<h1><b><font color="#167efb"> “容”(音yong)起源于何時(shí)何地？實(shí)難考證。有言最早可上溯至商周時(shí)期，也有認(rèn)為起始于明清兩朝的。發(fā)源地也是眾說(shuō)紛紜，有說(shuō)起源于華南后盛行于華北。也有說(shuō)起源地就是在山西的雁北地區(qū)(以代縣地區(qū)為中心)。</font></b></h1><h1><b><font color="#167efb"> “容”是兼容了世系圖、影像、門(mén)庭、殿堂工筆畫(huà)的一幅作于油布上的工筆彩畫(huà)。高祖有影像，有的上幾代的祖先都有影像。以下錄入去逝者按世系輩分支系排列，不記功名僅記名字，大家一律平等，只有輩分高低。除此之外，畫(huà)面上還有門(mén)庭及書(shū)于其兩側(cè)的對(duì)聯(lián)、殿堂、明臺(tái)供桌、祭品、香燭等?！叭荨鳖?lèi)似于宗族祠堂的祭祖功能，每逢春節(jié)及紅白喜事，特別是娶親，方隆重請(qǐng)出以祭祀祖先的功德，讓娶回來(lái)的新人在祖宗前亮亮相，以傳承家風(fēng)禮儀。平時(shí)由長(zhǎng)門(mén)子孫管護(hù)傳承，次子以下支系若想擁有，需另行“標(biāo)容”成一新容，只能上溯到若干輩，不能和老容同立一個(gè)祖宗，只能立后幾輩的本支系宗祖。類(lèi)似于另寢墳地安葬先人一樣。</font></b></h1><h1><b><font color="#167efb"> 家譜或宗譜則不是這樣的了，它已經(jīng)是國(guó)學(xué)的一個(gè)組成部分了，多稱(chēng)為“譜系學(xué)”。家譜的世系圖不但有過(guò)世的先人，還囊括了在世的每一個(gè)家庭成員，不分男女老幼，全部詳細(xì)記錄在案。包括生卒年月日、學(xué)歷功名、任職部門(mén)及所任職務(wù)、婚配情況(一妻或多妻)、有無(wú)重大貢獻(xiàn)或錯(cuò)誤，還要有歷任修譜人親自撰寫(xiě)的序言和修譜過(guò)程的說(shuō)明，也有族中顯赫人物的傳記，此外還要注明本家族的起源，人口遷徙流動(dòng)的路線，家族各支系大致分布于何處，族人的大概數(shù)量等等。</font></b></h1><h3><br></h3> <h1><b><font color="#167efb"> 這幅“容”（紙質(zhì)的）上的始主叫劉漢林，是山西省河曲縣舊縣鄉(xiāng)火山村（舊時(shí)稱(chēng)河曲三都三甲，即安義都火山村）人。</font></b><b><font color="#167efb">大約三百年前，始主從山西省河曲縣走西口來(lái)到托縣五申鎮(zhèn)一間房村安家落戶(hù)。按貫例隨身帶著一幅“容”（布質(zhì)的），“容”上的始主有畫(huà)像，身著蟒衣玉帶。這幅“容”（布質(zhì)的）傳承于后代數(shù)百年，歷盡風(fēng)風(fēng)雨雨，據(jù)在世長(zhǎng)輩口述上世紀(jì)“文革”之前曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)這幅畫(huà)在油布上的“容”。最初由長(zhǎng)門(mén)族人保管著，后來(lái)改成誰(shuí)家請(qǐng)“容”祭祀完畢由誰(shuí)家保管直到下一家請(qǐng)走“容”為止。就這樣傳來(lái)傳去，若干年以后這幅畫(huà)在油布上的“容”落腳可處至今無(wú)人知曉?，F(xiàn)在保存下來(lái)的這幅畫(huà)在紙上的“容”顯然是從那幅布質(zhì)的“容”上另外摘取的一幅“子容”。</font></b></h1><h1><b><font color="#167efb"> 這幅紙質(zhì)的“容”是五申鎮(zhèn)雞嘴營(yíng)村劉子華（栽根）老前輩的祖父在距今（從二零一九年算起）大約七十年以前，為了祭祖方便特請(qǐng)一間房村劉氏家族的第八世傳人劉威（曾用名劉拴虎是本人祖父）在畫(huà)匠的協(xié)助下完成的。估計(jì)當(dāng)時(shí)由于家境貧寒做成了紙的。“容”的正上方（即祠堂門(mén)庭的正上方）掛著一塊匾額，上書(shū)三個(gè)醒目的大字“聚先堂”，不難推斷這就是一間房村劉氏家族（應(yīng)該也是本支系所屬山西河曲劉氏家族）的堂號(hào)。