<h3>公元815年，長(zhǎng)安，玄都觀。</h3><h3>那時(shí)那地，桃花灼灼，游人如織。</h3><h3>一個(gè)中年人立于花叢中，嘴角下垂。</h3><h3>他腦海中涌現(xiàn)的不是詩(shī)經(jīng)中的“桃之夭夭，灼灼其華”，</h3><h3>也不是前輩杜甫的“紅人桃花嫩，青歸柳葉新”，</h3> <h3>更不是崔護(hù)的“人面桃花相映紅”。</h3> <h3><h3> 而是《元和十年自朗州召至京戲贈(zèng)看花諸君子》：</h3><h3>紫陌紅塵拂面來(lái)，無(wú)人不道看花回。</h3><h3>玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。</h3></h3><h3><br></h3><h3>大路上車來(lái)車往，塵土拂面，人人都在談?wù)撔加^里桃花盛開，婀娜多姿，其實(shí)那些桃樹，都是在我老劉離開后才有的啊。</h3><h3>這老劉，夠豪氣！</h3> <h3> 現(xiàn)代人一般看不出什么來(lái)，不就是一首寫桃花的詩(shī)嗎？沒(méi)啥特別的啊。但其實(shí)在這首詩(shī)里，他以桃花喻當(dāng)朝的新貴，以看花人喻趨炎附勢(shì)、巴結(jié)權(quán)貴之人。</h3><h3>意思是你們這些人有啥了不起的，還不是我走之后才來(lái)的，如果老子在……</h3><h3>這首詩(shī)一出，立刻刷屏了唐朝的朋友圈，成了人們茶余飯后的談資。</h3> <h3>《大唐娛樂(lè)新聞》在顯著位置登出“十年后，他回來(lái)了”</h3><h3>《御史臺(tái)快遞》則質(zhì)問(wèn)“劉郎，你要干什么？”</h3><h3>《狗仔必讀》則發(fā)出呼喚：老劉，終于等到你。</h3><h3>那些當(dāng)朝新貴的鼻子自是比狗還要靈的，立刻嗅出這首詩(shī)的氣味不好聞，幾個(gè)人聯(lián)合起來(lái)上書皇帝，說(shuō)這首詩(shī)的味道如何不對(duì)頭。</h3><h3>憲宗皇帝也勃然大怒，這個(gè)不識(shí)時(shí)務(wù)的家伙，讓他滾。</h3> <h3>這個(gè)人就是劉禹錫。</h3><h3>劉禹錫的身世可大有來(lái)頭。</h3><h3>據(jù)劉禹錫《子劉子自傳》：“子劉子，名禹錫，字夢(mèng)得。其先漢景帝賈夫人子勝，封中山王，謚曰靖，子孫因封為中山人也。”</h3><h3>對(duì)，你沒(méi)看錯(cuò)，劉禹錫自稱是中山靖王劉勝之后，和劉備大有淵源，用身世顯赫來(lái)形容也不為過(guò)。</h3><h3>但據(jù)后人考證劉禹錫涉嫌欺騙。其實(shí)這也容易理解，在唐代還是很重視家庭身世的。</h3> <h3>比如李白、李賀都說(shuō)自己和皇室有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，盡管沒(méi)人認(rèn)可。</h3><h3>信不信是別人的事，說(shuō)不說(shuō)是自己的事。</h3><h3>那年頭沒(méi)個(gè)顯赫的祖先都不好意思在外面混。</h3><h3>劉禹錫也沒(méi)辜負(fù)自己的身世。</h3><h3>他自幼好學(xué)，熟讀儒家經(jīng)典，瀏覽諸子百家。童年時(shí)曾經(jīng)得到詩(shī)僧皎然、靈澈的指點(diǎn)。</h3> <p>上圖為李白熒幕形象</p><p><br></p><p>身世好、天賦好、師傅好，再加上肯努力，想不成功都難。</p><p><br></p><p>公元793年，胸懷壯志的劉禹錫，滿懷自信地奔赴長(zhǎng)安，參加科舉，沒(méi)想到一考就中，當(dāng)時(shí)的我只有21歲。</p><p>唐朝的科考，除了科舉狀元之外，還需要經(jīng)歷另外兩場(chǎng)考試，也就是吏部?jī)?nèi)部考試和博學(xué)鴻詞科。</p><p>沒(méi)想到，我一鼓作氣兩年內(nèi)先后拿下這兩場(chǎng)考試，三科及第?？芍^風(fēng)華絕代，名傳千古。</p><p>這到底是一個(gè)什么概念呢？在我前一年考中進(jìn)士的韓愈，也曾三次參加吏部考試，卻三次都考不中，當(dāng)時(shí)的吏部考試三年才舉辦一次，也就是說(shuō)10年歲月蹉跎潦倒。</p><p>可以說(shuō)我的人生在起跑線上，就已經(jīng)好運(yùn)連連。后來(lái)作為一個(gè)30歲年輕的官員，就當(dāng)了監(jiān)察御史。</p><p>這個(gè)官等級(jí)雖然不高，但是權(quán)力卻非常之大，就連當(dāng)時(shí)的首都市長(zhǎng)見到我都要乖乖讓步，有“八品宰相”之稱。相當(dāng)于現(xiàn)在的巡視組成員。</p><p>真是人比人該死。</p><p>孟郊五十多歲才考中進(jìn)士，還高興的發(fā)朋友圈“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”，到處求贊。</p><p>還有那個(gè)“十上不第”的羅隱。</p><p>《自遣》——唐朝 羅隱</p><p>得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。</p><p>今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日愁。</p> <h3>同榜人中劉禹錫還不是最年輕的。</h3><h3>還有一位牛人，他以后的好友——柳宗元，那年只有20歲。</h3><h3>你讓人家孟郊、羅隱們情何以堪啊。</h3><h3>他倆同年登博學(xué)鴻詞科。兩年后再登吏部取士科，開始踏上仕途。</h3><h3>考試順利的讓人眼紅。</h3><h3>別人五年高考三年模擬做的一摞摞的，就是跨不過(guò)高考的門檻，可對(duì)他們來(lái)說(shuō)就像進(jìn)自己家門一樣簡(jiǎn)單。</h3><h3>以后考生考試就拜他倆了。</h3> <h3>上圖為韓愈塑像</h3><h3><br></h3><h3>韓愈、柳宗元均在御史臺(tái)任職，三個(gè)人玩得很嗨。</h3><h3>劉禹錫到那時(shí)雖沒(méi)有大富大貴，但還是順順溜溜的，一顆政壇的小星星在慢慢升起來(lái)。</h3> <h3>上圖為柳宗元塑像</h3><h3><br></h3><h3>今天我們要穿越到大唐劉禹錫的身上，去體會(huì)一下，這場(chǎng)持續(xù)了100天的永貞革新是怎么一回事？</h3><h3>永貞元年即公元805年，他的命運(yùn)發(fā)生了翻天地府的變化。<br></h3><h3>這一年德宗死，順宗即位。</h3><h3>太子侍讀王叔文、王伾進(jìn)入了權(quán)力中心，成了大唐帝國(guó)說(shuō)了算的人物。</h3><h3>而劉禹錫和王叔文相交甚好，王叔文喜愛他的才能，對(duì)他委以重任。</h3><h3>從此，這顆政壇小星星成為政治革新的明星，光耀大唐。</h3><h3>他們被當(dāng)時(shí)的人稱為“二王劉柳”。</h3><h3>劉禹錫22歲便中進(jìn)士，當(dāng)上監(jiān)察御史，24歲授太子校書。