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鋼鐵是怎樣煉成的

仰望星空

<h3><br></h3><h3> </h3> <h3>齊雪美讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感</h3><h3> 時(shí)間仿佛是變成了被壓縮到極限的海綿，諸多事情又很不知趣地聚集在了一起，已經(jīng)有一段時(shí)間沒(méi)有好好地看書(shū)了。當(dāng)我重新回到書(shū)架前的時(shí)候，突然感覺(jué)到了自己神經(jīng)質(zhì)似的的恐懼，恐懼自己開(kāi)始和文字變得陌生，也開(kāi)始在陀螺般旋轉(zhuǎn)的日子里漸漸疏離和忘記了自己最初堅(jiān)持的方向。終于，游離的目光落到了那本《鋼鐵是怎樣的煉成的》上——一本我10年前就曾讀過(guò)的書(shū)。我想，也許，再讀它，真的會(huì)幫我喚醒某些沉睡的東西。</h3><h3> 奧斯特洛夫斯基用整個(gè)生命的書(shū)寫(xiě)，激勵(lì)了幾代人的名著，無(wú)數(shù)名家的品評(píng)，膾炙人口的故事，我想，我已經(jīng)沒(méi)有必要再去概述，我的愚鈍，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不會(huì)比前人概述的更好，只是這樣一部熱血沸騰的曠世巨著，在人的不同年齡，人生的不同階段去讀，怕也永遠(yuǎn)會(huì)常讀常新。</h3> <h3>“人最寶貴的是生命，生命對(duì)于每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧”，就是保爾的這段激情澎湃的話語(yǔ)，成為一代又一代人生活的座右銘與生命的支點(diǎn)，然而，如果有一天，人們對(duì)于這段話的態(tài)度開(kāi)始變成了不屑一顧、懷疑乃至否定，曾經(jīng)的現(xiàn)世生活與精神世界的最高領(lǐng)悟變成了一句被鄙夷的謬誤，會(huì)怎樣呢?</h3><h3> 書(shū)是書(shū)，生活是生活，書(shū)中的文字與生活的細(xì)節(jié)，總像是在隔海相望，悠長(zhǎng)時(shí)光的流逝和遙遠(yuǎn)地域的阻隔，總是加深著書(shū)與真實(shí)生活之間的代溝，可是書(shū)永遠(yuǎn)不會(huì)僅僅是書(shū)，書(shū)籍的寶貴之處是在于它是一面生活的“哈哈鏡”，折射著生活，也激發(fā)著思考，否則，也就真的辜負(fù)了這幾十萬(wàn)字的所凝聚的心血。</h3> <h3>　　張曉蕓千零一夜-讀書(shū)筆記《一千零一夜》是阿拉伯民間故事集。相傳古代印度與中國(guó)之間有一薩桑國(guó)，國(guó)王山魯亞爾生性殘暴嫉妒，因王后行為不端，將其殺死，此后每日娶一少女，翌日晨即殺掉，以示報(bào)復(fù)。宰相的女兒山魯佐德為拯救無(wú)辜的女子，自愿嫁給國(guó)王，用講述故事方法吸引國(guó)王，每夜講到最精彩處，天剛好亮了，使國(guó)王愛(ài)不忍殺，允她下一夜繼續(xù)講。她的故事一直講了一千零一夜，國(guó)王終于被感動(dòng)，與她白首偕老?！∠鄠鞴艜r(shí)候，在古阿拉伯的海島上，有一個(gè)薩桑王國(guó)[1]，國(guó)王名叫山努亞。有一天，山努亞和他的弟弟薩曼來(lái)到一片緊鄰大海的草原，當(dāng)他們正在一棵 書(shū)的封面樹(shù)下休息時(shí)，突然海中間冒起一個(gè)黑色的水柱，一個(gè)女郎來(lái)到了他們身邊，并告訴他們天下所有的婦女都是不可信賴、不可信任的?！　?lt;/h3><h3></h3> <h3> 國(guó)王山努亞和弟弟薩曼回到薩桑王國(guó)后，他們殺死王后和宮女、奴仆。