<h1><div style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;"><font color="#167efb">01</font></b></div><b><div style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;"><font color="#167efb">流水不爭先</font></b></div><div style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;"><font color="#167efb"><br></font></b></div></b></h1><h3></h3><h3>老子說：“上善若水，水善利萬物而不爭?！?lt;/h3><h3>水無常形，順勢而為，為而不爭，方達(dá)所愿。</h3><h3>可以削平山川卻堵不住流水。</h3><h3>“不爭先”不是不求上進(jìn)，而是尊重自然規(guī)律，不破壞均衡，不因小失大、迷失自我。</h3><h3>做事不能靠一時性急，而要腳踏實地。就像流水一樣，水慢慢地流淌，它不去爭先后，而是在一點一點地積攢自己的力量。到時候，有力量了，還在乎什么先后呢？</h3><h3>細(xì)水長流，以待迸發(fā)。經(jīng)驗要靠經(jīng)歷才能獲得豐厚的積累。智慧不是一蹴而就，通過思考感悟后，循序漸進(jìn)，擁有發(fā)現(xiàn)細(xì)微的慧眼，待到力量充足，一擊而破。</h3> <h1><div style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;"><font color="#b04fbb">02</font></b></div><b><div style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;"><font color="#b04fbb">嗜欲深者天機淺</font></b></div><div style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;"><font color="#b04fbb"><br></font></b></div></b></h1><h3></h3><h3>一個人的欲望過多，就會相應(yīng)地缺少智慧與靈性。</h3><h3>玩物喪志，貪欲敗身。 </h3><h3>生活中貪財、貪權(quán)、貪色的人，沒有不迷失心智的，而迷失心智，正是禍害生命的開始。</h3><h3>一個人如果不以事業(yè)和修養(yǎng)為重，不懂得節(jié)制欲望，隨時都會陷入可怕的危機。</h3><h3>沒有自制力的人不足以談人生。</h3> <h1><div style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;"><font color="#39b54a">03</font></b></div><b><div style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;"><font color="#39b54a">君子知命不算命</font></b></div><div style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;"><font color="#39b54a"><br></font></b></div></b></h1><h3></h3><h3>萬事萬物有時、有運、有勢。</h3><h3>“時”是時機，有天時而運氣未至，也難免落空；“運”是天時、地利、人和的和合，三者沒和合時，運自然不動，運不啟動，人也受困；“勢”是勢差，勢差越大，能量越大，猶如瀑布。</h3><h3>這三者合在一起，就統(tǒng)稱為“命”。</h3><h3>孔子說：“不知命，無以為君子。”</h3><h3>知命，首先是知“己命”，就是要知道作為一個人，在這個世界上該如何立身、處世；其次是知“天命”，有了人生閱歷之后，感悟到天地自然之道，從而能夠順天應(yīng)命。</h3><h3>一個人知命以后，心中沒有疑惑，能夠坦然接受一切，自然不需要算命。</h3> <h1><div style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;"><font color="#ff8a00">04</font></b></div><b><div style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;"><font color="#ff8a00">人有千算，天則一算</font></b></div><div style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;"><font color="#ff8a00"><br></font></b></div></b></h1><h3></h3><h3>也許，每個人的心中，都有一個小算盤，算計著自己的收益，進(jìn)而算計著別人。</h3><h3>千算萬算，人算不如天算；算來算去，算自己！</h3><h3>天就一算，算什么呢？算每個人的“德”。</h3><h3>天地?zé)o私，唯德是親，積一點德，就修一點福。</h3><h3>人善，人欺，天不欺；人惡，人怕，天不怕。人有善念，天必佑之；人若忠厚，福必隨之！</h3> <h1><div style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">05</b></div><b><div style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">人情世態(tài)，不宜太真</b></div><div style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;"><br></b></div></b></h1><h3></h3><h3>世情看冷暖，人面逐高低。