33歲的劉禹錫就成為大唐帝國(guó)最有權(quán)力的人物之一，用權(quán)傾朝野來(lái)形容一點(diǎn)不過(guò)。</h3><h3>《舊唐書》：“侍御史竇羣奏禹錫挾邪亂政，不宜在朝，羣即日罷官?！?lt;/h3><h3>就連當(dāng)時(shí)正火的御史中丞武元衡也因和柳宗元不對(duì)付，被擠兌的靠邊站。</h3><h3>“京師人士不敢指名，道路以目”。</h3><h3>簡(jiǎn)直是“順我者昌，逆我者亡”的節(jié)奏。</h3><h3>他們出臺(tái)了一系列措施，總的原則就是：利于朝廷，惠及百姓。</h3><h3>他們打宦官、打藩鎮(zhèn)、打意見不一樣的人，就像打怪獸的超人，見一個(gè)打一個(gè)。結(jié)果這些人聯(lián)起手來(lái)把他們打到了。</h3><h3>他們推行的新政，史稱“永貞革新”，維持了一百多天，比以后的“百日維新”長(zhǎng)不了多少。</h3><h3>革新失敗了，連皇帝也不能保護(hù)他們。</h3><h3>因?yàn)榛实垭m然叫“順宗”，但一點(diǎn)也不順：中了風(fēng)，被趕下臺(tái)。</h3> <p class="ql-block"> 唐代中期“二王八司馬”的改革，主角王叔文不懂得妥協(xié)，沒(méi)有一個(gè)緩沖，也沒(méi)有利益上的贖買。改革派宰相韋執(zhí)誼勸王叔文作一點(diǎn)妥協(xié)，王叔文竟想殺掉韋執(zhí)誼。王叔文喪母回去盡孝之后，又輪到韋執(zhí)誼不妥協(xié)。改革的后臺(tái)唐順宗身體不行了，已經(jīng)讓位給太子了，而太子是反對(duì)這次改革的，韋執(zhí)誼面臨的情況非常危急。韋執(zhí)誼的老丈人，也是唐朝有名的官僚杜黃裳，給韋執(zhí)誼出了個(gè)主意，說(shuō)你最好妥協(xié)一下，主動(dòng)率百官迎立太子，早一天讓太子做皇帝。這樣的話，你有一個(gè)功，太子當(dāng)了皇帝要報(bào)復(fù)，也要看這點(diǎn)情面。韋執(zhí)誼斥責(zé)了老丈人，說(shuō)你怎么說(shuō)這種話？結(jié)果憲宗上臺(tái)就開始報(bào)復(fù)，報(bào)復(fù)非常之慘。劉禹錫和柳宗元也不妥協(xié)，兩人掌握權(quán)力之后，史書稱他們“喜怒凌人，京師人士不敢指名”。當(dāng)然，如果妥協(xié)，一時(shí)看起來(lái)進(jìn)步不是那么大，但是要保持改革的力量，從長(zhǎng)計(jì)議最要緊。</p> <h3>失敗了就要有代價(jià)。</h3><h3>王叔文被賜死，王伾被貶后病亡，劉禹錫與柳宗元等八人先被貶為（偏）遠(yuǎn)州刺史，隨即加貶為遠(yuǎn)州司馬。</h3><h3>這就是歷史上著名的“八司馬事件”。</h3><h3>劉禹錫從一個(gè)小官吏一躍進(jìn)入權(quán)力核心，然后半年的叱咤風(fēng)云，忽然又跌入谷底，被貶他鄉(xiāng)。</h3><h3>過(guò)山車就是這樣吧？</h3><h3>經(jīng)歷大起大落的劉禹錫的命運(yùn)會(huì)怎樣，他會(huì)一蹶不振嗎？</h3> <h3>答案自然是否定的。</h3><h3>劉禹錫被貶為連州刺史。還沒(méi)到地，在路上又接到通知，太便宜你了，滾去朗州當(dāng)司馬。</h3><h3>朗州。</h3><h3>地僻，天熱，貧窮，喪妻，孤獨(dú)，空虛寂寞冷。</h3><h3>而且一待就是十年，黃金般的十年。</h3> <h3>唐朝的司馬是個(gè)什么官呢？</h3><h3>簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，基本等于現(xiàn)代一個(gè)大縣城的副縣長(zhǎng)，問(wèn)題是這個(gè)副縣長(zhǎng)是沒(méi)有什么實(shí)際職權(quán)范圍的，只是名義上輔佐刺史處理州事。所以它往往成為安排冗閑官員的坑，京官被貶，也喜歡往這個(gè)坑里扔。</h3> <h3> 但在這十年間，劉禹錫并沒(méi)有消沉、頹廢，那錚錚鐵骨卻表現(xiàn)的愈發(fā)明顯。</h3><h3>劉禹錫這哥們是個(gè)閑不住的人，司馬是個(gè)閑職，無(wú)事可做。他就到處游山玩水，充分發(fā)揮自己特長(zhǎng)，做了一些實(shí)事。</h3><h3>如“竹枝詞”就是由劉禹錫發(fā)揚(yáng)光大的。</h3><h3>最具代表性的就是大家耳熟能詳?shù)摹吨裰υ~》：</h3><h3>楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。</h3><h3>東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。</h3> <h3> 運(yùn)用諧音，充分展現(xiàn)了青年男女戀愛時(shí)的細(xì)膩感受。</h3><h3>處于這種境遇的劉禹錫還能寫出這樣的詩(shī)句，足見他豁達(dá)的胸襟。</h3><h3>這還不算啥，還有更牛的。</h3><h3>《浪淘沙詞九首》之一</h3><h3>九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。</h3><h3>如今直上銀河去，同到牽牛織女家。</h3> <h3> 黃河彎彎曲曲挾帶泥沙不遠(yuǎn)萬(wàn)里從天邊而來(lái)，而作者卻想沿著黃河，一直到牛郎織女的家里去。</h3><h3>牛郎織女的家在天上，劉禹錫這是想上天的節(jié)奏啊。再結(jié)合他曾處于權(quán)力中心的境遇，這句詩(shī)還是能讓人產(chǎn)生無(wú)限聯(lián)想的。</h3><h3><br></h3><h3>硬挺的人不是不傷心，只是他有一顆強(qiáng)大的心臟，他善于疏解。</h3><h3>劉禹錫在貶謫時(shí)路遇黃河，他并沒(méi)有執(zhí)念于“我”的遭遇而眼里無(wú)它，而是面對(duì)奔騰的黃河境界大開“九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽?？椗?。”</h3><h3>所謂格局大，就是有胸襟有眼量能看開，倘若不是格局大，他也萬(wàn)不能在貶謫時(shí)還能寫下這么雄渾的詩(shī)句，也不能熬過(guò)那些年。</h3> <h3>還有一首家喻戶曉的《秋詞》。</h3><h3> </h3><h3>自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。</h3><h3>晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。</h3><h3><br></h3><h3>這首詩(shī)是唐朝著名詩(shī)人劉禹錫的作品，這首詩(shī)的可貴，在于詩(shī)人對(duì)秋天的感受與眾不同，一反過(guò)去文人悲秋的傳統(tǒng)，唱出了昂揚(yáng)的勵(lì)志高歌。劉禹錫這首《秋詞》給予人們的不只是秋天的生氣，更喚醒人們?yōu)槔硐攵鴬^斗的英雄氣概和高尚情操，獲得深刻的美感和樂(lè)趣。