<h3><br></h3><h3>草法備全，真力彌漫</h3><h3><br></h3><h3>智永《真草千字文》</h3><h3>巍青2020，2，6</h3><h3> 智永，本姓王，名法極，陳、隋間會稽人。晉代書法大家王羲之第七世孫。</h3><h3> 巍青：智永書法、草書千字文，雖無奇態(tài)，深繼王羲之筆意，精熟不俗，真力彌漫，自甘寂靜，守法無越雷池，尤以草法備全，而為后世稱道！</h3><h3> 明董其昌《畫禪室隨筆》說他學鐘繇《宣示表》，“每用筆必曲折其筆，宛轉(zhuǎn)回向，沉著收束，所謂當其下筆欲透紙背者”。</h3><h3> 清何紹基評價《千字文》說：“筆筆從空中來，從空中住，雖屋漏痕，猶不足以喻之”。</h3><h3> 《千字文》用筆，藏頭護尾，一波三折，含蓄而有韻律。深得王羲之筆法。</h3><h3> 樂安薛氏云:"智永妙傳家法，為隋唐間學書者宗匠";</h3><h3> 都穆《寓意編》云:"智永真草千文真跡，氣韻飛動，優(yōu)入神品，為天下法書第一"</h3><h3> 解縉云"智永瑤臺雪鶴，高標出群"</h3><h3> 韋續(xù)《九品書人論》云"智永正草，品上之下";</h3><h3> 宋人編的《宣和書譜》說智永"筆力縱橫，真草兼?zhèn)?，綽有祖風"。</h3><h3> (唐)張懷瓘《書斷》云:"智永師遠祖逸少，歷紀專精，攝齊升堂，真、草惟命。夷途良轡，大海安波，微尚有道之風，半得右軍之肉。兼能諸體，於草最優(yōu)。氣調(diào)下於歐、虞，精熟過于羊(羊欣)、薄(薄紹之)。" 張懷瓘將古今善書法者分成三品:神品、妙品、能品。智永的行書入能品，隸書、章草、草書皆入妙品?？梢娭怯罆ň哂泻芨叩乃健?lt;/h3><h3> 有學者認為智永書法全守王氏家法，缺乏創(chuàng)新精神。如李嗣真的《書后品》就認為"智永精熟過人，惜無奇態(tài)"。對此，蘇軾《東坡題跋》另有一說:"永禪師書骨氣深穩(wěn)，體兼眾妙，精能之至，返造疏淡。如陶淵明詩，初若散緩不收，反復不已，乃識其奇趣"，蘇軾又說:"永禪師欲存王氏典型，以為百家法祖，故舉用舊法，非不能出新意求變態(tài)也。然其意已逸於繩墨之外矣。云下歐、虞，殆非至論。若復疑其臨仿者，又在此論下矣。"</h3><h3> 智永之志，確實不是獨樹一幟，而是要使乃祖書法流傳于后世。智永居永欣寺期間曾臨寫王羲之《千字文》(王羲之生前并無千字文，此為蕭梁殷鐵石于宮中所藏王羲之墨跡中拓了千字文互不重復之字，再經(jīng)周興嗣編次成韻文)800帖，分贈浙東諸寺，目的就是要借佛門之力，流布王氏書法，使傳于后世。</h3> <h3> 吳冠中談藝</h3><h3><br></h3><h3> 吳冠中（1919—2010），江蘇宜興人，當代著名畫家、美術(shù)教育家。“我說的是真話。我這個年紀了，趁我還能說，我要多說真話。”89歲時的吳冠中揮舞雙手，激動地對南方周末記者說。2010年6月25日23時57分，因病醫(yī)治無效，在北京醫(yī)院逝世，享年91歲。</h3><h3>看不慣“流氓藝術(shù)家”</h3><h3>在一次接受記者采訪時，吳冠中說：“這幾年，中國的美術(shù)館、博物館越建越多，硬件越來越好，但你收藏了很多垃圾，許多東西是走后門憑關(guān)系送進去的?，F(xiàn)在一些國外美術(shù)館，經(jīng)常有中國人主動送畫，回來就宣傳炒作自己。”“有的人左右逢源，既在體制內(nèi)擁有權(quán)力，又享受市場的好處。但在這樣一個泥沙俱下、垃圾箱式的環(huán)境里，藝術(shù)家泛濫，空頭美術(shù)家、流氓美術(shù)家很多，好的藝術(shù)卻出不來了?！?lt;/h3><h3>看不慣 “美協(xié)”和“畫院”——</h3><h3>“你可以調(diào)查一下，所有的美術(shù)家對美協(xié)、畫院是什么印象？他們起的作用在哪里？他們?yōu)樗囆g(shù)的服務體現(xiàn)在哪里？他們的活動就是搞展覽、大賽、評獎。大學擴招成了他們來錢的機會。