從此，山努亞深深地厭惡婦女，存心報(bào)復(fù)，他開(kāi)始每天娶一個(gè)女子來(lái)過(guò)一夜，次日便殺掉再娶，完全變成了一個(gè)暴君。這樣年復(fù)一年，持續(xù)了三個(gè)年頭，整整殺掉了一千多個(gè)女子?！　?lt;/h3><h3> 宰相的大女兒山魯佐德，對(duì)父親說(shuō)她要嫁給國(guó)王，她要試圖拯救千千萬(wàn)萬(wàn)的女子。山魯佐德進(jìn)宮后每天晚上都給國(guó)王講一個(gè)故事，但是她卻每天晚上講，而且只講開(kāi)頭和中間，不講結(jié)尾。國(guó)王為了聽(tīng)故事的結(jié)尾，就把殺山魯佐德的日期延遲了一天又一天。就這樣，山魯佐德每天講一個(gè)故事，她的故事無(wú)窮無(wú)盡，一個(gè)比一個(gè)精彩，一直講到第一千零一夜，終于感動(dòng)了國(guó)王。山努亞說(shuō)：“憑安拉的名義起誓，我決心不殺你了，你的故事讓我感動(dòng)。我將把這些故事記錄下來(lái)，永遠(yuǎn)保存。”于是，便有了《一千零一夜》這本書(shū)，《一千零一夜》多側(cè)面地、廣泛地反映了古代阿拉伯及其周?chē)貐^(qū)國(guó)家的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，被稱為中古阿拉伯社會(huì)的一面“一塵不染的明鏡”。其人民性表現(xiàn)為如下兩點(diǎn)：　　 </h3><h3> 第一、它深刻地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)中尖銳的階級(jí)對(duì)立，揭露了統(tǒng)治者的殘暴與罪惡。中古時(shí)期的哈里發(fā)，對(duì)內(nèi)殘酷地剝削勞動(dòng)人民，對(duì)外推行擴(kuò)張侵略政策，使廣大人民處于水深火熱之中，國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾十分激烈?！稘O翁的故事》、《死神的故事》、《駝背的故事》等，都表現(xiàn)了勞動(dòng)人民對(duì)封建專制統(tǒng)治和剝削的反抗精神?！　?lt;/h3><h3> 第二、描繪勞動(dòng)人民的生活，贊美他們的優(yōu)秀品德、聰明才智和斗爭(zhēng)精神。在許多故事中，漁夫、牧民、理發(fā)匠、補(bǔ)鞋匠、女仆、樵夫、農(nóng)民、手工藝工人、腳夫等紛紛登臺(tái)，成為這部故事集的正面主人公。</h3> <h3>桑玉鈴 “平凡的世界”里有一群不平凡的人，正是這群不平凡的人組成了這平凡的世界。而我們這個(gè)世界由很多平凡的人組成，卻組成了這個(gè)不平凡的世界，組成了這個(gè)復(fù)雜的社會(huì)。然而這不是最重要的，重要的是有些人總把平凡當(dāng)成平庸，把自己平凡的生命浪費(fèi)在平庸的生活中。&nbsp;</h3><h3> 《平凡的世界》這本書(shū)完成于文革結(jié)束時(shí)期，小說(shuō)中很真實(shí)的展示了我們父輩的生存環(huán)境?？梢哉f(shuō)文章中的雙水村，就是當(dāng)時(shí)中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)農(nóng)村的縮寫(xiě)，也許是因?yàn)槟挲g的原因，我還無(wú)法體會(huì)到當(dāng)時(shí)的激情歲月。盡管這是一個(gè)遺憾，但從長(zhǎng)輩的口述和神情中得到了一些啟示。同時(shí)我也感到幸運(yùn)，生活在一個(gè)幸福的時(shí)代。</h3><h3> </h3><h3></h3> <h3>曾聽(tīng)過(guò)有人說(shuō)書(shū)中關(guān)于苦難哲學(xué)的敘述是那樣的精辟，為了錢(qián)而苦苦掙扎受盡折磨。