苦的生活。在閉塞的環(huán)境里，刀郎人形成了獨(dú)特的生活習(xí)俗、語(yǔ)言、文化、藝術(shù)和心理特征。到清朝初年，已與其他維吾爾人迥然有別。</h3> <h3>刀郎人在信奉伊斯蘭教之前曾信奉過(guò)薩滿(mǎn)教，對(duì)狼有異常的崇拜和敬畏，認(rèn)為是族人的祖先。</h3> <h3>胡楊祭壇。 根據(jù)刀郎人習(xí)俗和原始宗教，這棵九千年的古胡楊被賊予神秘的色彩，是當(dāng)?shù)乩习傩占漓肷n天神靈的“神樹(shù)”。與六匹狼圖騰共同守護(hù)著刀郎部落這片美好的家園。</h3> <h3>刀郎文化，是維吾爾文化的一個(gè)分支，具有獨(dú)特之處，它是以民間形式存在著，無(wú)固定的內(nèi)容，無(wú)文獻(xiàn)典籍記載</h3><h3>它沒(méi)有龜茲文化那么古遠(yuǎn)、深厚，流傳得那么廣泛，影響那么大。</h3> <h3>刀郎文化是民間文化，生產(chǎn)勞動(dòng)和愛(ài)情是刀郎文化的主要內(nèi)容。主要表現(xiàn)在歌舞方面。刀郎舞又稱(chēng)"刀郎賽乃姆"，主要表現(xiàn)刀郎人狩獵的過(guò)程。刀郎木卡姆是一種融詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈、游戲、民俗為一體的綜合藝術(shù)。刀郎木卡姆的民歌中，愛(ài)情往往是主要內(nèi)容。</h3> <h3>在景區(qū)南側(cè)，有一處原始刀郎人村莊，復(fù)制了很多刀郎民族生活的場(chǎng)景，有房屋、木車(chē)、勞作工具等，可以看到神秘刀郎民族的風(fēng)情。</h3> <h3>跟刀郎工匠學(xué)手藝</h3> <h3>景區(qū)東部，則是以胡楊林風(fēng)光為主，這里大片的原始胡楊林，可以看到大漠上最堅(jiān)韌的樹(shù)種，拍照攝影。</h3> <h3>民族特色濃郁的房屋</h3> <h3>具有刀郎人建筑風(fēng)格的宴藝廳，建筑的裝飾工藝為刀郎傳統(tǒng)的石膏雕、木雕和磚雕。</h3> <h3>墻畫(huà)上色彩艷麗，植物花卉圖案是石膏雕，回廊上的木柱子為木雕，一根柱子需兩個(gè)工匠用30天才可完成。屋檐最上面一層為磚雕。</h3> <h3>刀郎部落景區(qū)面積很大，景點(diǎn)也不少，我們只是轉(zhuǎn)了二、三個(gè)景點(diǎn)。</h3> <h3> ～ ～ ～ ～ ～</h3><h3> 天山托木爾大峽谷，位于溫宿縣境內(nèi)天山山脈中段南麓，距縣城約80公里，總面積200平方公里。人們習(xí)慣稱(chēng)為溫宿大峽谷。</h3> <h3> 這里曾是通往南北天山古代驛路木扎特古道的必經(jīng)之地，當(dāng)?shù)胤Q(chēng)為"庫(kù)都魯克峽谷"，維吾爾語(yǔ)意為"驚險(xiǎn)，神秘"。 </h3> <h3> 導(dǎo)游介紹，此景區(qū)于2013年6月已作為“新疆天山”項(xiàng)目(由博格達(dá)峰、巴音布魯克、喀拉峻-庫(kù)爾德寧、托木爾峰四部分組成)列入世界自然遺產(chǎn)名錄。</h3> <h3> 溫宿大峽谷擁有丹霞、雅丹、次雅丹、巖鹽喀斯特和獨(dú)特的鹽丘底劈構(gòu)造等5種地貌，是一處綜合性的"地質(zhì)博物館"。據(jù)專(zhuān)家考證，到目前為止我國(guó)還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)和溫宿大峽谷相類(lèi)似的地質(zhì)地貌，因此它具有很強(qiáng)的科研價(jià)值和旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值。</h3> <h3> 這里是中國(guó)西部最美的丹霞地質(zhì)奇景、最大的巖鹽喀斯特地質(zhì)勝景。峽谷有中國(guó)罕見(jiàn)的遠(yuǎn)古巖鹽地質(zhì)絕景、中國(guó)西部奇特的雅丹地質(zhì)怪景、中國(guó)獨(dú)有的巨型巖溶蝕地質(zhì)秘境，堪稱(chēng)新疆"活的地質(zhì)演變史博物館"。</h3> <h3> 大峽谷是2600萬(wàn)年前內(nèi)陸湖泊沉積的地層。由距今一億多年前的中生代的白堊紀(jì)，經(jīng)過(guò)億萬(wàn)年的洪水、雨水沖刷和勁風(fēng)吹蝕共同作用而形成的。</h3> <h3> 全景為巖鹽喀斯特地貌和峽谷雅丹地貌為代表的地質(zhì)遺跡和地質(zhì)景觀。目前大峽谷開(kāi)發(fā)的路段溝長(zhǎng)約十幾公里，寬處約200至300百米，狹窄處僅可一人通過(guò)。</h3> <h3> 進(jìn)入景區(qū)，猶如進(jìn)入了一片精美雄渾的自然畫(huà)廊。峽谷中山壁巖層分布清晰，受擠壓形成的褶皺，彎曲的線條十分清晰，斷裂的巖石夾在山壁巖層中，在歷經(jīng)億萬(wàn)年的風(fēng)雨侵蝕后，形成了絕壁高聳、奇峰兀立、形態(tài)各異、嶙峋怪異、色彩濃烈、千姿百態(tài)、五彩紛呈的奇特景觀。</h3> <h3> 走進(jìn)大峽谷，峽谷兩側(cè)因風(fēng)吹日蝕，雨水沖刷，形成了許多神奇肅穆令人嘆為觀止的山體造型。</h3> <h3>我們沒(méi)有地質(zhì)學(xué)方面的常識(shí)，無(wú)法分辨這里五種地貌的形態(tài)，原想努力與見(jiàn)到過(guò)的丹霞地貌、雅丹地貌以及元謀土林聯(lián)想起來(lái)，辨別出它們的不同之處，當(dāng)然是枉費(fèi)一場(chǎng)。 </h3><h3>見(jiàn)到的就是奇峰兀立、形態(tài)各異、千姿百態(tài)、嘆為觀止的奇特景觀。作為游客這就夠了。</h3><h3><br></h3><h3>謝謝欣賞。</h3>