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美丫丫欣賞

晨曦

<h3>腳是女人的第二張臉，一雙精致，白皙，粉嫩的腳比手和臉更讓男人陶醉和迷戀。</h3><h3><br></h3><h3>自古以來(lái)，手多有玉筍的美稱，其實(shí)腳美起來(lái)更動(dòng)人心魄,超乎于手。于是乎有人就將叫稱之為玉足。一是好腳不多，二是把玩的機(jī)會(huì)更不多，三是更有私密性，會(huì)給男人更強(qiáng)的心理感應(yīng)。有男人說(shuō)，旦凡見(jiàn)過(guò)一雙絕美的腳，這輩子是難以忘記的 。 腳和手都是人體末端，描述手是纖纖玉手，描述腳是纖纖玉足。腳和手都以纖細(xì)，曲線為美。好的玉足一是要小，小才會(huì)精而細(xì)致。這種玉足和身高有關(guān)，通常身高在1。6米以下的女人可能有這種精致的好腳。足是人行走的工具，高大的女人,多會(huì)因?yàn)橹亓痛x的緣故,腳會(huì)偏大，毛孔偏粗，膚質(zhì)粗糙。 好玉足二是要白，甚至粉.嫩，不僅撫摸著要嫩，看著都要嫩。有男人形容這種嫩象剛出生的小白鼠。</h3> <h3>形容玉足的經(jīng)典詩(shī)詞</h3><h3>　　1、《贈(zèng)段七娘》：羅襪凌波生網(wǎng)塵，那能得計(jì)訪情親。</h3><h3>　　2、《玉階怨》：玉階生白露，夜久侵羅襪。</h3><h3>　　3、《感興六首》：香塵動(dòng)羅襪，綠水不沾衣。</h3><h3>　　4、《寄遠(yuǎn)十一首》：盈盈漢水若可越，可惜凌波步羅襪。</h3><h3>　　5、白居易《紅線毯－憂蠶桑之費(fèi)也》：美人蹋上歌舞來(lái)，羅襪繡鞋隨步?jīng)]。</h3><h3>　　6、張說(shuō)《詠塵》：仙浦生羅襪，神京染素衣。</h3><h3>　　7、孟浩然的《同張明府碧溪贈(zèng)答》：仙鳧能作伴，羅襪共凌波。</h3><h3>　　8、還有他的《大堤行寄萬(wàn)七》：王孫挾珠彈，游女矜羅襪。攜手今莫同，江花為誰(shuí)發(fā)。</h3><h3>　　9、王維《涼州郊外游望》：女巫紛屢舞，羅襪自生塵。</h3><h3>　　10、岑參《夜過(guò)盤石，隔河望永樂(lè)，寄閨中，效齊梁體》：波上思羅襪，魚(yú)邊憶素書。</h3><h3>　　11、趙嘏《敘事獻(xiàn)同州侍御三首》：青云席中羅襪塵，白首江上吟詩(shī)人。</h3><h3>　　12、溫庭鈞《蓮花》：應(yīng)為洛神波上襪，至今蓮蕊有香塵。</h3><h3>　　13、陳標(biāo)的《公無(wú)渡河》：黛娥芳臉垂珠淚，羅襪香裾赴碧流。</h3><h3>　　14、范元?jiǎng)P《章仇公席上詠真珠姬（章仇公，大歷中蜀州刺史）》：神女初離碧玉階，彤云猶擁牡丹鞋。應(yīng)知子建憐羅襪，顧步裴回拾翠釵。</h3><h3>　　15、李商隱的《木蘭》：波痕空映襪，煙態(tài)不勝裾。</h3> <h3>唐玄宗《楊妃羅襪》仙子凌波去不還，獨(dú)留塵襪馬嵬山；可憐一掬無(wú)三寸，踏盡中原萬(wàn)里翻 </h3><h3>杜牧詩(shī)："鈿尺裁量減四分，纖纖玉筍裹輕云。” </h3><h3>白居易詩(shī)："小頭鞋履窄衣裳，……天寶末年時(shí)世妝” </h3><h3>唐韓偓《屐子》云："六寸膚圓光致致，白羅繡屧紅托里。南朝天子欠風(fēng)流，卻重金蓮輕綠齒 </h3><h3>六朝樂(lè)府《雙行纏》云："新羅繡行纏，足趺如春妍；他人不言好，獨(dú)我知可憐。" </h3><h3>曹植的洛神賦中有：“凌波微步，羅襪生塵?！?</h3><h3>陶淵明的閑情賦中有：“愿在絲而為履，同素足以周旋。</h3><h3>纖纖玉足似月牙,盈盈一握手感佳。肌膚勝雪若凝脂,此生一見(jiàn)不言他。