這首寫秋的詩(shī)爽朗明快，表現(xiàn)了詩(shī)人積極樂(lè)觀的心境。</h3> <h3> “詩(shī)言志”這首詩(shī)是作者第一次被貶郎州(今湖南常德)時(shí)寫的，他雖被貶謫，但卻不悲觀消沉。蘇軾曠達(dá)不？他也說(shuō)：“病馬已無(wú)千里志，騷人長(zhǎng)負(fù)一秋悲?！倍谶@首詩(shī)中，詩(shī)人通過(guò)歌頌秋天的壯美，表達(dá)了他的樂(lè)觀情緒和昂揚(yáng)奮發(fā)的進(jìn)取精神。以奔放的熱情、生動(dòng)的畫面，熱情贊美秋日風(fēng)光的美好，唱出了一首昂揚(yáng)奮發(fā)的勵(lì)志之歌。</h3><h3><br></h3><h3>這首詩(shī)，一掃以往遷謫詩(shī)人悲秋、憂慮、惆悵的情調(diào)，而顯示了作者積極樂(lè)觀，昂揚(yáng)奮發(fā)的精神狀態(tài)。這詩(shī)就是告訴人們，我就是無(wú)敵小超人，我在朗州過(guò)的很不錯(cuò)，甭想打到我。</h3> <h3> 公元1345年，在一座凄冷的宮殿內(nèi)。唐德宗駕崩，太子李誦繼位，是為唐順宗。</h3><h3>“太子要登基了，天下即將大變，我們是做還是不做？”漆黑的房間里，傳出來(lái)一個(gè)年輕人的聲音。</h3><h3>“國(guó)家已經(jīng)到了如此危急的時(shí)刻，已經(jīng)不能再等，必須干！”</h3><h3>于是第2個(gè)人說(shuō)干，第3個(gè)人說(shuō)干，第4個(gè)人說(shuō)干……</h3><h3>群情激奮，這幾個(gè)人在一夜之間做了一個(gè)決定，一個(gè)決定天下大勢(shì)的決定。</h3><h3>第2天清晨，房門終于打開了，從里面走出了10個(gè)人。這10個(gè)人摩拳擦掌，望著東方的日出，心中都在想：夢(mèng)想即將成真！</h3><h3>這個(gè)國(guó)家即將迎來(lái)巨變，此時(shí)此刻的他們，似乎從來(lái)都沒(méi)有想過(guò)，他們的這個(gè)重大的決定，這次改天換地的行動(dòng)——“永貞革新”在短短100天之后，就失敗了！</h3> <h3>公元815年，被貶謫十年，43歲的劉禹錫和朋友柳宗元奉詔回京。</h3><h3>那些當(dāng)朝的權(quán)貴們都想看他的熱鬧，看看這個(gè)曾經(jīng)不可一世的人物是如何的落魄，都等著劉禹錫卑躬屈膝的去討好他們。</h3><h3>那只是他們的一廂情愿而已。</h3><h3>他們看到的是一個(gè)精神飽滿，昂首挺胸的男人，那里有被貶的落魄像，分明是外出旅游了一番啊。</h3><h3>回京的第二年三月，劉禹錫聽人說(shuō)玄都觀的桃花開了，開的是異常熱鬧，就去游覽了一番。</h3><h3>于是出現(xiàn)了開頭那一幕。</h3> <h3><h3> （王叔文是不愿意把皇位傳給李純的，那李純這位新皇登基后，自然全力絞殺革新派。不僅是“二王劉柳”，而是“二王八司馬”全部死走逃亡。二王——王叔文、王伾被貶后都死于任上，王叔文還是被殺死的；八司馬——韋執(zhí)誼、韓泰、陳諫﹑柳宗元﹑劉禹錫﹑韓曄﹑凌準(zhǔn)﹑程異，全部被貶為八個(gè)州的司馬?？梢姡镭懜镄率且淮问〉倪\(yùn)動(dòng)，由一群不成熟的詩(shī)人政治家一味猛干，卻適得其反。此后唐王朝新皇登基都鏟肅前朝舊臣，開了十分不好的先例。）</h3></h3><h3><br></h3><h3>公元815年注定是不平凡的。</h3><h3>在劉禹錫被趕走不久，大唐宰相武元衡被平盧大哥大李師道派刺客暗殺，震驚朝野。</h3><h3>再有就是劉禹錫的好朋友白居易也在不久后被貶。</h3> <h3> 從長(zhǎng)安出來(lái)，劉禹錫和柳宗元在衡陽(yáng)相遇了。</h3><h3>劉禹錫還是那副“硬骨頭”，絲毫不覺(jué)得自己在長(zhǎng)安做錯(cuò)了什么；而柳宗元，卻已經(jīng)麻木了，他預(yù)感到，自己有生之年，可能回不到長(zhǎng)安了。</h3><h3>有念及此，柳宗元緩緩地寫下一首《衡陽(yáng)與夢(mèng)得分路贈(zèng)別》：</h3><h3>十年憔悴到秦京，誰(shuí)料翻為嶺外行。</h3><h3>伏波故道風(fēng)煙在，翁仲遺墟草樹平。</h3><h3>直以慵疏招物議，休將文字占時(shí)名。</h3><h3>今朝不用臨河別，垂淚千行便濯纓。</h3><h3>熬了十年，好不容易回到長(zhǎng)安，沒(méi)想到，現(xiàn)在又“翻為嶺外行”。行路難，行路難，今朝臨河話別，也許是最后一次見君吧！</h3><h3>一旁的劉禹錫，比柳宗元的心態(tài)好一些，見柳宗元如此消沉，便提起筆，寫了一首《再授連州至衡陽(yáng)酬柳柳州贈(zèng)別》以為酬和：</h3><h3>去國(guó)十年同赴召，渡湘千里又分歧。</h3><h3>重臨事異黃丞相，三黜名慚柳士師。</h3><h3>歸目并隨回雁盡，愁腸正遇斷猿時(shí)。</h3><h3>桂江東過(guò)連山下，相望長(zhǎng)吟有所思。</h3> <p> 兄弟啊，你那兒的桂江，一路東流，流到我連州境內(nèi)，到時(shí)候，你的愁苦，讓我來(lái)替你分擔(dān)一些吧！</p><p>分別就在眼前，柳宗元克制不住離別的愁緒，重新拿起筆，寫下《重別夢(mèng)得》：</p><p>二十年來(lái)萬(wàn)事同，今朝歧路忽西東。</p><p>皇恩若許歸田去，晚歲當(dāng)為鄰舍翁。</p><p>老劉，想咱們二十年來(lái)，休戚與共，當(dāng)年同榜進(jìn)士、同朝為官，后來(lái)一同參與“永貞革新”，今日衡陽(yáng)一別，不知道還能否相見。</p><p>就此別過(guò)吧！如果哪一天咱們遇赦放還，我柳宗元官也不做了，就去鄉(xiāng)下置些田地，跟你劉禹錫相與為鄰，每天日出而作、日入而息，過(guò)些世外桃源的日子吧！</p> <h3></h3><h3> 身在廟堂，誰(shuí)沒(méi)有被貶的時(shí)候？即使跟皇帝長(zhǎng)了一條心，也都要經(jīng)歷被貶，被貶是為官的正常路線，憑什么就劉禹錫苦不堪言？</h3><h3>其他人的凄慘，還真比不上劉禹錫。</h3><h3>一直到唐敬宗的寶歷二年，朝中幾番變換，劉禹錫才從凄涼地被赦回到東都洛陽(yáng)。此時(shí)他已經(jīng)年過(guò)半百了，出去時(shí)是壯志未酬的青壯年，如今已是兩鬢斑白，54歲的落魄老翁了。</h3><h3>這樣凄苦無(wú)望的人生，有沒(méi)有把劉禹錫打垮？答案是并沒(méi)有。望不到頭的過(guò)程中沒(méi)有，后來(lái)回首往事時(shí)，也沒(méi)有。</h3><h3>許多文人墨客如果遭遇劉禹錫一半的難處，也許早死在被貶途中，劉禹錫卻從不抱怨不遇，也沒(méi)有在夜深人靜的時(shí)候，一個(gè)人鉆牛角尖想不開，絕望到痛哭流涕。他的人生信條是，只要活著，總有機(jī)會(huì)；總要活著，總要做更上層樓的努力。人生何必崩潰？</h3><h3><br></h3><h3>劉禹錫的倔強(qiáng)與自傲一直如影隨形——</h3><h3> 《浪淘沙》</h3><h3>“莫道讒言如浪深，</h3><h3>莫言遷客似沙沉。