<h3>原創(chuàng)作品/羅加蓮</h3> <h3>第一篇章:塔爾寺全貌</h3><h3>塔爾寺是青海省和中國(guó)西北地區(qū)的第一大寺院，是西北地區(qū)藏傳佛教的中心和黃教的圣地。位于青海省西寧市25公里處的湟中縣城魯沙爾鎮(zhèn)。主要建筑依山傍塬，分布于蓮花山的一溝兩面坡上。是我國(guó)格魯派黃教創(chuàng)始人宗喀巴誕生地。</h3><h3>此寺院是全國(guó)的5A級(jí)名勝風(fēng)景區(qū)和文物古跡重點(diǎn)保護(hù)單位，在全國(guó)以及東南亞均享有盛名。塔爾寺不僅作為宗教圣地而存在,同時(shí)也是一座佛教文化藝術(shù)的輝煌寶庫(kù)。其中以弘揚(yáng)佛法表現(xiàn)佛本生故事的壁畫、酥油花、堆繡尤為聞名，被譽(yù)為“塔爾寺藝術(shù)三絕"，蜚聲海內(nèi)外。其中的酥油花藝術(shù)，2006年被錄入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。(我將在夲美篇第二篇章中著重介紹)。</h3><h3>該寺歷史悠久，初建于明嘉靖39年(公元1560年)，訖今已有近500年的歷史。整個(gè)寺院是由眾多的殿宇、經(jīng)堂、佛塔、僧舍組成的一個(gè)漢藏藝術(shù)相結(jié)合的輝煌壯麗的建筑群，占地面積約600余畝。塔爾寺不僅是中國(guó)的喇嘛教圣地，而且是造就大批藏族知識(shí)分子的高級(jí)學(xué)府之一，寺內(nèi)設(shè)有顯宗、密宗、天文、醫(yī)學(xué)四大學(xué)院。</h3><h3>塔爾寺殿宇高低錯(cuò)落，交相輝映，氣勢(shì)壯觀。大小建筑共1000多座，院落4500多間。殿宇、僧舍、寺廟的建筑涵蓋了漢朝宮殿與藏族平頂?shù)娘L(fēng)格，獨(dú)具匠心的把漢宮殿與藏族以及佛教文化結(jié)合起來(lái)，形成了布局嚴(yán)謹(jǐn)、風(fēng)格獨(dú)特，集漢藏文化藝術(shù)為一體的建筑群。</h3><h3><br></h3> <h3>塔爾寺的全景圖(網(wǎng)絡(luò)上下載)</h3> <h3>這是塔爾寺的正面圖，是交通要道，車輛人員進(jìn)出的主要通道，是不允許在公路中間停留拍照的。</h3> <h3>八寶塔，是塔爾寺的標(biāo)志，夲寺是先有塔后有寺。相傳是宗喀巴大師當(dāng)年去西藏學(xué)佛求經(jīng)，多年未歸，其母思兒心切。托人捎去一撮白發(fā)，讓兒回家一晤。而宗喀巴大師學(xué)佛求經(jīng)心切，拒不回家，捎回口信，其意讓母親在他的出生地建造一座白塔，見(jiàn)塔如見(jiàn)人。由此其母招慕四鄰，慕捐求款，建造此塔。</h3> <h3>從不同的角度拍寶塔</h3> <h3>虔誠(chéng)的佛教信徒，在大門口就在頂禮膜拜。</h3> <h3>每天有絡(luò)繹不絕的佛教信徒，前來(lái)燒香拜佛虔誠(chéng)地磕長(zhǎng)頭朝拜佛祖。</h3> <h3>第二篇章:“酥油花"譽(yù)滿海外</h3><h3>我要濃墨重彩介紹關(guān)于酥油花的歷史與制作程序。</h3><h3>參觀時(shí)，我受到極大的震撼和產(chǎn)生了濃厚的興趣，深感藏傳佛教藝術(shù)的博大精深，絕無(wú)僅有感概良多。2016年塔爾寺的僧侶們到歐州法國(guó)巴黎、德國(guó)等地舉辦了"藝術(shù)三絕"展示，均在等地引起極大地轟動(dòng)，世界矚目，譽(yù)滿海外。如此具有深遠(yuǎn)影響力的佛教藝術(shù)，我卻知之甚少，孤陋寡聞。由于參觀時(shí)絕對(duì)禁止在館內(nèi)拍照，沒(méi)有照片留存。當(dāng)時(shí)我在館內(nèi)停留了近一個(gè)小時(shí)，反復(fù)吟聽(tīng)一隊(duì)又一隊(duì)的導(dǎo)游講解，一遍又一遍地仔細(xì)觀看每一尊塑像和展品，仿佛要把它吃進(jìn)肚里，裝進(jìn)腦里讓它永留心間。</h3><h3>為了彌補(bǔ)沒(méi)有酥油花的照片，我特意從網(wǎng)絡(luò)上搜集下載了以下22幅酥油花圖片供大家欣賞。</h3> <h3>"酥油花館”的匾額是1993年江澤民總書記前來(lái)參觀時(shí),對(duì)酥油花藝術(shù)贊不絕口，親筆題寫。當(dāng)年建起了專門陳列酥油花的酥油花館，館內(nèi)安裝了空調(diào)，使酥油花一年四季常開(kāi)，供游人觀賞。