給我留下最深印象的是孫家兩兄弟。哥哥孫少安，性情樸實(shí)忠厚，雖然文化程度不高，但腦袋靈活開(kāi)花，是改革的前驅(qū)者和先鋒者，勇于進(jìn)取，敢于開(kāi)拓，歷經(jīng)重重磨難，克服種種困難，最后終于走向成功；在上學(xué)時(shí)就受盡苦難的弟弟孫少平，知識(shí)豐富，視野開(kāi)闊，不甘淪落于農(nóng)村，在艱苦非人的包攬活中煉就了吃苦耐勞的倔強(qiáng)精神，最終在煤炭事業(yè)中做出了卓越的貢獻(xiàn)。他們的性格各有差異，但有一個(gè)共同的優(yōu)點(diǎn)，那就是出自農(nóng)村的兄弟倆都有一顆溫柔善良的心，雖然出自貧寒的家庭，但正是這貧寒造就了他們的成熟和堅(jiān)強(qiáng)。我們都是平凡人，但我們不能因?yàn)槠椒捕蝗ド?，我們要在自己平凡的生活中，勇敢的挑?zhàn)，努力的進(jìn)取，在平凡中創(chuàng)造出不平凡。 </h3><h3> 人最大的優(yōu)點(diǎn)就是認(rèn)識(shí)到自己是平凡的。更確切的說(shuō)是平凡而偉大的。這里的世界不只是那個(gè)久遠(yuǎn)的年代，更是一種人生應(yīng)有的信仰和追求，也是亙古不變的苦難哲學(xué)。我非常敬佩和崇拜作家路遙，他雖然已經(jīng)不在人世了，但他留下的著作將永遠(yuǎn)在人世間流芳千古！</h3> <h3>黨秀秀 聽(tīng)到這本書(shū)的書(shū)名，我覺(jué)得大多數(shù)人可能都會(huì)有點(diǎn)陌生，我先來(lái)介紹一下何為墨菲定律。</h3><h3> 墨菲定律就是曾經(jīng)愛(ài)德華·墨菲說(shuō)的一句話：如果有兩種或兩種以上的方式去做某件事情，而其中一種選擇方式將導(dǎo)致災(zāi)難，則必定會(huì)有人去做出這種選擇，而這個(gè)人往往會(huì)是你。</h3><h3> </h3><h3></h3> <h3>想必許多人在生活中會(huì)有許多問(wèn)題：為什么事情總于我們的“意愿”背道而馳？為什么總是會(huì)有這么多事與愿違的情況呢？為什么生活中會(huì)有這些令人哭笑不得、啼笑皆非的事情呢？這些事情的發(fā)生都是源于墨菲定律，而《墨菲定律》這本書(shū)從職場(chǎng)、社交、談判、決策管理、經(jīng)營(yíng)、財(cái)富、投資、友誼、愛(ài)情、消費(fèi)、健康、教育、生活等多個(gè)方面詼諧幽默地揭示了墨菲定律，并且能夠幫助我們?nèi)ケ荛_(kāi)生活中“見(jiàn)怪不怪”的無(wú)形陷井,從而更高效地學(xué)習(xí)與生活。</h3><h3> 這本書(shū)中的每篇文章都是一個(gè)事例加上解決方法論證每篇文章的觀點(diǎn)，讓人在讀一本學(xué)術(shù)類(lèi)的書(shū)的同時(shí)又不感到枯燥，反而感到生動(dòng)有趣。在這本書(shū)中，讓我印象最為深刻的一篇文章講的是馬斯洛需求層次理論，也被稱為“基本需求層次理論”。讀后感·該理論將需求分為五種，從低到高分別為：生理上的需求、安全上的需求、情感和歸屬上的需求、尊重的需求、自我實(shí)現(xiàn)的需求。馬斯洛認(rèn)為，人是一種有夢(mèng)想的動(dòng)物，只有干稱職，感興趣的工作才能達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的需求。但是，人們往往為了達(dá)到夢(mèng)想而去每天疲于奔命，最后卻是迷失了自我，忘記了初心。這是為什么呢？這是因?yàn)槲覀円呀?jīng)被眼前的生活所困住，如果想要追求夢(mèng)想，就意味著失去現(xiàn)有安逸的生活，而最后一旦失敗便是一無(wú)所有，而人們就是害怕失敗，他們已經(jīng)忘記了以前一無(wú)所有時(shí)的生活。