</h3><h3>千淘萬(wàn)漉雖辛苦，</h3><h3>吹盡狂沙始到金?！?lt;/h3> <p> 人生不如意十有八九，我們可能會(huì)經(jīng)歷各種挫折，除了破產(chǎn)，還有愛情破碎、婚姻失敗、事業(yè)無(wú)成等等。有很多人咬著牙硬挺過(guò)來(lái)，但是有些人永遠(yuǎn)被困在了麻煩里，甚至自尋短見的也不鮮見到。</p><p><br></p><p>再來(lái)看看柳宗元style，自永貞革新失敗后，柳宗元便是“一身去國(guó)六千里，萬(wàn)死投荒十二年”。</p><p>《江雪》</p><p>“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。</p><p>孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒山雪?！?lt;/p><p>是不是孤獨(dú)到了極點(diǎn)？</p><p>再來(lái)看一首，</p><p>《入黃溪聞猿》</p><p>“溪路千里曲，哀猿何處鳴？</p><p>孤臣淚已盡，虛作斷腸聲。”</p><p>上面這首，不是孤獨(dú)，而有些慘兮兮了。</p> <p> 柳宗元初貶永州時(shí)，政治失意，貧病交加，半年后，母親更是貧病而死，柳宗元的心情可想而知，心中的“千萬(wàn)孤獨(dú)”在《江雪》中展現(xiàn)得淋漓盡致。</p> <h3>生活可以馬虎，但對(duì)朋友的事，絕不能馬虎。</h3><h3>柳宗元的遺囑，一半都寫給了劉禹錫。</h3><h3>而老劉的后半輩子，也忠誠(chéng)地守望著柳宗元的一切，</h3><h3>他為好友扶棺下葬，親自撰寫墓志銘；</h3><h3>他將柳宗元的兒子柳周六養(yǎng)大，視如已出；</h3><h3>他又寫了幾十篇思念柳兄弟的詩(shī)文，一讀就知道，他是哭著寫的；</h3><h3>他用20多年時(shí)間為宗元兄弟整理遺稿，并出版專著。</h3><h3>應(yīng)該感謝劉禹錫，正是因?yàn)樗恼塘x和忠誠(chéng)，我們現(xiàn)在才能看到柳宗元的著名作品，</h3><h3>比如，《黔之驢》《捕蛇者說(shuō)》《小石潭記》。</h3><h3>要知道，古代的記錄條件有限，詩(shī)人們的無(wú)數(shù)精品，已經(jīng)永遠(yuǎn)遺失在時(shí)空隧道。</h3><h3>我想用十二個(gè)大字來(lái)總結(jié)他們兄弟倆的一生——</h3><h3>你我半生飄零，竟成一世知己！</h3> <p> 當(dāng)年劉禹錫和柳宗元同時(shí)被貶，十年后回到長(zhǎng)安，但是在長(zhǎng)安沒(méi)呆多久，二人又被貶。當(dāng)時(shí)說(shuō)要把柳宗元貶到柳州，把劉禹錫貶到播州，播州是哪里？在貴州，那個(gè)地方可真是道路崎嶇，山高路遠(yuǎn)啊，柳宗元看不下去了，當(dāng)即便上奏皇帝，希望能換個(gè)貶謫之地給劉禹錫，說(shuō)劉禹錫帶著高堂如何能夠去往這么一個(gè)地方。雖然有人先柳宗元上奏，但是我們還是被他這種節(jié)氣給感動(dòng)到了，柳宗元自己就是個(gè)被貶的，但是他依舊掛念友人，傳言二人這次貶謫是因?yàn)閯⒂礤a寫的那首《玄都觀桃花》得罪了人，但柳宗元還是沒(méi)有怪他。</p><p>二人本身便沒(méi)有任何血緣關(guān)系，但是因?yàn)樾闹械臍夤?jié)，因?yàn)閷?duì)彼此的惺惺相惜，所以鑄就了如此美好的傳奇佳話。如明月遇見了天山，如春城遇見了飛花，如劉禹錫遇見了柳宗元，所以才有了“明月出天山”，才有了“春城無(wú)處不飛花”，才有了感動(dòng)千年的柳劉友誼。柳宗元逝世后，劉禹錫幫友人竭力照顧遺孤，還全心全力的整理友人的文集，才有了后面的《柳河?xùn)|全集》。</p> <h3>永州柳宗元祠</h3> <h3> 元和十四年（公元819年），唐憲宗最終同意，召還柳宗元?？蛇€沒(méi)等詔書到達(dá)，柳宗元就在柳州溘然長(zhǎng)逝，享年四十七歲。</h3><h3>同年，劉禹錫的母親去世。回鄉(xiāng)奔喪的途中，劉禹錫又路過(guò)衡陽(yáng)。</h3><h3>面對(duì)滔滔奔流的湘江，劉禹錫感慨萬(wàn)千，數(shù)年前，一同貶謫嶺外的柳宗元，如今已經(jīng)身故，而自己卻仍是戴罪之身，不知何年何月，才能重回長(zhǎng)安。</h3><h3>劉禹錫感激不已，將滿腔的情感傾注筆端，寫成一首《重至衡陽(yáng)傷柳儀曹》：</h3><h3>憶昨與古人，湘江岸頭別。</h3><h3>我馬映林嘶，君帆轉(zhuǎn)山滅。</h3><h3>馬嘶循古道，帆滅入流電。</h3><h3>千里江籬春，故人今不見。</h3><h3>從此以后，還有何人再接續(xù)我劉禹錫的詩(shī)情，又有誰(shuí)與我同造大唐的中興呢！</h3> <h3> 滾出長(zhǎng)安的劉禹錫先后去了連州、夔州、和州。</h3><h3>先是五年的連州刺史，又是三年的夔州刺史，三年之后再三年的和州刺史，加上為母守喪的幾年，人生的五分之一，就這么過(guò)去了。</h3><h3>不過(guò)老劉依舊表示，Who care！</h3><h3>在連州，他施行文教，政績(jī)斐然，更留下了幾十首散文詩(shī)篇。</h3><h3>在夔州，他深入民間，吸收巴蜀民歌精髓，創(chuàng)作了一系列《竹枝詞》。</h3><h3>在和州，他更是留下了人生巔峰之作《陋室銘》，而這，其實(shí)又是老劉的又一次嘴欠創(chuàng)舉。</h3> <h3> 擔(dān)任和州刺史期間，還發(fā)生過(guò)這樣一個(gè)故事。<br></h3><h3>知縣是個(gè)勢(shì)利小人，知道劉禹錫是被貶的，對(duì)他百般刁難。</h3><h3>按理劉禹錫應(yīng)該住在縣衙，但知縣對(duì)劉禹錫說(shuō)，沒(méi)有多余的房子，你去城南住吧。劉禹錫自是不會(huì)和這樣的小人一般見識(shí)，于是就去了城南。</h3><h3>那個(gè)地方雖然偏僻，但是環(huán)境很好，且對(duì)著一條大江。劉禹錫很高興，在門上寫了一副對(duì)聯(lián)：</h3><h3>面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯。</h3> <h3> 知縣不高興了，他又讓劉禹錫搬到了城北，并且只給一間房子。</h3><h3>要是別人早就氣憤難當(dāng)了，但劉禹錫卻不以為意。</h3><h3>自己是大樹，何必與草爭(zhēng)。</h3><h3>居所周圍楊柳青青，景色宜人，劉禹錫興致又起，又寫了一副對(duì)聯(lián)。</h3><h3>垂柳青青江邊水，人在歷陽(yáng)心在京。</h3> <h3> 本想給劉禹錫難堪的知縣惱羞成怒，他讓劉禹錫又搬到一間斗室里，里面只有一床、一桌、一椅。<br></h3><h3>面對(duì)此種羞辱，劉禹錫只是微微一笑，提起筆來(lái)，一篇萬(wàn)古流芳的美文《陋室銘</h3><h3>》橫空出世。</h3><h3>山不在高，有仙則名。</h3><h3>水不在深，有龍則靈。</h3><h3>斯是陋室，惟吾德馨。