一年一換，其每年的元宵燈會(huì)結(jié)束以后藝僧們從燈棚花架上將酥油花小心翼翼地卸下全部移至酥油花館展出。</h3> <h3>這是進(jìn)入酥油花展覽館的大門。每天參觀的人絡(luò)繹不絕，是該寺鎮(zhèn)館三寶之一。進(jìn)館開(kāi)始就一律禁止拍照。</h3> <h3>這是出口處張貼的介紹圖片，光線不太好，也是不準(zhǔn)拍照的。我趁人不備抓拍了一張。</h3> <h3>參觀完后就從后門出來(lái)。進(jìn)出分流。</h3> <h3>參觀完畢，趕緊趁游人稀少一點(diǎn)拍照留影。</h3> <h3>下面是我下載的22幅酥油花圖片。</h3><h3>我將簡(jiǎn)要介紹一下酥油花的歷史與制作工藝及現(xiàn)狀。</h3><h3>一、酥油花產(chǎn)生的歷史:</h3><h3>距今有兩種說(shuō)法:一種是說(shuō)最早產(chǎn)生于西藏，是施食貢品上的小貼花。另一種說(shuō)法是:塔爾寺的僧眾們更愿意把酥油花的起源，與藏傳佛教的創(chuàng)始者宗喀巴聯(lián)系起來(lái):他們認(rèn)為酥油花是從公元1409年宗喀巴大師首次在拉薩大昭寺發(fā)起祈愿大法會(huì)時(shí)開(kāi)始的。就按后一種說(shuō)法距今也有600多年的歷史了。塑造這些工藝的不是什么專業(yè)的畫家雕塑師們，而是寺院的藝僧們。他們從少年時(shí)代13.14歲起就進(jìn)入寺院，拜師學(xué)藝的藝僧，終身從藝，獻(xiàn)身酥油花藝術(shù)創(chuàng)作，直至終老。</h3><h3>二、酥油花的制作程序極為復(fù)雜而獨(dú)特:<br></h3><h3>每年的農(nóng)歷10月20日開(kāi)始制作，需要整三個(gè)月的時(shí)間，于每年的正月十五夜廟會(huì)觀燈開(kāi)始向公眾展示。</h3><h3>藝僧們?cè)谥谱髦笆欠浅Ｂ≈睾万\(chéng)的。首先要沐浴進(jìn)行宗教儀式。儀式完畢后大家在一起討論酥油花的題材，然后設(shè)計(jì)腹稿(重來(lái)不用事先設(shè)計(jì)圖案，因此酥油花歷來(lái)沒(méi)有設(shè)計(jì)圖稿)。經(jīng)過(guò)大家精心構(gòu)思、策劃布局，分工之后，徒弟們便開(kāi)始在老師傅的帶領(lǐng)下，在氣溫0度以下的陰涼房間分頭工作。在絕對(duì)保密的情況下精心制作3一4個(gè)月，至到正月十五鬧元宵時(shí)對(duì)民眾展示。</h3><h3>制作過(guò)程主要分為四道工序:</h3><h3>1,"扎骨架"即基夲模型。2、“做胚胎".近似面塑或泥塑。3.第三道工序是“敷塑”，這是最為復(fù)雜細(xì)膩兼殘忍的工序。首先要將加工成膏狀的乳白色酥油，揉進(jìn)各色礦物質(zhì)顏料，反復(fù)碾壓、搓、揉、拉，調(diào)和成有近20種五顏綠色的油塑顏料，仔細(xì)的涂塑在做好的形體上。還要用金銀粉勾勒，完成各式的形象塑造。如果是塑造晶瑩剔透的玉石寶玩，或者紅花綠葉就直接用彩色顏料一次性塑成。由于酥油花的融點(diǎn)很低15度就會(huì)變形，25度左右就會(huì)融化。為了防止體溫對(duì)酥油花的影響和升溫，在捏制之前都要把手浸泡在刺骨的冰水中，為防止手溫回暖，必須不時(shí)在冰水里抓抓冰塊，讓手保持冰涼。因此，大多數(shù)藝僧不同程度的染上了關(guān)節(jié)炎，有的甚至手指殘廢。第四道工序即最后一道工序是:“裝盤"。將塑好的酥油花按照實(shí)際的總體要求，用鐵絲一一安裝到位，固定在幾塊大木板上和特制的盆類。高高低低、件件懸空，疏密得當(dāng)、錯(cuò)落有致，使欣賞者處于一個(gè)最佳的仰視角度，布局成單一的花卉圖案，或者整幅的故事畫面，俗稱"酥油花架”。這樣一件藝術(shù)品就創(chuàng)作完成了。</h3><h3>酥油花的藝術(shù)形式多樣，題材內(nèi)容十分廣泛，從飛行走獸到亭臺(tái)樓閣，從一草一木的花卉盆景，到大型組合式的連環(huán)故事。無(wú)不形神皆備，栩栩如生。酥油花所表示的題材內(nèi)容主要有佛經(jīng)故事，歷史故事和民間傳說(shuō)。例如:《釋迦牟尼本生故事》《唐僧西天取經(jīng)故事》《六世班禪進(jìn)京向乾隆帝祝壽》等等。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>這是調(diào)制好的各種酥油顏料。