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我的西西弗斯之石與意義重構(gòu)

權(quán)靜

<h1><b style="color:rgb(25, 25, 25);">　　在眾多關(guān)于西西弗斯的神話故事版本中，唯一確定的是他最終被判為永罰：將一塊巨石推到山頂，等巨石由山的另一邊滾下，然后日復(fù)一日重復(fù)同樣的勞動(dòng)。諸神認(rèn)為再也沒有比進(jìn)行這種無效無望的勞動(dòng)更為嚴(yán)厲的懲罰，期待西西弗斯的生命就在這樣一件無效又無望的勞作當(dāng)中慢慢消耗殆盡。萬萬沒想到，有一天西西弗斯在這種孤獨(dú)、荒誕、絕望的生命過程中發(fā)現(xiàn)了新的意義——他看到了巨石在他的推動(dòng)下散發(fā)出一種動(dòng)感龐然的美妙，他與巨石的較量所碰撞出來的力量，像舞蹈一樣優(yōu)美。他沉醉在這種幸福當(dāng)中，以至于再也感覺不到苦難了。當(dāng)巨石不再成為他心中的苦難之時(shí)，諸神便不再讓巨石從山頂滾落下來。</b></h1><p class="ql-block"><br></p><h1><b style="color:rgb(25, 25, 25);"> 西西弗斯在這一奇妙的發(fā)現(xiàn)中超越了自己的命運(yùn)。在那微妙的時(shí)刻，西西弗斯發(fā)現(xiàn)正是自己創(chuàng)造了自己的命運(yùn)。征服頂峰的斗爭(zhēng)本身，足以充實(shí)人的心靈。西西弗斯終于找到了屬于自己的那一種幸福。西西弗斯無聲的全部快樂就在于：他的命運(yùn)是屬于他的，他的巖石是他的事情。西西弗斯告訴大家，最高的虔誠是否認(rèn)諸神并且搬掉石頭，他也認(rèn)為自己是幸福的。</b></h1><p class="ql-block"><br></p><h1><b style="color:rgb(25, 25, 25);">　　這個(gè)神話的悲劇色彩來自于它的主人公是有意識(shí)的。若他行的每一步都依靠成功的希望所支持，那他的痛苦實(shí)際上又在哪里呢？正如加繆的“二元對(duì)立論”指出的那樣，造成西西弗斯痛苦的清醒意識(shí)同時(shí)也就造就了他的勝利。在凡人看來痛苦的永罰在西西弗斯看來成為了荒誕的快樂。</b></h1><p class="ql-block"><br></p><h1><b style="color:rgb(25, 25, 25);"> 命運(yùn)總是用不同的形式與每個(gè)人不期而遇，生活也不會(huì)饒過任何人。生活中經(jīng)歷的種種對(duì)于當(dāng)事人而言或許為天大的事，在他人角度很難感同身受，或許拿出同情與之共鳴，事后的種種卻也只有當(dāng)事人自己默默消化。并不是說人情淡薄，實(shí)在是每個(gè)人都有自己忙不過來的林林種種，又哪有過多的精力關(guān)注他人的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。更何況，這點(diǎn)點(diǎn)滴滴的成長(zhǎng)正是每個(gè)人的一生。在這里，我不想過多地陳述自己生活中的點(diǎn)滴用來展示在不同眼中可能被認(rèn)為的完全迥乎不同。對(duì)于個(gè)體的成長(zhǎng)，總是在意識(shí)到問題的那一刻開始。當(dāng)感覺不對(duì)勁來臨時(shí)，我們頭腦中的系統(tǒng)二開始運(yùn)轉(zhuǎn)，自我覺醒開始出現(xiàn)。這是自我救贖的起點(diǎn)，也是所謂神性的起跑點(diǎn)。</b></h1><p class="ql-block"><br></p><h1><b style="color:rgb(25, 25, 25);">　　起跑點(diǎn)與終點(diǎn)的距離有多遠(yuǎn)，沒人知道，也沒人回答得了。如果非要給出答案，或許是一生一世又或者生生世世，這個(gè)不重要，對(duì)于活在世間的我們。就算答案確定，也沒有誰能直接避開過程跨越到終點(diǎn)。一路上無論是否是你心中期待的樣子或者不是，我們只能一步步，一分分一秒秒地過。那么問題來了，這個(gè)過程，你想好怎么過了嗎?你問過自己，你想成為什么樣，你打算怎么渡過這單程旅途?；蛟S那一個(gè)個(gè)所謂的具體目標(biāo)被認(rèn)為是。好吧，那我們?nèi)绾谓忉屇繕?biāo)實(shí)現(xiàn)后那種失重的空虛和迷茫，那種迷失感在提示我們，生活中具體的目標(biāo)或許真的不是我們要的答案。