</h3><h3>苔痕上階綠，草色入簾青。</h3><h3>談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。</h3><h3>可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。</h3><h3>無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。</h3><h3>南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。</h3><h3>孔子云：“何陋之有？”</h3><h3>意思就是：你們這些小人，我都不睬你。</h3> <h3> 陋室銘一揮而就后，老劉咂摸咂摸嘴，覺(jué)得差點(diǎn)意思。于是又去請(qǐng)了一位大?！?dāng)世書法名家柳公權(quán)。用他瀟灑清瘦的柳體，把《陋室銘》書寫一遍，再選一塊厚重的石碑，銘刻其上。鄭重的立在了自己陋室的大門口。</h3><h3>也不知道那位知縣大人被氣死了沒(méi)。</h3> <p> 劉禹錫在《陋室銘》中表達(dá)了自己的觀念，他認(rèn)為居住的地方是否簡(jiǎn)陋，跟自身的德行有很大的關(guān)系。只要自身有“德”，那么就不會(huì)感覺(jué)到簡(jiǎn)陋，不會(huì)感覺(jué)到其他負(fù)面情緒。就如歷史上的陶淵明、許由等隱世名士一般，只守得初心，以靜心修行。</p><p>那些隱世名士，只在某個(gè)山谷中或者竹林田園當(dāng)中，默默地升一縷炊煙，或奏一曲琴音，或吟幾句詩(shī)詞，過(guò)著孤獨(dú)而又悠閑自得的生活。咋一看，隱士似乎沒(méi)什么價(jià)值，但中國(guó)人歷來(lái)都非常尊崇隱士。即便在物欲橫流的現(xiàn)在社會(huì)，隱士的傳承仍未斷絕。</p> <h3> 公元826年，劉禹錫又奉命從和州回洛陽(yáng)，同時(shí)白居易從蘇州返長(zhǎng)安，二人在揚(yáng)州初逢。好友相見怎能無(wú)酒，兩人命運(yùn)相似，互訴衷腸，豪飲一番。</h3><h3>推杯換盞之后，白居易在筵席上寫了一首詩(shī)《醉贈(zèng)劉二十八使君》：</h3><h3>白居易說(shuō)老劉啊，我很同情你，很為你的遭遇不平。</h3><h3>來(lái)而不往非禮也，劉禹錫寫了《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》回贈(zèng)白居易。</h3><h3>巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。</h3><h3>懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。</h3><h3>沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。</h3><h3>今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。</h3><h3>沒(méi)有白居易的傷感，一如既往的樂(lè)觀豁達(dá)，這都不叫事?？?，這就是劉禹錫，一個(gè)大神般的存在，古往今來(lái)沒(méi)有幾人。</h3> <h3>（此詩(shī)是劉禹錫代表作之一，運(yùn)用了層層遞進(jìn)的手法，表達(dá)了詩(shī)人生疏而悵惘的心情，頸聯(lián)的“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春”例來(lái)為后世稱道，既富含哲理，又包含希望，是全詩(shī)感情升華之處，表現(xiàn)了他豁達(dá)的胸襟，全詩(shī)起伏跌宕，沉郁中見豪放，是酬贈(zèng)詩(shī)之上品。）</h3><h3>嘿嘿嘿，二十三年不算啥，再來(lái)三十也不怕。</h3><h3>感動(dòng)得白居易差點(diǎn)把自己樂(lè)天的字當(dāng)場(chǎng)送給他。</h3> <h3> 劉禹錫這個(gè)人看事物的眼光，就是和別人不同。<br></h3><h3>別人看到一件事物的興盛，他卻看到它將來(lái)的衰敗。別人看到衰敗，他卻在衰敗里又發(fā)現(xiàn)了生機(jī)和春意。</h3> <h3> 公元828年又回到長(zhǎng)安，前后23年的貶謫生活會(huì)讓這個(gè)硬漢低頭嗎？</h3><h3>答案顯然是否定的。</h3><h3>一回去，他又到玄都觀看桃花去了，并且又寫了一首詩(shī)《再游玄都觀》:</h3><h3>百畝庭中半是苔，</h3><h3>桃花凈盡菜花開。</h3><h3>種桃道士歸何處，</h3><h3>前度劉郎今又來(lái)。</h3> <h3> 意思太明顯了：我劉禹錫又回來(lái)了，你們都跑哪兒去了。</h3><h3>挑釁意味十足，但又十足的可愛，豪邁。</h3><h3>重要的是序言中有“以俟后游”，就是有機(jī)會(huì)還想來(lái)，我的天啊！</h3><h3>劉禹錫，你這是和“桃花”不散伙了啊。</h3><h3>這樣的名人名作，是少不了有人報(bào)告給皇帝的。</h3><h3>皇帝也已經(jīng)換了好幾茬了，現(xiàn)在是文宗皇帝當(dāng)政，皇帝換了，態(tài)度沒(méi)變，照舊是大手一揮：再滾！</h3> <h3>這以后他又滾到蘇州、汝州、同州做刺史。</h3><h3>到了蘇州，他開倉(cāng)賑災(zāi)，減免賦役。</h3><h3>他離任后，蘇州百姓為他與曾經(jīng)做過(guò)蘇州刺史的韋應(yīng)物、白居易興建了“三賢祠”，至祭不絕，可見得民心之盛。</h3><h3>此后，他又歷任汝州刺史，同州刺史。</h3><h3> 這根讓朝廷上層百般難受的刺，半生時(shí)間，幾乎刺遍了大半個(gè)中國(guó)。卻是地地留文名，處處顯賢達(dá)。</h3> <h3></h3><h3> 直至六十六歲，顛簸半生的劉禹錫才回到京城，任了個(gè)太子賓客的閑職。</h3><h3>官是做不動(dòng)了，群嘲也嘲不動(dòng)了，可詩(shī)還是要寫的。</h3><h3><br></h3><h3>酬樂(lè)天詠老見示</h3><h3>劉禹錫</h3><h3>人誰(shuí)不愿老，老去有誰(shuí)憐?</h3><h3>身瘦帶頻減，發(fā)稀冠自偏。</h3><h3>廢書緣惜眼，多炙為隨年。</h3><h3>經(jīng)事還諳事，閱人如閱川。</h3><h3>細(xì)思皆幸矣，下此便翛然。</h3><h3>莫道桑榆晚，為霞尚滿天。</h3> <h3> 身處逆境是如何看到光的，堅(jiān)守信念，永不放棄！你可以被生活剝奪激情，但是你卻永遠(yuǎn)有權(quán)利保持自己的堅(jiān)守，保持自己的信念，保持自己的方向！</h3><h3>這一次流放，再也沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的回歸，等我真正回來(lái)之后，也就我退出了歷史舞臺(tái)的時(shí)刻。退居洛陽(yáng)6年之后，我寫下了人生最后一篇文章，絕筆遺書，《子劉子自傳》。