</h3><h3>世俗的人情根據(jù)人的處境窮通而變冷變暖，人的臉也隨著對方地位的高低，而變得熱情或者冷淡。</h3><h3>趨炎附勢，是世人之常態(tài)。認(rèn)識到這一點，就應(yīng)當(dāng)看淡人情的變化，失意時受到冷落，也不必罵一句“狗眼看人低”；得意時受到追捧，也不必飄飄然，還是要保留一點清醒！</h3><h3>俗話說：“凡事不能不認(rèn)真，凡事不能太認(rèn)真?！?</h3><h3>真誠待人，以真面目見人，這個要認(rèn)真；至于對方是否真誠，是否真面目，卻不必太認(rèn)真！</h3> <h1><div style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;"><font color="#ed2308">06</font></b></div><b><div style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;"><font color="#ed2308">直木先伐，甘井先竭</font></b></div><div style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;"><font color="#ed2308"><br></font></b></div></b></h1><h3></h3><h3>直挺拔的樹木先遭到砍伐，水質(zhì)甘甜的井先枯竭。</h3><h3>木秀于林，風(fēng)必摧之；行高于人，眾必非之。常立于人前，必遭人忌恨！</h3><h3>“見不得別人好”的心態(tài)，是人類忌妒情感的一種表現(xiàn)，也是一種較普遍的社會現(xiàn)象。</h3><h3>所以，一個人有才華是好事，但是不要四處張揚，鋒芒畢露。恃才傲物，只能顯出自身的淺薄，也會給自己帶來災(zāi)禍。</h3> <h1><div style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;"><font color="#b04fbb">07</font></b></div><b><div style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;"><font color="#b04fbb">中和為福，偏激為災(zāi)</font></b></div></b></h1><h3></h3><h3></h3><h3><br></h3><h3>心態(tài)平和，做事中庸，這樣的人是有福的，而性格偏激執(zhí)拗的人往往生活不順利，甚至惹來禍患。</h3><h3>曾國藩任兩江總督時，有人向他推薦了幾個人才，其中一個是劉錫鴻。劉錫鴻文筆很好，下筆千言，善談天下事，在當(dāng)時很有名氣。</h3><h3>接見后，曾國藩認(rèn)為，劉錫鴻“滿腔不平之氣”，恐怕不能長久。</h3><h3>不久，劉錫鴻作為副使，隨郭嵩燾出使西方國家，兩人意見不和。</h3><h3>劉錫鴻寫信給朝廷，說郭嵩燾帶小老婆出國，與外國人往來密切，有辱國家形象。郭嵩燾也寫信給朝廷，說劉錫鴻偷了外國人的手表。</h3><h3>當(dāng)時主政的是李鴻章，與郭嵩燾關(guān)系密切，于是將劉錫鴻撤回，以后不再設(shè)副使。</h3><h3>劉錫鴻對此十分怨恨，上書皇帝，列舉李鴻章有十大可殺之罪。當(dāng)時朝廷正倚重李鴻章辦外交，沒有理會劉錫鴻。</h3><h3>劉錫鴻氣憤難平，變得更加偏激，常常對人出言不遜，同鄉(xiāng)對他都敬而遠(yuǎn)之，劉錫鴻設(shè)宴席請客，竟然沒有一個人去，不久他憂郁而死。</h3> <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#167efb">08<br>少事為福，多心招禍</font></b></h1><h3><b><font color="#167efb"><br></font></b></h3><h3 style="text-align: center;"></h3><h3>福莫福于少事，禍莫禍于多心。</h3><h3>一個人最大的幸福莫過于沒有煩心的事，一個人的災(zāi)禍沒有比疑神疑鬼更可怕的了。</h3><h3>常言道：“與其多心，不如少根筋。”</h3><h3>是非的根源往往在于人的多心，多心不利于人與人之間的交往和相處。</h3><h3>只有那些整天奔波勞碌、瑣事纏身的人，才知道無事一身輕是最大的幸福；只有那些經(jīng)常心如止水、寧靜安祥的人，才知道猜疑是最大的災(zāi)禍。</h3> <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#39b54a">09<br>真不離幻，雅不離俗</font></b></h1><h3><b><font color="#39b54a"><br></font></b></h3><h3 style="text-align: center;"></h3><h3>真實與虛幻，高雅與低俗，這都是相對的。</h3><h3>人生如夢，夢如人生，做夢也是人生。盡管“黃粱美夢”“癡人說夢”“白日做夢”等常被人笑話，然而上天把一日分為晝夜，就是讓我們一半在現(xiàn)實中，一半在夢鄉(xiāng)里！</h3><h3>蓮花出于污泥，大雅即大俗，大俗即大雅，俗到了極點，就是雅的極至。</h3> <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#ff8a00">10<br>兩年學(xué)說話，一輩子學(xué)閉嘴</font></b></h1><h3><b><br></b></h3><h3 style="text-align: center;"></h3><h3>古人說：“多言為處世第一病。動不如靜，語不如默。”</h3><h3>大多數(shù)時候，我們說的越多，彼此的距離越遠(yuǎn)，矛盾也越多。在溝通中，大多數(shù)人總是急于表達(dá)自己，一吐為快，卻一點也不懂對方。因此，若真沒話，那就別說。</h3><h3><br></h3><h3>古人認(rèn)為，“風(fēng)流不在談鋒盛，袖手無言味最長”，口若懸河、滔滔不絕，有時候并不是光彩照人，反倒是沉默不語、若有所思更顯得高深莫測！</h3>