制作酥油花，必先將酥油在冷水中浸泡，去除雜質(zhì)，調(diào)進(jìn)20余種顏料，進(jìn)行搓、拉、揉、扯，調(diào)和成特別的柔和細(xì)膩五顏六色的顏料，方可使用。</h3> <h3>三、酥油花的制作程序，塔爾寺別具一格，有健全且具有競(jìng)爭(zhēng)性的、完善的組織機(jī)制。</h3><h3>它設(shè)置一上、下酥油花院。兩院平等獨(dú)立、沒(méi)有隸屬關(guān)系。根據(jù)藝僧出家前的籍貫而屬于某一個(gè)花院。上、下花園的設(shè)置具有競(jìng)爭(zhēng)性。每年在元宵節(jié)前三、四個(gè)月便開(kāi)始設(shè)計(jì)制作，直到展出之前，兩院的藝僧對(duì)塑造的題材內(nèi)容嚴(yán)加保密，恪守規(guī)矩。既不窺視，也不泄密。雙方極盡智慧，力求從題材到雕塑技藝上出奇制勝，高過(guò)對(duì)方一籌。當(dāng)元宵日夜幕降臨以后，兩院藝僧們才把一盤盤的酥油花抬到社院門口，組裝在自己提前搭好的花架上，供人們觀賞。直到這時(shí)，兩院藝僧才能看到對(duì)方的杰作。由前來(lái)觀賞的民眾與寺院僧人一決高下，評(píng)出當(dāng)年最佳作品。此后上、下花院互相觀摩學(xué)習(xí)，總結(jié)得失，取長(zhǎng)補(bǔ)短，重新策劃下一年的雕塑。</h3><h3>正由于有這樣好的機(jī)制，使得塔爾寺的酥油花延續(xù)和傳承了幾百年。日益精妙，成為佛教藝術(shù)中不可多得的精品。</h3> <h3>四、藝僧們?cè)诰闹谱?quot;酥油花"。但酥油花制作藝術(shù)后繼有人的問(wèn)題不太樂(lè)觀。老一輩的藝僧大多已去世，存活的師傅不多了，有的手指被凍殘廢了。</h3> <h3>五、現(xiàn)狀:</h3><h3>酥油花的發(fā)展現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，酥油花的發(fā)展日趨衰微。人們感覺(jué)近年的作品缺乏創(chuàng)新，有一種“年年歲歲花相似"的感覺(jué)。究其原因:</h3><h3>1.酥油花制作技藝主要靠口手相承，師徒相傳。由于大部分手藝高超的老藝僧相繼過(guò)世，缺乏技藝深厚的老藝人對(duì)徒僧們的帶領(lǐng)指教。而年輕的藝僧尚不能完全領(lǐng)悟其精髓獨(dú)擋一面。</h3><h3>2.由于制作酥油花程序的特殊性難辛與獨(dú)特，必須雙手浸泡在低于15度以下的冰塊中，和在陰冷的環(huán)境中制作完成。使不少的年青藝僧們望而生畏，望而止步。在一定程度上他們還缺乏老藝僧們對(duì)佛教佛祖的虔誠(chéng)禮拜和對(duì)酥油花事業(yè)獻(xiàn)身的精神。吃不了制作酥油花時(shí)的苦。很多老藝人雙手指已被凍壞，還有的終生殘疾。</h3><h3>3.學(xué)徒們學(xué)習(xí)期短，每年只有兩個(gè)多月的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。時(shí)間太短，不易掌握。</h3><h3>4.還有其更重要的原因是酥油花與唐卡、堆繡藝術(shù)相比，帶給寺院和僧人的經(jīng)濟(jì)效益相差甚遠(yuǎn)。</h3><h3>5.寺院方面對(duì)酥油花重視程度和支持力度不夠，缺乏明確有效的獎(jiǎng)懲機(jī)制。</h3><h3>結(jié)束語(yǔ):</h3><h3>以上原因制約了酥油花藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展。須引起國(guó)家相關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)的重視與支持，應(yīng)加大政策扶持力度，讓這相傳幾百年，古老的佛教文化藝術(shù)得以代代傳承，后繼有人，發(fā)揚(yáng)光大！我雖不是佛教徒，但我深愛(ài)著佛教文化藝術(shù)，愿酥油花藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這是作者的初衷。</h3><h3>夲集完。請(qǐng)友友們繼續(xù)關(guān)注續(xù)集(第七集)</h3><h3>黃河第一橋</h3><h3>謝謝朋友們欣賞！</h3>