“容”上共記載了八世先輩的姓名，其中第八世只記上了兩位先輩的姓名，凡一九六六年以后去世的長(zhǎng)輩均未記錄在“容”上。原因是這一年正好“文革”剛開(kāi)始，舉國(guó)上下都在破除“四舊”，族人哪敢再請(qǐng)“容”祭祀祖先呢？最后收藏“容”（紙質(zhì)的）的人也不敢聲張了。本族長(zhǎng)輩去世了，也就沒(méi)法往“容”上收錄了。</font></b><b><font color="#167efb"> </font></b></h1><h1><b><font color="#167efb"> 這幅“容”（紙質(zhì)的）幸好由劉子華老前輩私藏下來(lái)才幸免一劫，為劉氏家族追本溯源續(xù)寫(xiě)家譜提供了最精準(zhǔn)的依據(jù)。由于年代久遠(yuǎn)且為紙質(zhì)的，這幅惟一保存下來(lái)的劉氏家族的“容”已破舊不堪急需修復(fù)。</font></b><br></h1> <h1><b><font color="#167efb">托縣五申鎮(zhèn)一間房村劉氏家族的“容”的正中部分</font></b></h1> <h1><b><font color="#167efb">托縣五申鎮(zhèn)一間房村劉氏家族的“容”的左側(cè)部分</font></b></h1> <h1><b><font color="#167efb">托縣五申鎮(zhèn)一間房村劉氏家族的“容”的右側(cè)部分</font></b></h1> <h1><b><font color="#167efb"> 《內(nèi)蒙劉氏家譜━━托縣五申鎮(zhèn)一間房村支系》一書(shū)于2017年初由本支系宗親烏海八中高級(jí)教師劉麗君提議并親自開(kāi)始執(zhí)筆編寫(xiě)，所需信息由烏海、巴盟前旗、托縣一間房村等地的族人提供，于2018年春季打印出初稿紙樣。我拿到紙樣通過(guò)修改、增刪、多方查實(shí)，于2019年5月封稿并找內(nèi)蒙古大學(xué)出版社排版印刷。2019年10月28日，在給始祖劉漢林等先輩立碑儀式上把劉氏家譜分發(fā)到了族人手中。</font></b></h1><h1><b><font color="#167efb"> 為了讓族人便于收藏傳承后世，本家譜彩版彩印，采用“120克銅版紙”印刷，封面用篆體字書(shū)寫(xiě)書(shū)名；側(cè)面用隸體字書(shū)寫(xiě)書(shū)名，正文按豎行排版，開(kāi)本：24×17.5，按左開(kāi)右封裝訂。共印制了75本精裝本。內(nèi)容分六章三十八小節(jié)，第一章：追本溯源；第二章：劉氏家族源流世系表和宗親簡(jiǎn)歷；第三章：老家簡(jiǎn)介━━山西省河曲縣安義都火山村；第四章：劉氏家族傳記；第五章：劉氏家族相片集；第六章：大事記載和篇后語(yǔ)，全書(shū)共234頁(yè)。</font></b></h1><h1><b><font color="#167efb"> 本家譜共編入了十三代人，共計(jì)771人，其中，在世男丁281人、女丁280人、共計(jì)561人；不在世男丁123人、女丁87人（部分女性未計(jì)入），共計(jì)：210人（外戚未計(jì)入）。</font></b></h1> <h1><b><font color="#167efb">《內(nèi)蒙劉氏家譜━托縣五申鎮(zhèn)一間房支系》封底。封底圖案為：</font></b></h1><h1><b><font color="#ed2308">劉氏騰圖</font></b></h1> <h1><b><font color="#167efb">劉氏家譜的側(cè)面用隸體字書(shū)寫(xiě)書(shū)名</font></b></h1> <h1><b><font color="#167efb">劉氏家譜正文頁(yè)面</font></b></h1> <h1><b><font color="#167efb">劉氏家譜空缺部分：以上這幾位先輩的后人不詳，如有提供相關(guān)信息者請(qǐng)聯(lián)系本人。</font></b></h1> <h1><b><font color="#167efb">劉氏家譜空缺部分：以上這幾位先輩的后人不詳，如有提供相關(guān)信息者請(qǐng)聯(lián)系本人。</font></b></h1><h5><b><font color="#ed2308">電話(huà)：13948710850</font></b></h5>