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美丫丫欣賞

晨曦

<h3>腳是女人的第二張臉，一雙精致，白皙，粉嫩的腳比手和臉更讓男人陶醉和迷戀。</h3><h3><br></h3><h3>自古以來，手多有玉筍的美稱，其實腳美起來更動人心魄,超乎于手。于是乎有人就將叫稱之為玉足。一是好腳不多，二是把玩的機會更不多，三是更有私密性，會給男人更強的心理感應。有男人說，旦凡見過一雙絕美的腳，這輩子是難以忘記的 。 腳和手都是人體末端，描述手是纖纖玉手，描述腳是纖纖玉足。腳和手都以纖細，曲線為美。好的玉足一是要小，小才會精而細致。這種玉足和身高有關(guān)，通常身高在1。6米以下的女人可能有這種精致的好腳。足是人行走的工具，高大的女人,多會因為重力和代謝的緣故,腳會偏大，毛孔偏粗，膚質(zhì)粗糙。 好玉足二是要白，甚至粉.嫩，不僅撫摸著要嫩，看著都要嫩。有男人形容這種嫩象剛出生的小白鼠。</h3> <h3>形容玉足的經(jīng)典詩詞</h3><h3>　　1、《贈段七娘》：羅襪凌波生網(wǎng)塵，那能得計訪情親。</h3><h3>　　2、《玉階怨》：玉階生白露，夜久侵羅襪。</h3><h3>　　3、《感興六首》：香塵動羅襪，綠水不沾衣。</h3><h3>　　4、《寄遠十一首》：盈盈漢水若可越，可惜凌波步羅襪。</h3><h3>　　5、白居易《紅線毯－憂蠶桑之費也》：美人蹋上歌舞來，羅襪繡鞋隨步?jīng)]。</h3><h3>　　6、張說《詠塵》：仙浦生羅襪，神京染素衣。</h3><h3>　　7、孟浩然的《同張明府碧溪贈答》：仙鳧能作伴，羅襪共凌波。</h3><h3>　　8、還有他的《大堤行寄萬七》：王孫挾珠彈，游女矜羅襪。攜手今莫同，江花為誰發(fā)。</h3><h3>　　9、王維《涼州郊外游望》：女巫紛屢舞，羅襪自生塵。</h3><h3>　　10、岑參《夜過盤石，隔河望永樂，寄閨中，效齊梁體》：波上思羅襪，魚邊憶素書。</h3><h3>　　11、趙嘏《敘事獻同州侍御三首》：青云席中羅襪塵，白首江上吟詩人。</h3><h3>　　12、溫庭鈞《蓮花》：應為洛神波上襪，至今蓮蕊有香塵。</h3><h3>　　13、陳標的《公無渡河》：黛娥芳臉垂珠淚，羅襪香裾赴碧流。</h3><h3>　　14、范元凱《章仇公席上詠真珠姬（章仇公，大歷中蜀州刺史）》：神女初離碧玉階，彤云猶擁牡丹鞋。應知子建憐羅襪，顧步裴回拾翠釵。</h3><h3>　　15、李商隱的《木蘭》：波痕空映襪，煙態(tài)不勝裾。</h3> <h3>唐玄宗《楊妃羅襪》仙子凌波去不還，獨留塵襪馬嵬山；可憐一掬無三寸，踏盡中原萬里翻 </h3><h3>杜牧詩："鈿尺裁量減四分，纖纖玉筍裹輕云?！?</h3><h3>白居易詩："小頭鞋履窄衣裳，……天寶末年時世妝” </h3><h3>唐韓偓《屐子》云："六寸膚圓光致致，白羅繡屧紅托里。南朝天子欠風流，卻重金蓮輕綠齒 </h3><h3>六朝樂府《雙行纏》云："新羅繡行纏，足趺如春妍；他人不言好，獨我知可憐。" </h3><h3>曹植的洛神賦中有：“凌波微步，羅襪生塵?！?</h3><h3>陶淵明的閑情賦中有：“愿在絲而為履，同素足以周旋。</h3><h3>纖纖玉足似月牙,盈盈一握手感佳。肌膚勝雪若凝脂,此生一見不言他。