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對(duì)聯(lián)和律詩對(duì)仗的異同點(diǎn)

海納百川

<h3>對(duì)聯(lián)和律詩對(duì)仗的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)</h3></br><h3>郭省非<br></br></h3></br><h3><strong>一、相同點(diǎn)</strong><br></br></h3></br><h3>聯(lián)律與詩律，就是對(duì)聯(lián)的對(duì)仗規(guī)則和律詩的對(duì)仗規(guī)則。</h3></br><h3>（一）定義相同</h3></br><h3>什么叫對(duì)仗？《辭源》云：“詩賦等的對(duì)偶，也叫對(duì)仗?！薄霸娢囊灶惻疟?，字面音節(jié)，兩兩相對(duì)，稱對(duì)偶。”《辭?！吩疲簩?duì)仗“指詩文詞句的對(duì)偶?！睂?duì)偶是“用字?jǐn)?shù)相等、句法相似的語句表現(xiàn)相反或相關(guān)的意思”?？梢?，對(duì)仗就是對(duì)偶，就是字面音節(jié)兩兩相對(duì)的語句。這個(gè)定義，適合于一切對(duì)仗，不僅適用于詩，而且也適應(yīng)于賦，當(dāng)然同樣適用于對(duì)聯(lián)。就是說，聯(lián)、詩、賦等雖然屬于不同的文學(xué)體裁，但所運(yùn)用的對(duì)仗在修辭學(xué)定義上是統(tǒng)一的、同一的?？上У氖?，上述辭書中只說“詩賦”、“詩文”而無視對(duì)聯(lián)。其實(shí)，明確列出對(duì)聯(lián)來給對(duì)仗下定義，才會(huì)使人們更容易領(lǐng)會(huì)對(duì)偶、對(duì)仗的真正含義。</h3></br><h3>（二）總則相同</h3></br><h3>對(duì)聯(lián)的對(duì)仗和律詩的對(duì)仗，所遵循的總規(guī)則是相同的。其主要內(nèi)容是：字?jǐn)?shù)相等，平仄相反，詞性相近，結(jié)構(gòu)相似，音步相仿，語意相關(guān)，字義相別。字?jǐn)?shù)相等，是對(duì)仗在形式上的要求，上下句字?jǐn)?shù)不一致，就不能夠保證外形排列上的整齊劃一；平仄相反，是對(duì)仗在聲調(diào)上的要求，上仄下平或上平下仄，反差明顯，音樂美感強(qiáng)烈；詞性相近，是對(duì)仗在內(nèi)容上的要求，實(shí)詞對(duì)實(shí)詞，虛詞對(duì)虛詞，才能使相對(duì)的兩邊詞匯份量不致于失衡；結(jié)構(gòu)相似，是對(duì)仗在詞組性質(zhì)上的要求，并列對(duì)并列、偏正對(duì)偏正、動(dòng)賓對(duì)動(dòng)賓、主謂對(duì)主謂，可以保證詞性相近的順利實(shí)現(xiàn)；音步相仿，是對(duì)仗在形式細(xì)化上的要求，如果只是字?jǐn)?shù)相等而音步不同，那就破壞了具體環(huán)節(jié)上的對(duì)稱平衡；語意相關(guān)，是對(duì)仗在整體性上的要求，或者說是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律在對(duì)仗上的具體體現(xiàn)；字義相別，是對(duì)仗在信息量上的要求，如果沒有這一條，就可能產(chǎn)生合掌，造成語言浪費(fèi)。只要稱得上是合格的對(duì)仗句，不管是聯(lián)是詩還是賦，都一定符合上述這些總的規(guī)則。聯(lián)律與詩律在總則上的相同，是對(duì)仗定義相同的必然延伸，為對(duì)仗質(zhì)的規(guī)定性所決定。</h3></br><h3>（三）本源相同</h3></br><h3>有一種流傳很久很廣的觀點(diǎn)，那就是認(rèn)為后蜀主孟昶的“新年納余慶；嘉節(jié)號(hào)長春”是對(duì)聯(lián)的鼻祖。而這件事發(fā)生在公元964年，比律詩成熟年代晚了三個(gè)多世紀(jì)，所以由此推斷出對(duì)聯(lián)來源于律詩。</h3></br><h3>其實(shí)，這種觀點(diǎn)是不對(duì)的。敦煌研究院的研究人員發(fā)現(xiàn)，早在唐玄宗開元十年即公元722年抄錄的經(jīng)文中，就有“三陽始布；四序初開”和“銅渾初慶墊；玉律始調(diào)陽”等多副春聯(lián)，并特別標(biāo)明“書門左右”，為盛唐時(shí)期就有對(duì)聯(lián)提供了確鑿的物證。