</b></h1><p class="ql-block"><br></p><h1><b style="color:rgb(25, 25, 25);"> 時(shí)常閉目想象加繆筆下的美好世界：隨清風(fēng)吹來的是田野的氣息與芬芳的花瓣；海灣綿延至遠(yuǎn)山漸變成美麗的弧線；日出時(shí)金色的陽光華麗的令人眩暈。向往自由的西西弗斯寧愿選擇日后的永罰也不放棄現(xiàn)在擁抱陽光親吻大地的自由。于是他被判在沒有日光的地獄中徘徊。西西弗斯，平靜面對(duì)一切，微笑走向失敗。蒙田說“世界上最重要的事情就是認(rèn)識(shí)自我”，也許諸神認(rèn)為他會(huì)失去希望，而加繆卻說：“失去希望并不就是絕望。地上的火焰抵得上天上的芬芳。”因此，西西弗斯用輕蔑的目光看待失敗，因?yàn)椤皼]有輕蔑戰(zhàn)勝不了的命運(yùn)。”威廉.?？思{評(píng)價(jià)加繆說：“他就是不能忍受永無止盡的寒冷。他就是不愿沿著一條僅僅通向死亡的路走下去。他所走的是唯一的一條可能不光是通向死亡的道路。他遵循的道路通向陽光，那是一條完全靠微弱的力量用荒謬的材料造成的道路?！?lt;/b></h1><p class="ql-block"><br></p><h1><b style="color:rgb(25, 25, 25);"> 偉人和神人尚且如此，作為凡人的我們呢？是的，沒錯(cuò)，意義就是在過程中慢慢揭開它的面紗。在此之前，除了行動(dòng)我們還能做什么？結(jié)果常常會(huì)在漫長(zhǎng)等待和揣測(cè)中與你擦肩而過，我們經(jīng)歷的類似情況還少嗎？所有問題原本就客觀存在在哪里，從未因?yàn)檎l產(chǎn)生或者消失過，正如大自然一般，它們從來不需要人類。而我們看待的所謂的問題，不外乎如你所見的呈現(xiàn)，或者如你所解釋那般。我們能做的是借于問題這種客觀載體，反觀內(nèi)在的真我，慢慢了解“我是誰?！蹦闩鲎驳绞裁?，你就反映出什么，然后便認(rèn)為那就是我，那就是事實(shí)。在你篤定的同時(shí)，事實(shí)或許正躲在角落里偷笑你的偏見與無知，那“不可一世”和“自以為是”的模樣被自己稱為的所謂的自信在事實(shí)面前，顯得有些幼稚可笑。</b></h1><p class="ql-block"><br></p><h1><b style="color:rgb(25, 25, 25);"> 即便如此，我們就妥協(xié)認(rèn)慫了嗎？無論什么答案，僅僅是選擇的不同，無所謂好壞。每種選擇后面對(duì)應(yīng)的路都會(huì)有各自的風(fēng)景，同一時(shí)間我們只能選擇走其中的一條路，又哪里來得資格去評(píng)價(jià)沒有經(jīng)歷的風(fēng)景和人生。因此，選擇尊重一切人成了所有視域鴻溝的橋梁，我們會(huì)基于此實(shí)現(xiàn)視域遷移，假以時(shí)日通過“愛”的滋養(yǎng)完成視域融合。這種融合本身，打開了自己通向外界的大門，也為世界了解個(gè)體推開一扇窗。</b></h1><p class="ql-block"><br></p><h1><b style="color:rgb(25, 25, 25);"> 經(jīng)歷的路上，有意無意地總是本能地避開沖突，擔(dān)心害怕，沒勇氣直面，殊不知這種回避本身也正是底氣不足的體現(xiàn)。殊不知自由民主的體制和環(huán)境中，爭(zhēng)論和沖突正是進(jìn)步的表現(xiàn)。一個(gè)有活力的機(jī)體重來不擔(dān)心異己聲音的出現(xiàn)，甚至?xí)廊唤邮?，沒有一個(gè)真理不是經(jīng)歷無數(shù)次的打磨和時(shí)間歷練才會(huì)熠熠生輝于宇宙。在一個(gè)充滿愛意的環(huán)境中，這種善意的沖突和異己會(huì)成為愛的發(fā)酵劑，在它的催化下，愛會(huì)升華，會(huì)更醇厚！</b></h1><p class="ql-block"><br></p><h1><b style="color:rgb(25, 25, 25);"> 加繆曾經(jīng)評(píng)價(jià)西西弗斯推的這塊巨石上的每一顆粒，這黑黝黝的高山上的每一礦砂唯有對(duì)西西弗斯才形成一個(gè)世界。他爬上山頂所要進(jìn)行的斗爭(zhēng)本身就足以使一個(gè)人心里感到充實(shí)。因?yàn)?，真正的救贖，并不是廝殺后的勝利，而是能在苦難之中找到生的力量和心的安寧。西西弗斯的石頭，是悲慘的源泉，也是重獲幸福的踏板。對(duì)西西弗斯來說，即使是痛苦，也是反抗的快樂；對(duì)加繆來說，即使他在五十年代是孤獨(dú)寂寞的，他也依舊是年輕一代的良心，依舊是地中海的陽光；親愛的，對(duì)于你來說，是什么呢？</b></h1><p class="ql-block"><br></p>