</h3> <h3>在中國(guó)古代，男性以“身體發(fā)膚受之父母”為由頭將自身保護(hù)的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，但卻傳頌著女性小腳玉足的千般妙處與唯美，特別自五代十國(guó)時(shí)期南唐后主李煜贊賞“三寸金蓮”開(kāi)始，女子小腳纏足文化發(fā)揚(yáng)光大，各種詩(shī)詞也都贊美著這種變態(tài)的畸形的文化，例如“瘦欲無(wú)形，看越生憐惜”“柔若無(wú)骨，愈親愈耐摩撫”等，文人士大夫皆以小腳女人為美，蘇軾就寫過(guò)“纖妙說(shuō)應(yīng)難，須從掌上看”這樣的詞句。</h3><h3>小腳文化到明朝和清朝時(shí)期因?yàn)槔韺W(xué)這樣極端的儒學(xué)思想的盛行更是發(fā)展到巔峰，當(dāng)時(shí)的男子無(wú)論從思想上還是行為上都迫使女子走向更弱勢(shì)的地位，當(dāng)然，從心理上來(lái)說(shuō)小腳玉足也迎合了大多數(shù)男性的需求，明清時(shí)期的男人選擇配偶除門第外就是要看女人是否小腳，特別是一些所謂風(fēng)雅之士去青樓嫖妓也必須要找小腳妓女，為的就是把玩纖纖玉足，有一個(gè)名詞“逐臭之夫”就是形容這些文人雅士。</h3> <h3>欣賞美足的境界</h3><h3><br></h3><h3>美人的美麗的玉足，從古至今，一直是風(fēng)雅之士的欣賞焦點(diǎn)。從飛燕的掌中之舞，到中國(guó)封建千年的裹足習(xí)慣，直至今日的絲襪高跟鞋，無(wú)一不映襯出中國(guó)男人的女性美麗玉足的喜歡之情。</h3><h3>中國(guó)人一向把底平趾斂的美足作為女性的一個(gè)突出的表征，哪怕是在以肥碩為美的唐朝也不例外，“凝玉”就是中唐時(shí)期，文人雅士們對(duì)于美麗的女性玉足的一個(gè)愛(ài)昵的稱謂。</h3><h3>至于有宋以后，除元朝以外，歷代墨客文豪的筆下都流露出對(duì)女性美足的欣賞和贊美，有些言論和詩(shī)作已可以用“香艷”兩字來(lái)形容了。君不信，蔚為大觀的眾多的詩(shī)作和明清小說(shuō)中，都可以欣賞到作者們對(duì)于美足的精彩形容，連中國(guó)古代的四大名著和《金瓶梅》都不例外。</h3><h3>只不過(guò)古代的人士多熱衷于對(duì)于美足單純的欣賞，由于當(dāng)時(shí)鞋襪的質(zhì)量和種類與現(xiàn)在社會(huì)的差異過(guò)大，對(duì)此，我們也不能求全責(zé)備。</h3><h3>當(dāng)歷史跨進(jìn)了二十世紀(jì)，隨著尼龍絲襪和各種各樣美麗的高跟鞋的產(chǎn)生，美麗的玉足便有了更好的裝飾和襯托的環(huán)境，更能夠顯示出那本來(lái)就難以抵擋的魅力。 </h3><h3>現(xiàn)在的時(shí)代，只要具有一顆正常的心理，從審美的角度細(xì)致的欣賞女性美足的風(fēng)采，完全是一種合法的個(gè)人享受，而且女性們也越來(lái)越注意到了對(duì)足下風(fēng)采的裝扮和修飾，否則，就不會(huì)有那么多種類的鞋和襪的產(chǎn)生了。于是乎，更高的美足審美境界也就誕生了。</h3><h3>欣賞美足，關(guān)鍵是欣賞女性足下演繹的風(fēng)情，不管每個(gè)人的愛(ài)好的側(cè)重點(diǎn)有何不同，完美而嬌嫩的足形，細(xì)致而美麗的絲襪，性感而嫵媚的高跟都不能不說(shuō)是欣賞玉足的關(guān)鍵。</h3><h3>希望論壇中的各位兄弟，在保持了一健康的心理的同時(shí)，能夠領(lǐng)略到不同女性腳下不同的風(fēng)采帶給人的視覺(jué)上的沖擊，進(jìn)而把這樣的沖擊升華到美學(xué)的高度，這樣能夠帶給大家更好的美感?！叭巳诵闹杏徐`山”的境界，會(huì)產(chǎn)生一種更高雅的欣賞美麗的感覺(jué)。這樣的話，大家的賞美品味自然會(huì)提高，能夠從更高的藝術(shù)角度和生活角度來(lái)品味各位樓主鏡頭下精彩的美足作品，使得論壇具備更高的藝術(shù)境界。</h3><h3>個(gè)人認(rèn)為，這樣的話，論壇中各位原創(chuàng)者的辛苦就沒(méi)有白費(fèi)，論壇所需要達(dá)到的干凈優(yōu)美的貼圖環(huán)境才能夠達(dá)到，大家共同的家園才會(huì)更繁榮。而與此同時(shí)，大家也不會(huì)辜負(fù)了自己的眼球。</h3>