實(shí)際上，在《全唐詩》里這種證據(jù)很多，除以“句”的形式出現(xiàn)的大量對(duì)聯(lián)外，還有很多生動(dòng)的對(duì)聯(lián)故事。在名勝古跡中也有仍然保存的歷史信息，如藏于山西晉祠觀寶翰的唐太宗李世民的對(duì)聯(lián)：“文章千古事；社稷一戎衣?！薄度圃姟分心甏钤绲穆稍娨渤鲎岳钍烂裰?。無獨(dú)有偶，成熟的律詩見之于初唐，有文字可考的對(duì)聯(lián)也見之于初唐。這說明，起碼在李世民時(shí)代，對(duì)聯(lián)和律詩已屬于并列存在的關(guān)系。之所以出現(xiàn)將孟昶聯(lián)視為對(duì)聯(lián)之祖的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，其根本原因是用楹聯(lián)之個(gè)別、之局部指代對(duì)聯(lián)之一般、之全局。</h3></br><h3>據(jù)考證，以對(duì)仗句為主體的律詩，孕育脫胎于魏晉南北朝時(shí)期的樂府詩。樂府詩中，兩漢時(shí)就有對(duì)仗句的萌芽，魏晉時(shí)對(duì)仗句逐漸增多，南北朝時(shí)對(duì)仗句開始成為主體。因此，可以得出律詩直接來源于南北朝時(shí)期對(duì)仗句的結(jié)論。對(duì)聯(lián)，實(shí)質(zhì)就是單獨(dú)運(yùn)用的對(duì)仗句。而“單獨(dú)運(yùn)用”的載體是豐富多彩的，貼于柱上謂“楹聯(lián)”，書于門上謂“門聯(lián)”，記于文中謂“文聯(lián)”，談?dòng)谡f笑謂“話聯(lián)”，刻于石壁謂“巖聯(lián)”，掛于客廳謂“堂聯(lián)”等。譚嗣同在《石菊影廬筆識(shí)》中，記載了南北朝時(shí)期劉孝綽及其三妹劉令嫻的兩副對(duì)聯(lián)：“閉門罷慶吊；高臥謝公卿?！薄奥浠⊕呷院?；叢蘭摘復(fù)生?！弊T嗣同說：“此雖似詩，而語皆駢儷，又題于門，自以為聯(lián)語之權(quán)輿矣?！薄皺?quán)輿”就是起始開端的意思。這也說明，對(duì)聯(lián)同律詩一樣源自于南北朝時(shí)期的對(duì)仗句，并不只是一種猜想。最起碼說明，對(duì)聯(lián)不是來源于律詩。</h3></br><h3><strong>二、不同點(diǎn)</strong></h3></br><h3>對(duì)聯(lián)和律詩，雖然同根，但不同枝；雖然同源，但不同流。是同根異枝、同源別流。因此，二者所遵循的規(guī)則，除了與“同根”、“同源”相聯(lián)系也即由對(duì)仗句本質(zhì)所決定的相同點(diǎn)外，在“異枝”、“別流”的長期發(fā)展過程中，也必然形成各自的特殊性即不同點(diǎn)。聯(lián)律與詩律的不同點(diǎn)主要是：</h3></br><h3>（一）句數(shù)字?jǐn)?shù)不同</h3></br><h3>格律詩，除排律外，無論是五絕七絕，還是五律七律，前者四句分別為20字和28字，后者八句分別為40字和56字，這就是所謂“首有定句，句有定字”。對(duì)聯(lián)則“副無定句，句無定字”，句數(shù)、字?jǐn)?shù)多少不拘，少則一字，多則上千言。這個(gè)篇幅長短、字?jǐn)?shù)多少的不同，影響甚至決定著聯(lián)和詩在創(chuàng)作自由度上的差別。一首格律詩，每句字?jǐn)?shù)相等，排列整齊，句與句之間的平仄安排不是相對(duì)就是相粘，在詞匯選擇上限制較大。對(duì)聯(lián)則不同，由于沒有句數(shù)和字?jǐn)?shù)的硬性規(guī)定，不僅在文字選擇上具有較大的自由度，而且每邊句與句之間一般也沒有平仄相對(duì)相粘的限制，因而活動(dòng)空間要大得多。</h3></br><h3>（二）葉不葉韻不同</h3></br><h3>不僅格律詩要有葉韻，而且自《詩經(jīng)》以來所有的詩、詞、曲甚至當(dāng)代的大部分新詩都是葉韻的，所以詩屬于韻文。詩中的律詩，除首句可入韻也可不入韻外，所有偶句都必須葉韻。對(duì)聯(lián)，不管多少句多少字，從理論上說，只能排成“兩兩相對(duì)”的兩行，所以也就不必葉韻。況且，最初的對(duì)聯(lián)只是四至七字的短聯(lián)，這樣的上下句也不可能葉韻，因?yàn)橐粋€(gè)偶句根本就不需要同誰葉韻的問題。