</h3><h3> 這本書(shū)中蘊(yùn)含著的一些人生哲理，看起來(lái)雜亂無(wú)章，但就是這些組合在了一起，成就了墨菲定律。</h3> <h3>阮玲讀狼圖騰</h3> <h3>張永雙 《方與圓》讀書(shū)筆記</h3><h3> 偶然在書(shū)架上看到了一本封面為雄鷹展翅的書(shū)，翻開(kāi)封面看到了一句話：“謹(jǐn)以此書(shū)獻(xiàn)給對(duì)人生懷有強(qiáng)烈欲望并準(zhǔn)備生生奮斗不已的人們。”好奇使我繼續(xù)翻了下去?？赐赀@本書(shū)，使我明白了許多道理。</h3><h3> “方與圓”即為外圓內(nèi)方。方，就是做人的正氣，具備優(yōu)秀的品質(zhì)。圓，就是處世老練。圓通，善用技巧?！胺健笔亲鋈酥?，“圓”是處世之道，但一個(gè)人如果過(guò)分方方正正，就像生鐵一樣，一拗就容易斷；一個(gè)人如果八面玲瓏，圓滑透頂，總是想讓別人吃虧，自己占便宜，久而久之，誰(shuí)愿意與這種人打交道呢？所以，做人就必須方外有圓，圓中有方，外圓而內(nèi)方。</h3><h3> 馬克思說(shuō)過(guò)：“人不是一件東西，他是一個(gè)置身于不斷發(fā)展過(guò)程中的生命體，在生命的每一刻，他都在成為，卻又永遠(yuǎn)尚為成為的那個(gè)人。”是的，成功是每個(gè)人所夢(mèng)寐以求的。在世界舞臺(tái)的風(fēng)云變幻之中，涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)杰出人物，他們與你我一樣只是普普通通的人。那么，到底是什么因素決定了他們能取得與眾不同的成就呢？</h3><h3> 知識(shí)，早期大家認(rèn)為知識(shí)是最重要，之教育中也強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)知識(shí)。所以上世紀(jì)80年代以來(lái)我們強(qiáng)調(diào)能力培養(yǎng)，認(rèn)為能力是成功的關(guān)鍵。但一個(gè)人能力的獲得要靠實(shí)踐的磨練、經(jīng)驗(yàn)的積累。一個(gè)人生活經(jīng)歷越曲折，閱歷越豐富，能力就越強(qiáng)。西方有言：“知識(shí)不如能力，能力不如品質(zhì)?！币粋€(gè)人能否成功的因素正在雨他是否具備優(yōu)秀的品質(zhì)。</h3><h3> 首先，你需要自信。你覺(jué)得自己是有價(jià)值的人，你就會(huì)變成要有價(jià)值的人，做有價(jià)值的事。古往今來(lái)，每一個(gè)偉大的人物在其生活和事業(yè)的旅途中，無(wú)不是以堅(jiān)強(qiáng)的自信為其先導(dǎo)。拿破侖就曾宣稱：“在我的字典中，無(wú)比的智慧和巨大的能力才使我成為橫掃歐洲的名將。”你去應(yīng)聘，如果在招聘的人面前，自己都對(duì)自己沒(méi)有信心，說(shuō)話都低著頭，扭扭捏捏的，又怎能期望別人信任你呢？這是“內(nèi)方”。</h3><h3>其次，對(duì)人友好友善。世界上最受歡迎的人，一定都是品德高尚，有仁愛(ài)之心的。你有這樣的體會(huì)嗎？這個(gè)社會(huì)上有種人仿佛所有人都是他的敵人，對(duì)待別人總是兇巴巴的、惡狠狠的，或者從來(lái)都不將別人當(dāng)人。這種人不論他有多大本事，最終還是會(huì)遭到別人的唾棄。林肯說(shuō)過(guò)；“一滴蜂蜜比一加侖膽汁能夠捕到更多的蒼蠅?！比诵囊彩侨绱恕＜偃缒阋A得別人的好感，就以友善待他，用蜜去贏得他的心。這是“外圓”。</h3><h3> 最后，我們應(yīng)該做一個(gè)美好的發(fā)現(xiàn)者。