我每天家里收到的雜志，都是些亂七八糟宣傳自己的，這樣搞就跟妓院一樣了，出錢就給你辦?！?lt;/h3><h3>吳冠中以親身經(jīng)歷細數(shù)美協(xié)、畫院、文聯(lián)、作協(xié)等各種藝術(shù)家組織的“協(xié)會弊端”。他在接受《南方都市報》采訪時，就曾提出“取消畫院，取消美協(xié)”，“美協(xié)是個衙門，文聯(lián)也是這樣。誰都來管文藝，結(jié)果文藝上不去！”</h3><h3>“我親戚的孩子是清華大學的學生，他參加美國舉辦的一個英語考試，其中有一道試題：國家應該養(yǎng)畫家嗎？這道題真是發(fā)人深省。美國并不供養(yǎng)畫家，法國也只是給一些貧苦的畫家提供廉價畫室，而中國卻有這么多‘養(yǎng)畫家的畫院，就好比養(yǎng)了一群雞，不下蛋?！?“美協(xié)機構(gòu)很龐大，就是一個衙門，養(yǎng)了許多官僚，很多人都跟美術(shù)沒關(guān)系，他們靠國家的錢生存，再拿著這個牌子去抓錢?！?lt;/h3><h3>看不慣藝術(shù)家被“圈養(yǎng)”</h3><h3>凡是有親戚朋友的孩子想要報考美術(shù)學院，吳冠中一概勸阻。他認為美院教的那一套，是培養(yǎng)畫匠而不是藝術(shù)家的，一些美院大量招生，都是為了錢！吳冠中說：“對報考美術(shù)學院的學生，老師和家長應該給他講明利害，學美術(shù)等于殉道，將來的前途、生活都沒有保障。學畫的沖動澆不死，這樣的人才可以學?！?lt;/h3><h3>吳冠中向來強調(diào)，藝術(shù)家應該是“野生植物”，不是靠“圈養(yǎng)”就能出成果的。他希望社會建立合適的機制，資助、獎勵年輕的窮藝術(shù)家進行探索?！安灰B(yǎng)人，要獎勵好的作品，要養(yǎng)會下蛋的雞?！?lt;/h3><h3>看不慣自以為是的“畫家”</h3><h3>吳冠中說，“魯迅我是非常崇拜的”，他家中也擺著雕塑家熊秉明所作的牛，從中不難看出吳冠中對魯迅“俯首甘為孺子?！本竦耐瞥纭６鴮︳斞赣矟h精神的繼承最直接的表現(xiàn)就是他不斷地對一些藝術(shù)現(xiàn)象開火。</h3><h3>吳冠中認為藝術(shù)院校文化課要求太低決定了大學只能培養(yǎng)出工匠，培養(yǎng)不出藝術(shù)家?！懊佬g(shù)界大部分畫家的文化水平都不高，他們的作品情懷和境界上不來。”而對于藝術(shù)院校的教師，吳冠中照樣批評得不留情面：“現(xiàn)在很多大學老師不稱職，一定要毫不客氣地淘汰。大學之大，不在于大樓，而在于大師。</h3><h3>現(xiàn)在大學都搞綜合化，理工科學校都在搞美術(shù)學院、藝術(shù)學院，老師要評職稱，學生要拿文憑，都掏錢在刊物上買版面發(fā)作品。全世界很多美術(shù)家都沒有學位、文憑這些頭銜，什么藝術(shù)碩士、藝術(shù)博士，都比不上作品?！?lt;/h3> <h3>隸書：武漢加油</h3> <h3>庚子正月初九臨王羲之十七帖</h3> <h3>《詩經(jīng)》：</h3><h3>“樂只君子，福履成之?！?lt;/h3><h3><br></h3><h3> 意思是：“一個快樂的君子，能夠用善心或善行去成就他人?！?lt;/h3><h3>一根藤，攀附在一棵樹的身上，向上生長，而這棵樹卻樂得接受它的存在。這一場相逢，就是成就他！</h3> <h3>庚子十四日臨張遷碑</h3> <h3>庚子十五日臨智永楷書千字文</h3> <h3>庚子正月十五日臨顏勤禮碑</h3> <h3>行書六尺條幅</h3> <h3>臨褚遂良楷書</h3> <h3>草書李白詩長卷</h3> <h3>草書李白詩長卷</h3> <h3>庚子鼠疫有感</h3><h3>巍青</h3><h3>庚子江城遇鼠疫，</h3><h3>此是人禍多自毀！</h3><h3>歷來飽暖思淫欲，</h3><h3>天網(wǎng)恢恢見輪回。</h3><h3>放眼佛陀說平等，</h3><h3>弱肉強食何止息？</h3><h3>牲靈有淚訴玉帝，</h3><h3>興亡有道自往還。</h3><h3>宗法自然保生態(tài)，</h3><h3>眾志成城度時艱！</h3> <h3>行書詩經(jīng)句</h3> <h3>臨王羲之圣教序</h3> <h3>清人論書帖</h3>