由此，人們有理由將對(duì)聯(lián)列入非韻文。由于對(duì)聯(lián)不要求葉韻，就更增加了語言選擇的自由度。以格律詩為例，《平水韻》中“十五咸”韻部只有41個(gè)平聲字，最多的“四支”韻部也只有464個(gè)平聲字。一首詩的韻腳用字只能在一個(gè)韻部內(nèi)挑選?？蓪?duì)聯(lián)由于不葉韻，所以不受韻部的限制，幾乎所有漢字都可作為選擇對(duì)象。雖然近些年有韻聯(lián)出現(xiàn)，但這是對(duì)對(duì)聯(lián)品種的豐富，并不改變對(duì)聯(lián)不要求葉韻的本質(zhì)。</h3></br><h3>（三）平仄匹配不同</h3></br><h3>所有律詩包括排律在內(nèi)，對(duì)仗的平仄匹配，實(shí)際上只有兩種相對(duì)句式。以七律為例：一種是以仄仄平平仄仄平對(duì)平平仄仄平平仄；一種是以平平仄仄仄平平對(duì)仄仄平平平仄仄。由這種平仄交替所形成的句式稱為律句，違者稱為失律。對(duì)聯(lián)，當(dāng)然也講究當(dāng)句的平仄協(xié)調(diào)，但不完全同于律詩。對(duì)聯(lián)的平仄句式，既可以是律句，也可以是非律句。一般認(rèn)為，五言、七言等短聯(lián)，采用律句較好。但總的講，不必用律句來束縛對(duì)聯(lián)的創(chuàng)作。因?yàn)?，?duì)聯(lián)沒有字?jǐn)?shù)句數(shù)的限制，長短參差不齊，沒有必要也不可能非得句句按律句安排。再說，對(duì)聯(lián)具有不同于律詩的語言特點(diǎn)，既可以用詩的語言，也可以用散文語言，還可以用俗語、諺語、成語、既定語、口頭語甚至俏皮話，它們不可能句句由律句組成。所以，對(duì)聯(lián)平仄匹配句式，相較于律詩要靈活得多、豐富得多。</h3></br><h3>（四）詞性寬嚴(yán)不同</h3></br><h3>律詩的對(duì)仗，在詞性要求上是十分嚴(yán)格的，除上下句相對(duì)部位用語必須詞性相同外，甚至還有一些細(xì)化要求，如名詞相對(duì)，要人名對(duì)人名，地名對(duì)地名，動(dòng)物名對(duì)動(dòng)物名，植物名對(duì)植物名，方位詞對(duì)方位詞，數(shù)量詞對(duì)數(shù)量詞，等等。對(duì)聯(lián)在對(duì)仗上的詞性要求較之于律詩則要寬松些。語法上古已有之的詞性互用，律詩允許，對(duì)聯(lián)自不必說。即使是一些非常明確的不同詞性之間的對(duì)仗，對(duì)聯(lián)中也時(shí)有所見。如北宋名將宗澤墓聯(lián)：“大宋瀕危撐一柱；英雄垂死尚三呼?！薄皳巍笔莿?dòng)詞，“尚”是副詞。再如一副賀馮玉祥五十壽聯(lián)：“為民族存正氣；是抗戰(zhàn)之前驅(qū)?！薄按妗笔菍?shí)詞，“之”是虛詞。由此可見，聯(lián)律與詩律在詞性對(duì)仗上，總則相同，細(xì)則有別，詩較嚴(yán)格，聯(lián)較寬松。</h3></br><h3>（五）同字處理不同</h3></br><h3>同字必須用同字相對(duì)，是對(duì)聯(lián)與律詩共同遵循的規(guī)則。但在一首律詩中，頷聯(lián)的同字不能再在頸聯(lián)中出現(xiàn)。對(duì)聯(lián)卻不同，同一個(gè)字，不僅可以在本邊各句中反復(fù)出現(xiàn)，而且可以在上下聯(lián)兩邊錯(cuò)位出現(xiàn)。最大的不同是，律詩絕對(duì)不允許同一個(gè)字處于對(duì)仗上下句的同一位置上，即不允許同位重字。在對(duì)聯(lián)中，卻允許帶有襯字性質(zhì)的虛詞同位重字，諸如之、乎、也、者、矣、焉、哉之類。如彌勒佛聯(lián)：“大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人?！薄爸弊志褪翘撛~同位重字。還有更寬者，在某種特定情況下，甚至允許實(shí)詞同位重字，如在皖南事變中犧牲的新四軍政治部主任袁國平《自題》聯(lián)：“讀書不忘救國；救國不忘讀書。”“不忘”就是實(shí)詞同位重字。</h3></br><h3>（六）音步句式不同</h3></br><h3>陳東成副會(huì)長著文說：五言聯(lián)的音步，可以是“二、三”式，也可以是“三、二”式；七言聯(lián)的音步，可以是“二、二、三”式，也可以是“三、二、二”式和“三、四”式以及“二、三、二”式。