正如靈芝生長(zhǎng)在人跡罕至的深山角落，寶藏埋藏于地下三尺的深處，美好的事物也往往存在于毫不起眼的地方。真正美好的發(fā)現(xiàn)者，就要在細(xì)微之處見(jiàn)真諦，善于在平凡之中找出別人的不平凡。但是，贊揚(yáng)不要跟在別人后面。例如愛(ài)因斯坦說(shuō)的，他作為大科學(xué)家聽(tīng)這類(lèi)話都已聽(tīng)膩了，但如果誰(shuí)贊美他小提琴拉得真棒，他一定就會(huì)興高采烈，好感便由此產(chǎn)生，發(fā)現(xiàn)別人美好的同時(shí)，千萬(wàn)不要忘記發(fā)現(xiàn)自己的美好哦！</h3><h3> 拿起一本書(shū)，很容易走進(jìn)另一個(gè)世界；在平行時(shí)空中欣賞那稀有人知的理論，便可以汲取那耐人尋味的意蘊(yùn)。說(shuō)《方與圓》能帶給我思考人生的啟迪，這還談不上。但他改造了我的思想觀念，也將成為我往后的處世之道。</h3> <h3>郭慧珍 《復(fù)活》讀后感</h3><h3>　　暑假，我一口氣讀完了托爾斯泰晚年的一本著作《復(fù)活》。似乎很深?yuàn)W，卻又像讀懂了什么，精神上的復(fù)活，比現(xiàn)有擁有優(yōu)越的物質(zhì)生活顯得更加珍貴，更有意義。</h3><h3> “復(fù)活”，顧名思義指死去的人再一次獲得生命，當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)生活中不可能有這種事。我對(duì)托爾斯泰頗有了解，他并不是一個(gè)科幻作家，因而我懷著興趣翻開(kāi)了這本書(shū)。</h3><h3> 《復(fù)活》概要:小說(shuō)主人公卡秋莎·瑪絲洛娃本是一個(gè)貴族地主家的養(yǎng)女，她被主人的侄子、貴族青年聶赫留朵夫公爵誘奸后遭到遺棄。由此她陷入了苦難的生活，她懷著身孕被主人趕走，四處漂泊。后來(lái)她被人誣陷謀財(cái)害命而被捕入獄。十年后，聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件。他認(rèn)出了被告就是十年前被他遺棄的瑪絲洛娃，他受到了良心的譴責(zé)。為了給自己的靈魂贖罪，他四處奔走為她減刑。</h3><h3> 復(fù)活?是哪種性質(zhì)的復(fù)活，是生命，即肉體的復(fù)活!還是?是精神，靈魂的復(fù)活!小說(shuō)講的是貴族青年聶赫留朵夫和農(nóng)奴私生女卡秋莎瑪絲洛娃這兩位曾經(jīng)心靈純潔的青年，由于家庭背景，社會(huì)現(xiàn)實(shí)，個(gè)人的遭遇，精神，思想的潰爛，在這兩種對(duì)立思想的激烈斗爭(zhēng)下，精神復(fù)活了的這樣一個(gè)過(guò)程。</h3><h3> 看了這本小說(shuō)，結(jié)合其背景，讓我覺(jué)得當(dāng)時(shí)俄國(guó)的沙皇專制與我國(guó)的封建制度有幾分相似之處。生活在這樣制度下的人變得冷酷無(wú)情，階級(jí)性強(qiáng)，面對(duì)他人悲慘的遭遇無(wú)動(dòng)于衷，或是應(yīng)該的。</h3><h3> 《復(fù)活》書(shū)里所提到的牢獄里的許多人，都是被那些權(quán)勢(shì)的人隨便安個(gè)罪名，就要忍受身心的折磨，浪費(fèi)光陰甚至是生命。在官場(chǎng)上，人人趨炎附勢(shì)，戴上極其虛偽的面具;而低層的窮苦人民只能更加貧苦，社會(huì)如此的不公平，又有多少人能站起來(lái)反抗?沒(méi)有，大多數(shù)人只是默默地承受著他們認(rèn)為他們應(yīng)有的宿命，甚至失去性命也只能默認(rèn)。其中，小說(shuō)里提到的一個(gè)人克雷里卓夫----南方一個(gè)富有地主的兒子，讓我欽佩。