</h3><h3>我沒(méi)有夸耀我一生的文學(xué)才華，沒(méi)有說(shuō)一代詩(shī)豪的成就，沒(méi)有說(shuō)如何天縱英才，沒(méi)有說(shuō)自己坎坷一生，三次流放，而是花了將近一半的篇幅，為當(dāng)年那個(gè)短短100天的永貞革新的主將王叔文辯護(hù)。</h3><h3>永貞革新之后，他被賜死，但是當(dāng)初的那份信念，卻沒(méi)有死，至少我用一生在堅(jiān)守！</h3> <h3></h3><h3> 年紀(jì)大了，但積極樂(lè)觀的人生態(tài)度沒(méi)變。<br></h3><h3>白居易：“彭城劉夢(mèng)得，詩(shī)豪者也，其鋒森然，少敢當(dāng)者?！?lt;/h3><h3>自此人稱劉禹錫為“詩(shī)豪”。</h3><h3>他一生豪氣沖天，配得上這個(gè)稱呼。</h3><h3>劉禹錫后來(lái)又去了一次玄都觀，是在冬天，下著雪，他又寫了一首詩(shī)，但語(yǔ)氣平淡了很多。</h3><h3>也許是時(shí)間使他改變了許多。</h3> <h3>劉郎萬(wàn)里今又還，</h3><h3>憂國(guó)不計(jì)桑榆晚。</h3><h3>文人風(fēng)骨千年傳，</h3><h3>傲然回首玄都觀！</h3> <h3> 劉禹錫：字夢(mèng)得。唐代詩(shī)人。河南洛陽(yáng)人。有“詩(shī)豪”之稱。有《陋室銘》《竹枝詞》《烏衣巷》等名篇。</h3><h3> 劉禹錫（772－842）是唐代著名文學(xué)家，他的《竹枝詞》“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”，我們都非常熟悉。用巧妙的同音雙關(guān)，意指“晴”與“情”。</h3><h3>其實(shí)，劉禹錫不僅是文學(xué)家，還是一位哲學(xué)家。他著有《天論》三篇，探討天的物質(zhì)性，具有樸素的唯物主義思想。具有豐富哲學(xué)思辨的劉禹錫在他創(chuàng)作的詩(shī)歌文學(xué)里，自然也帶上了一些頗具哲理的言辭。</h3> <h3><h3> 我們用兩首詩(shī)可以剖析下劉禹錫的內(nèi)心世界。</h3><h3>《賞牡丹》劉禹錫：</h3><h3>“庭前芍藥妖無(wú)格，池上芙蕖凈少情。</h3><h3>唯有牡丹真國(guó)色，花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城?！?lt;/h3></h3> <h3> 短短四句詩(shī)，寫了三種名花，而其中又深含了詩(shī)人豐富的審美思想。詩(shī)人沒(méi)有忘記對(duì)芍藥與荷花美好一面的贊譽(yù)，卻又突出了牡丹的姿色。</h3><h3>人有人品，花有花格。雖然這首詩(shī)并未對(duì)牡丹花王做過(guò)多描述，只一句“花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城”，幾個(gè)微言大義的字眼就描述出牡丹盛開轟動(dòng)長(zhǎng)安的盛況，七個(gè)字符囊括了一個(gè)時(shí)代，一個(gè)時(shí)節(jié)的風(fēng)貌民情。</h3><h3>詩(shī)人言道，芍藥花開雖然妖嬈但是缺少格調(diào)，芙蕖盛開卻又太過(guò)淡雅，缺少溶于世俗的興致。惟有那繁華富麗的牡丹，才能彰顯大唐盛世的璀璨國(guó)色。所以，“唯有牡丹真國(guó)色”才能道出詩(shī)人心中的無(wú)限贊嘆。也暗涵追求“真國(guó)色”動(dòng)京城的本領(lǐng)以及政治抱負(fù)！</h3> <p>庭 竹 </p><p>劉禹錫</p><p>露滌鉛粉節(jié)，風(fēng)搖青玉枝。</p><p>依依似君子，無(wú)地不相宜。</p><p><br></p><p>此詩(shī)句雖短，詩(shī)意甚高。詩(shī)面寫竹，竹之直節(jié)挺立，猶君子之風(fēng)，千村萬(wàn)陌，無(wú)處不有。暗喻自己似和竹子一樣的君子，無(wú)論到那里都可以清高自立。</p><p><br></p><p>一院青竹在寒冷的風(fēng)中，依然不改它的翠綠勁節(jié)。無(wú)論面臨什么樣的境遇，或挫折坎坷，或麗日陽(yáng)光，青竹都能以守節(jié)的虛心，影響所處的環(huán)境。這遒勁的本色，也像詩(shī)人的履歷，雖然屢遭貶官，心中志向無(wú)法騰達(dá)，但他的心境像這青竹一般，扎根在一方土地，力向蒼穹保持生機(jī)，因?yàn)槟鞘撬谋旧?、?lái)源的地方。</p><p><br></p><p>君子無(wú)地不相宜。按我粗淺的理解，就是有正確的義利觀，身處復(fù)雜環(huán)境，要有定力，不怨天，不怨地，做應(yīng)該做的事，做干凈的光明正大的事，原則是：見利思義，先義后利，義然后取。我特別看重的是在人際關(guān)系上，應(yīng)該是貴義而輕利。</p><p><br></p><p>竹是中國(guó)人</p><p>人格稟賦的象征。</p><p>竹之氣節(jié)，寧折不彎；</p><p>竹之性格，凌霜傲雨；</p><p>竹之毅力，堅(jiān)忍不拔；</p><p>竹之儀態(tài)，俊拔修長(zhǎng)；</p><p>竹之襟懷，虛心自持。</p> <h3> 劉禹錫的愛妻早年喪亡，他又接連貶官的命運(yùn)，仕途的坎坷交織著生活的艱辛，似乎又將天外之音彈奏得格外清越深沉。</h3><h3><br></h3><h3>很多時(shí)候，挫折是人生的常態(tài)，在我們?cè)庥錾鐣?huì)打擊和挫折時(shí)，不應(yīng)一味放大痛苦讓其充塞心靈。從現(xiàn)在起，我們要收起埋怨生活的目光，學(xué)會(huì)調(diào)適心弦，坦然面對(duì)。</h3><h3>行進(jìn)中可以沒(méi)有道路，但不能沒(méi)有前進(jìn)的腳步。要相信，沒(méi)有一味的苦，沒(méi)有永遠(yuǎn)的痛；沒(méi)有邁不過(guò)的坎，沒(méi)有闖不過(guò)的關(guān)。困難只是暫時(shí)的，遲早會(huì)過(guò)去。</h3><h3><br></h3><h3>后來(lái)的陸游告訴我們，“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”；劉禹錫告訴我們，“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春”，其實(shí)都是一樣的道理。</h3><h3>人生，總是在不斷變化的。每個(gè)人都會(huì)遇到坎坷，遇到不容易，但是，只要我們有著積極的心態(tài)，前面還會(huì)有更好的風(fēng)景在等著我們。</h3> <h3> 同學(xué)們，學(xué)歷史就是為了自己去選擇一個(gè)什么樣的坐標(biāo)點(diǎn)。你是為了暫時(shí)的利益去做一個(gè)“紫陌紅塵撲面來(lái)”的權(quán)貴呢？還有做“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”的劉禹錫呢？