而五言、七言律詩的音步只限于上述“可以”的范圍，而不能進(jìn)入“也可以”的領(lǐng)域。與律詩對(duì)仗句字?jǐn)?shù)相等的對(duì)聯(lián)尚且如此，其余就可想而知了。陳東成把聯(lián)律與詩律在音步句式上的不同點(diǎn)講到家了.如果還要羅嗦幾句的話,在“其余可想而知”里，由于對(duì)聯(lián)“副無定句，句無定字”，其音步句式的不同組合量在理論上是個(gè)天文數(shù)字。這就使得對(duì)聯(lián)的音步較之于律詩更加紛繁多變和交錯(cuò)鏗鏘。</h3></br><h3>（七）自對(duì)方式不同</h3></br><h3>自對(duì)是對(duì)仗中常用的方法之一。從大的方面分，有本句中字與字的自對(duì)，如鄭板橋聯(lián)：“花開花落僧貧富；云去云來客往還?！逼渲小柏毟弧笔切稳菰~并列形成自對(duì)，“往還”是動(dòng)詞并列形成自對(duì)。這種雙字對(duì)上下聯(lián)互對(duì)可以不論詞性。這是聯(lián)律和詩律所共有的。另一種自對(duì)方式，就是本邊自對(duì)。這種自對(duì)主要分三種情況：一是本句內(nèi)詞組與詞組的自對(duì)，如用“富國強(qiáng)軍”對(duì)“風(fēng)調(diào)雨順”，前者為兩個(gè)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)詞匯自對(duì)，后者為兩個(gè)主謂結(jié)構(gòu)詞匯自對(duì)；二是本邊內(nèi)句與句的自對(duì)，如用“一元復(fù)始，萬象更新”對(duì)“燕語鶯歌，龍飛鳳舞”，每邊兩句各自相對(duì)；三是本邊句與句對(duì)排比方式形成的類似自對(duì)，如馬蕭蕭名譽(yù)會(huì)長的一副聯(lián)就是這種情況：“山水好，人文好，誰不說俺嘉祥好；石雕鄉(xiāng)，嗩吶鄉(xiāng)，無非壯咱宗圣鄉(xiāng)?！庇捎谧?jǐn)?shù)句數(shù)上的不同，這種本邊自對(duì)是律詩所不具備的、所望塵莫及的，但恰恰是對(duì)聯(lián)獨(dú)樹一幟、引為自豪的。</h3></br><h3>（八）違規(guī)犯忌不同</h3></br><h3>律詩，包括所有的律句，為了保持嚴(yán)格的平仄交錯(cuò)句式和整齊的抑揚(yáng)頓挫聲調(diào)，明確規(guī)定：一是不得失替；二是不得有三仄尾、三平尾；三是不得有四連平、四連仄；四是不得有孤平。這些規(guī)則，凡是會(huì)寫格律詩的人都很熟悉并嚴(yán)格遵守，稍有違反就會(huì)引起違律和犯忌的議論。</h3></br><h3>對(duì)聯(lián)本句的平仄交替，可以像律句那樣進(jìn)行，也可以不像律句那樣兩字一轉(zhuǎn)換，如七言句的音步，可以分為三個(gè)，也可以分為兩個(gè)，其極端的可能只有一個(gè)，所以就不忌諱失替和四連仄、四連平；上下聯(lián)平仄相對(duì)，只要求節(jié)奏點(diǎn)的字平仄安排必須相反，非節(jié)奏點(diǎn)的字平仄可問可不問，因而也就不忌諱三仄尾、三平尾；由于這兩種情況與律詩的不同，所以也就不存在孤平的忌諱。這樣一來，就使得對(duì)聯(lián)在遣詞造句上享有更廣闊的空間，實(shí)際上也使其所運(yùn)用的語言具有更強(qiáng)的表現(xiàn)力。</h3></br><h3>來自網(wǎng)絡(luò)</h3></br><h3><a data-linktype="1" href="http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA4NDI1NjExNw==&amp;mid=2247484850&amp;idx=6&amp;sn=9e0470b6c87adabc03a17bfa20b33275&amp;chksm=9fe8b1a8a89f38be0dcbd1aaddf6661c8913baa283a5c77ee726b0a54bc2f87411d7c53ad42b&amp;scene=21#wechat_redirect" target="_blank"> <a href="https://mp.weixin.qq.com/s/YGSCGTtCEUeDzdiU-req8A" >查看原文</a> 原文轉(zhuǎn)載自微信公眾號(hào),著作權(quán)歸作者所有