</h3> <h3>在中國古代，男性以“身體發(fā)膚受之父母”為由頭將自身保護的嚴嚴實實，但卻傳頌著女性小腳玉足的千般妙處與唯美，特別自五代十國時期南唐后主李煜贊賞“三寸金蓮”開始，女子小腳纏足文化發(fā)揚光大，各種詩詞也都贊美著這種變態(tài)的畸形的文化，例如“瘦欲無形，看越生憐惜”“柔若無骨，愈親愈耐摩撫”等，文人士大夫皆以小腳女人為美，蘇軾就寫過“纖妙說應難，須從掌上看”這樣的詞句。</h3><h3>小腳文化到明朝和清朝時期因為理學這樣極端的儒學思想的盛行更是發(fā)展到巔峰，當時的男子無論從思想上還是行為上都迫使女子走向更弱勢的地位，當然，從心理上來說小腳玉足也迎合了大多數(shù)男性的需求，明清時期的男人選擇配偶除門第外就是要看女人是否小腳，特別是一些所謂風雅之士去青樓嫖妓也必須要找小腳妓女，為的就是把玩纖纖玉足，有一個名詞“逐臭之夫”就是形容這些文人雅士。</h3> <h3>欣賞美足的境界</h3><h3><br></h3><h3>美人的美麗的玉足，從古至今，一直是風雅之士的欣賞焦點。從飛燕的掌中之舞，到中國封建千年的裹足習慣，直至今日的絲襪高跟鞋，無一不映襯出中國男人的女性美麗玉足的喜歡之情。</h3><h3>中國人一向把底平趾斂的美足作為女性的一個突出的表征，哪怕是在以肥碩為美的唐朝也不例外，“凝玉”就是中唐時期，文人雅士們對于美麗的女性玉足的一個愛昵的稱謂。</h3><h3>至于有宋以后，除元朝以外，歷代墨客文豪的筆下都流露出對女性美足的欣賞和贊美，有些言論和詩作已可以用“香艷”兩字來形容了。君不信，蔚為大觀的眾多的詩作和明清小說中，都可以欣賞到作者們對于美足的精彩形容，連中國古代的四大名著和《金瓶梅》都不例外。</h3><h3>只不過古代的人士多熱衷于對于美足單純的欣賞，由于當時鞋襪的質(zhì)量和種類與現(xiàn)在社會的差異過大，對此，我們也不能求全責備。</h3><h3>當歷史跨進了二十世紀，隨著尼龍絲襪和各種各樣美麗的高跟鞋的產(chǎn)生，美麗的玉足便有了更好的裝飾和襯托的環(huán)境，更能夠顯示出那本來就難以抵擋的魅力。 </h3><h3>現(xiàn)在的時代，只要具有一顆正常的心理，從審美的角度細致的欣賞女性美足的風采，完全是一種合法的個人享受，而且女性們也越來越注意到了對足下風采的裝扮和修飾，否則，就不會有那么多種類的鞋和襪的產(chǎn)生了。于是乎，更高的美足審美境界也就誕生了。</h3><h3>欣賞美足，關(guān)鍵是欣賞女性足下演繹的風情，不管每個人的愛好的側(cè)重點有何不同，完美而嬌嫩的足形，細致而美麗的絲襪，性感而嫵媚的高跟都不能不說是欣賞玉足的關(guān)鍵。</h3><h3>希望論壇中的各位兄弟，在保持了一健康的心理的同時，能夠領(lǐng)略到不同女性腳下不同的風采帶給人的視覺上的沖擊，進而把這樣的沖擊升華到美學的高度，這樣能夠帶給大家更好的美感?！叭巳诵闹杏徐`山”的境界，會產(chǎn)生一種更高雅的欣賞美麗的感覺。這樣的話，大家的賞美品味自然會提高，能夠從更高的藝術(shù)角度和生活角度來品味各位樓主鏡頭下精彩的美足作品，使得論壇具備更高的藝術(shù)境界。</h3><h3>個人認為，這樣的話，論壇中各位原創(chuàng)者的辛苦就沒有白費，論壇所需要達到的干凈優(yōu)美的貼圖環(huán)境才能夠達到，大家共同的家園才會更繁榮。而與此同時，大家也不會辜負了自己的眼球。</h3>