</h3><h3><br></h3><h3>歷史就是這樣呀，小人得意一時(shí)，君子流芳百世。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。這些騎著高頭大馬的權(quán)貴，后人誰(shuí)還知道他是誰(shuí)呀，他們都化為了塵土。而劉禹錫這樣有錚錚鐵骨的文人，不僅給我們樹立了一個(gè)能屹立的文人形象，也給我們留下了一篇篇傳世的佳作。</h3><h3>“莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金?！薄俺林蹅?cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春?！薄芭f時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波?！薄叭耸缼谆貍?，山形依舊枕寒流?！边@些熟句，有短暫有永恒，有哲理有意趣，飽經(jīng)滄桑又超越苦難，永遠(yuǎn)給人無(wú)盡的精神力量。</h3> <h3></h3><h3> 烏衣巷是六朝古都金陵的象征，是尋常普通人抒發(fā)思古幽情的慨嘆焦點(diǎn)！ 能成為南京游客打卡勝地，哪真的是拜托劉禹錫所賜，文化的力量造就了許多景點(diǎn)，比如蘇軾就將一堆無(wú)用的石頭打造成了“赤壁”！</h3><h3> 《烏衣巷》這首詩(shī)歌，很容易牽動(dòng)南京人的回憶。帝王之都，王公貴胄，士族豪門，衣冠來(lái)往、車馬喧闐?！傲鸱邸蹦暇┏堑姆比A氣息，風(fēng)流韻籍，經(jīng)歷王朝興替，滄海桑田后，</h3><h3>籠罩在一抹斜暉，寂寥、慘淡之中。世事多變、榮辱無(wú)常。豪門大族的榮耀也難以持久。是劉禹錫最得意的懷古名篇之一。</h3><h3> 金陵烏衣巷，這曾經(jīng)輝煌顯赫的重要地方，如今，卻生長(zhǎng)著野草花，夕陽(yáng)斜照，可見其荒蕪和沒(méi)落。就連曾經(jīng)飛到王導(dǎo)謝安家筑巢的燕子，如今飛到原先做巢的地方，卻已經(jīng)成為尋常老百姓的家了。詩(shī)人將自己對(duì)歷史的深深感概，藏在對(duì)景物的描寫之中，看似不經(jīng)意，，卻給人帶來(lái)很強(qiáng)的沖擊力，震撼人心。詩(shī)人生活在唐代安史之亂之后，國(guó)家已經(jīng)開始走下坡路了，感慨之情，自然充斥于心。<br></h3> <h3> 六朝的金粉和風(fēng)流，給秦淮河和烏衣巷涂抹上了最絢麗的色彩。然而，隨著一個(gè)時(shí)代的坍塌，烏衣巷的神話，乃至金陵六朝帝王都的神話盛極而衰。</h3><h3>烏衣巷似乎要從人們的記憶中消失了?？墒蔷瓦@一片廢墟，竟然還是有人來(lái)。大多也是金陵懷古而來(lái)：李白來(lái)到金陵，他登上鳳凰臺(tái)，眺望白鷺州，然后說(shuō)：“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘?！保ā兜墙鹆犋P凰臺(tái)》）</h3><h3>杜牧來(lái)了，他夜晚停泊在秦淮河上，聽見弦歌聲聲，于是說(shuō)：“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。”(《泊秦淮》)</h3><h3>劉禹錫在離開前最后望了那殘破的巷陌一眼。他卻不知道，那一刻，烏衣巷在野草和廢墟中重生了。那一刻，烏衣巷不再需要任何磚瓦去重建，它已經(jīng)得到了永恒。</h3> <h3> 作者抓住了燕子作為候鳥有棲息舊巢的特點(diǎn)，這就足以喚起讀者的想象，暗示出烏衣巷昔日的繁榮，起到了突出今昔對(duì)比的作用。詩(shī)人的感慨更是藏而不露，寄寓在景物描寫之中。因此它雖然景物尋常，語(yǔ)言淺顯，卻有一種蘊(yùn)藉含蓄之美，使人讀起來(lái)余味無(wú)窮。</h3><h3><br></h3><h3>以燕子作為盛衰興亡的見證，把歷史和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)，引導(dǎo)人們?nèi)ニ伎紩r(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的變化。</h3> <h3>于是</h3><h3>烏衣巷是否依舊繁華或者還是一堆廢墟，</h3><h3>已經(jīng)變得不再重要，</h3><h3>甚至是否還有這么一條巷，</h3><h3>都已經(jīng)沒(méi)人關(guān)心。</h3><h3>只要有它的名字在，</h3><h3>就會(huì)有人千里來(lái)吊，</h3><h3>就會(huì)有人感慨著賦出一首又一首的新詩(shī)或新詞，</h3><h3>甚至?xí)腥藷o(wú)端端地因它而落下兩行清淚來(lái)，</h3><h3>作為對(duì)文化深深的祭奠。</h3> <h3><h3> 最后錄一首劉禹錫最著名的懷古名作結(jié)尾，這首詩(shī)被后世的文學(xué)評(píng)論家認(rèn)為是朝代變遷、世道輪回、含蘊(yùn)無(wú)窮的唐詩(shī)杰作。</h3><h3> 王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收；</h3><h3> 千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭；</h3><h3> 人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流；</h3><h3> 今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。</h3></h3><h3><br></h3><h3> 滄海桑田，人生多變。幾千年里，83個(gè)王朝，559個(gè)皇帝，“盛極而衰”，起義不斷、天災(zāi)人禍后走向衰亡。王朝的繁華熬不過(guò)詩(shī)文的永生。蕩氣回腸，穿越時(shí)空的詩(shī)文，或豪放或婉約，驚艷后人幾千年！沒(méi)人記得，那年黃金榜上狀元的姓名。只有那個(gè)失意的白衣男子，永遠(yuǎn)定格在時(shí)間的記憶中，任憑歷史長(zhǎng)河風(fēng)高浪急，他的身影，始終不曾淡去。</h3> <h3> 當(dāng)時(shí)的唐朝經(jīng)歷了安史之亂，盛世大唐已不復(fù)存在，但是人們對(duì)當(dāng)時(shí)大唐的繁榮景象，依然追憶不止。中唐的中國(guó)，朝綱崩壞，混亂不堪，宦官專權(quán)，藩鎮(zhèn)割據(jù)。</h3><h3>劉禹錫一生都在堅(jiān)守永貞革新的理念，哪怕是他被三次流放，哪怕是他被整整外放30多年，哪怕是到了生命的最后時(shí)刻。</h3><h3>他依然在堅(jiān)持自己的信念，他人生最后的一封絕筆遺書，還在為當(dāng)年的那場(chǎng)革新辯護(hù)，他用自己一生的堅(jiān)守，來(lái)告訴世人：自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春潮。</h3><h3>身處逆境是如何看到光的，堅(jiān)守信念，永不放棄！