他成績(jī)優(yōu)異，本是一位科學(xué)家，偶然的他接觸了革命宣傳，目睹革命者受殘酷刑法，他因此參加了民意黨，四處奔波，被捕做牢后還患上了肺癆病。</h3><h3> 在生命即將結(jié)束，他不后悔，寧可犧牲自己的生命，為的是盡自己的一份力，毀滅那個(gè)充滿罪惡的社會(huì)制度，他生活在這樣的家庭背景，受家庭思想的熏陶，還有如此正義，明智，勇敢的行為!試問(wèn)：在當(dāng)時(shí)又有幾人能做到?我想托爾斯泰創(chuàng)作《復(fù)活》也許就是希望我們讀過(guò)之后，更加真實(shí)地去了解社會(huì)，同時(shí)，對(duì)生活有所感悟，能夠更加理智地生活。</h3> <h3>　　劉江玲</h3><h3> 最先接觸李斯，是歷史教科書(shū)里面的一副畫(huà)像，容顏堅(jiān)硬，滄桑嚴(yán)肅，一看注解，法家的代表人物，秦朝第一丞相?？戳诉@本書(shū)后，對(duì)李斯逐漸了解的多了，發(fā)現(xiàn)曹三公子的刻畫(huà)，是如此這般的深入李斯的精神世界，深入一個(gè)從小人物到大人物的內(nèi)心世界。</h3><h3> 從倉(cāng)鼠到廁鼠，有的人為此得出李斯心理陰暗的結(jié)論，但是曹三公子卻讓我從這開(kāi)始，對(duì)李斯的形象大為贊嘆：人，難道不就是要和命運(yùn)抗?fàn)巻幔俊巴鹾顚⑾?，寧有種乎”這樣的口號(hào)太過(guò)激情，而生活版的激進(jìn)不就是倉(cāng)鼠和廁鼠的境遇么？在書(shū)的開(kāi)頭部分，我甚至不覺(jué)得那是在為李斯寫(xiě)傳記，而是在為每一個(gè)讀此書(shū)的人進(jìn)行人生擇業(yè)指南，這個(gè)擇業(yè)指南，非為具體的從事某一個(gè)職業(yè)，而是曹三公子用清晰的文字激蕩我們心中的那顆或許沉睡，又或許半醒的脆弱的心靈。尤其是我們80后的這一輩，熱血的本性，讓我們向李斯學(xué)習(xí)，靠自己的奮斗改變自己的生活狀態(tài)！</h3><h3> “人，一生要走很多很多路，重要的卻只有那么幾步；人，一生要說(shuō)很多很多話，重要的卻只有那么幾句；人，一生會(huì)認(rèn)識(shí)很多很多人，重要的卻只有那么幾個(gè)。成功者和失敗者的區(qū)別，也許就只在于他們多走對(duì)了一兩步路，多說(shuō)對(duì)了一兩句話，多交對(duì)了一兩個(gè)人而已?！边@句話對(duì)我啟迪很大，路不是走得越遠(yuǎn)越好，話不是說(shuō)得越多越好，人際交往不是越廣泛越好。我們要善于抓著機(jī)會(huì)和做出正確的決擇。千里馬還是需要伯樂(lè)的慧眼的，能夠改變你，幫助你的往往是欣賞你的才能的那么一，兩個(gè)人，不要一直說(shuō)一些無(wú)謂的話和做一些無(wú)謂的事，要不鳴則已，一鳴則驚人。當(dāng)然，機(jī)會(huì)是給有準(zhǔn)備的人的，我們要做好充分的準(zhǔn)備，幸運(yùn)女神才會(huì)青睞你。</h3><h3> “無(wú)論如何，我一定要去試一試，就算我不能證明我可以，那也要證明我不可以?！倍嗝促|(zhì)樸無(wú)華的話，但是我卻喜歡。一直看到書(shū)的結(jié)尾，李斯都是用別人的鮮血在為他自的仕途鋪路?；蛟S這就是他的理想、他的事業(yè)。一個(gè)小人物，憑借過(guò)人的才華，依靠堅(jiān)強(qiáng)的精神，無(wú)所不能，戰(zhàn)無(wú)不勝，一個(gè)精神強(qiáng)大到已經(jīng)完全脫離肉體的時(shí)候，不知道有什么是不能戰(zhàn)勝的。</h3><h3> 而我們這一代恰恰也需要這樣的精神，為自己的理想、事業(yè)付出畢生的努力，但萬(wàn)萬(wàn)不能忘記，凡事不能過(guò)于極致了，極致的背后就是失敗。朋友們，我們要以史為鑒，我們更要以斯為鑒！</h3>