你可以被生活剝奪激情，但是你卻永遠(yuǎn)有權(quán)利保持自己的堅(jiān)守，保持自己的信念，保持自己的方向！</h3> <h3></h3><h3> 公元842年，劉禹錫離開人世，終年70歲。<br></h3><h3>信念不死，倔強(qiáng)不屈！</h3><h3></h3> <h3> 觀劉禹錫一生，毀于嘴欠，成于心大。</h3><h3>與他同時(shí)代的那些人們，或早早的淹沒(méi)在官場(chǎng)的詭譎風(fēng)云中，或無(wú)聲的死亡在貶謫的窮山惡水中。唯有他，開開心心的活到了古稀之年。</h3><h3> </h3><h3>與其說(shuō)他嘴欠，不如說(shuō)他高傲自矜，不愿與世俗同流合污。</h3><h3>與其說(shuō)他心大，不如說(shuō)他豁達(dá)堅(jiān)強(qiáng)，才能于世俗自得其樂(lè)。</h3><h3>利祿功名視若浮云。這于別人不過(guò)是一句假大空話，于他，卻活成了人生的哲學(xué)。</h3><h3>終其一生，歷盡沉浮，不改初衷。</h3><h3>不負(fù)人，不負(fù)己，不負(fù)心。</h3> <h3>內(nèi)心高貴劉禹錫</h3><h3>信念堅(jiān)定不屈膝</h3><h3>孤傲堅(jiān)韌如桑榆</h3><h3>陋室仍吟興唐曲</h3> <p class="ql-block"> “彭城劉夢(mèng)得，詩(shī)豪者也，其鋒森然，少敢當(dāng)者。予不量力，往往犯之。夫合應(yīng)者聲同，交爭(zhēng)者力敵，一往一復(fù)，欲罷不能。繇是每制一篇，先相視草，視竟則興作，興作則文成。一二年來(lái)，日尋筆硯，同和贈(zèng)答，不覺(jué)滋多?！?lt;/p><p class="ql-block">——白居易</p> <p> 劉禹錫墓位于河南省鄭州市滎陽(yáng)市310國(guó)道與鄭上路交叉口南的豫龍鎮(zhèn)狼窩劉村高地上，古稱檀山。1987年3月4日，鄭州市人民政府公布為鄭州市文物保護(hù)單位。墓冢坐北面南，冢高約7.5米，周長(zhǎng)約20米。據(jù)《新唐書》民國(guó)《滎陽(yáng)縣志》載：“乃葬滎陽(yáng)檀山原”、“劉禹錫墓在檀山”</p><p>依托劉禹錫墓，滎陽(yáng)市政府修建了一座“AAAA”級(jí)人文景觀主題文化公園——詩(shī)豪園。</p> <p> 劉禹錫一生漂泊，在滎陽(yáng)時(shí)間不多。公元797年，26歲的劉禹錫護(hù)送父親的靈柩千里迢迢從揚(yáng)州回滎陽(yáng)安葬，并在這里守孝3年。公元819年，48歲的劉禹錫再次回到滎陽(yáng)，這一次是安葬母親。因此，滎陽(yáng)對(duì)劉禹錫來(lái)說(shuō)，就是“葉落歸根”的“根”。</p><p><br></p><p>公元834年7月，劉禹錫奉命調(diào)任汝州刺史，汝州離洛陽(yáng)、滎陽(yáng)較近，因而他在《汝州上后謝宰相狀》里說(shuō)：“忽蒙天恩，稍移近郡，家本滎上，籍占洛陽(yáng)，病辭江干（岸），老見多樹，榮感之至，實(shí)倍常情。”離故鄉(xiāng)近了那么一點(diǎn)，都能讓劉禹錫的感激之情溢于言辭之間，可見他對(duì)老家的情感。</p> <p> 不幸是偉大的教師，不幸中的大幸更是偉大的教師，禍福相貫，生死為鄰。劉禹錫說(shuō)：“禍必以罪降，福必以善來(lái)?！?lt;/p> <p>竹枝詞 劉禹錫</p><p>山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。</p><p>花紅易衰似郎意，水流無(wú)限似儂愁。</p> <p class="ql-block"> 劉禹錫曾言：“千淘萬(wàn)漉雖辛苦 ，吹盡狂沙始到金?！? </p><p class="ql-block">經(jīng)過(guò)歲月的流逝，時(shí)間自會(huì)幫你篩選出什么才是最真的。 </p><p class="ql-block">時(shí)間雖悄然無(wú)息，卻能在無(wú)形中改變很多東西；時(shí)間雖不聲不響，卻能幫你解決很多問(wèn)題。</p><p class="ql-block">一切交給時(shí)間，上天自會(huì)給你答復(fù)。</p><p class="ql-block">生活中，面對(duì)誤解與誣陷，不如坦然一笑。</p><p class="ql-block">相信你的人，自會(huì)相信； 不信你的人，再多解釋也是徒勞。</p><p class="ql-block">對(duì)于虛偽的人，敬而遠(yuǎn)之；對(duì)于城府之人，減少來(lái)往。</p><p class="ql-block">善惡有報(bào)，時(shí)間自會(huì)幫你做主，無(wú)需因爛人爛事而煩瑣。</p><p class="ql-block">人生就像是一場(chǎng)旅途，總有人來(lái)來(lái)往往，離開的皆是風(fēng)景，留下的才是人生。</p><p class="ql-block">時(shí)間最懂人心，時(shí)間見證真情。</p><p class="ql-block">一顆心是否真摯，時(shí)間長(zhǎng)了便立見分曉；一個(gè)人是否真誠(chéng)，漫長(zhǎng)歲月會(huì)告訴你答案。</p> <h3> 歷史的畫卷由近及遠(yuǎn)，綿延不絕。定睛、定神，你會(huì)因?yàn)跻孪锖汀巴踔x堂”所散發(fā)的武能定國(guó)、健身，文能安邦、怡情的中華精神而激動(dòng)、振奮不已，而豪情倍增。烏衣巷，這條再普通不過(guò)的江南小巷，已經(jīng)深深地刻入了中華文化的肌膚之中，融入到她的血液里面，映射出修齊治平的中華傳統(tǒng)基因。</h3> <h3>上圖為今天的烏衣巷</h3> <h3> 西方有一種流行頗廣的觀點(diǎn)，認(rèn)為一首詩(shī)寫出來(lái)之后就不屬于作者了，是一個(gè)獨(dú)立甚至封閉的符號(hào)世界。但在中國(guó)，恰恰相反，詩(shī)歌寫出來(lái)，千秋萬(wàn)代之后，它也只屬于那個(gè)作者，它永遠(yuǎn)扎根于那顆心靈，永遠(yuǎn)在喚起我們對(duì)于那段獨(dú)特人生畫卷的回憶。中國(guó)的藝術(shù)作品，永遠(yuǎn)在反映具體的人格和歷史。寫詩(shī)的人會(huì)這樣想，這樣寫，而讀詩(shī)的人，也必須這樣想，這樣讀。這就是傳承。</h3> <p class="ql-block"> 劉禹錫，無(wú)疑是唐代最豪放、最樂(lè)觀的詩(shī)人，“詩(shī)豪”的名號(hào)，他當(dāng)之無(wú)愧。</p><p class="ql-block">曾經(jīng)，他多次陷入困境，但他從不絕望；曾經(jīng)，他再三被人非議，但他從不屈服；曾經(jīng)，他屢屢遭受責(zé)難，但他從不違心。</p><p class="ql-block">一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的靈魂，留下了一篇篇鼓舞人心的佳作，當(dāng)你苦悶時(shí)，不如讀讀劉禹錫，一定會(huì)受益一生。</p>