<h3>（散文作家陳德軍）</h3> <h3>吹響創(chuàng)作集結(jié)號，他找到了出發(fā)的地方</h3><h3>——陳德軍散文賞讀</h3><h3>文/周慎寶</h3><h3><br></h3><h3>我做《望月文學(xué)》雜志總編輯已有十年了，十年來得出一個比較膚淺的認(rèn)識，各種文學(xué)體裁比較而言，小說和詩歌是相對獨立的，而散文是綜合的。小說和詩可以離個人的生存經(jīng)驗稍遠(yuǎn)一些，小說可以科幻，詩可以天馬行空，散文離不開生存經(jīng)驗，生存經(jīng)驗可以是個人的，也可以是借鑒別人的。一個人七八歲可以寫詩，十幾歲可以寫小說，但這樣的年齡是寫不出好散文的。散文是綜合藝術(shù)，也有世故的一面。散文是一個人生存的記憶?；畛隽司辰绲娜?，寫的散文自然會有境界。寫好散文并不難，寫散文就是用筆說話，傳達(dá)自己的想法和看法，傳達(dá)對人生對社會的想法和看法。散文的寫作技巧就是人說話的技巧。說話大體有五個方面，即說人話，說家常話，說實話，說中肯的話，說有個性有水平的話。關(guān)鍵是說得有個性有水平。水平是什么？水平是修養(yǎng)。修養(yǎng)高，寫出的文章水平自然就高。文章水平高，多指深度。海深了，水面才可能碧波蕩漾，才可能平靜。寫文章思想尖銳是好事，但如果缺乏整體的寬厚，存活的時間是很有限的，連綿的群山間才有山嵐圍繞。</h3><h3>山東禹城散文作家陳德軍就是一位修養(yǎng)較高的人，給人的印象是：有學(xué)養(yǎng)，有涵養(yǎng)。文如其人，讀了《望月文學(xué)》連續(xù)三期發(fā)表的他的三篇散文《初冬的落葉》《白塔寺的古槐》《走進(jìn)那片保護(hù)區(qū)》，以及他最近發(fā)給我的幾篇散文，思想性、生活性、藝術(shù)性都很高，富有深刻的生命體驗和生存感悟，篇篇都有深刻的哲理和教益。</h3><h3>一、陳德軍的散文以敘事散文為主。</h3><h3> 敘事是散文寫作的基本功，但不容易寫出特點來。他的散文博覽而細(xì)察。他的散文突出體現(xiàn)了三個基本要素。即看清楚、想清楚、表達(dá)清楚。常說的文章千古事，就指的是”醒世“。自己沒弄清楚，如何醒人醒世。他在敘事散文中運用了新散文寫作中鮮活的語言，形象，直觀，甚至奇妙，讀后給人撲面而來的是這股語言的清新之風(fēng)。這些鮮活語言的產(chǎn)生，與他在生活中的文化積淀和細(xì)致入微的觀察以及對酸甜苦辣人生的深切體驗是分不開的。在《鄉(xiāng)聲永恒》一文中，陳德軍鮮活生動的語言得到集中體現(xiàn)：”...... 鴨是一種愛吵鬧的動物，特別是大雨過后，總是搖著尾巴滿院子啪嗒啪嗒亂跑，高興時會引吭高歌‘嘎-嘎-嘎-嘎-嘎-嘎-’，一口氣會連叫六七個嘎音，一開始便升到最高音，然后聲音逐次降低、減緩，劃成聲音的半個拋物線。我家的大門正靠一條大街，沿大街往東二百米有個池塘。每天早晨一開鴨舍，憋了一宿的鴨子們就伸伸懶腰、抖抖羽毛，迫不及待地朝池塘跑。好奇的我有時會跟在鴨子后面一起跑，看著它們身子搖來擺去，很高興。跑到池塘邊，鴨子們爭先恐后地噗噗入水。在陸地上它們十分笨拙，一旦入水則動作靈巧、瀟灑自在。有時它們撅起屁股，鉆到水下捉魚逮蝦；有時浮在水面，悠閑自得地曬太陽；有時聽到我呼喚，會迅速上岸，跟我一路小跑趕回家中。白鵝的行動要高雅得多，走起路來不慌不忙、昂首挺胸，仿佛情得志滿、氣宇軒昂的將軍。在水中，它們不慌不忙、動作悠閑，‘白毛浮綠水，紅掌撥清波’，安然而淡定。鵝的叫聲舒緩、高亢，‘啊---啊---啊——’，曲項向天歌的樣子充滿美感，聽上去底氣十足，充滿自信?！半S著現(xiàn)代漢語書面用語和網(wǎng)絡(luò)用語的不斷豐富，書面和網(wǎng)絡(luò)用語有時不如口頭語言生動，在敘事散文中老百姓的”大實話“顯得更鮮活生動起來。陳德軍在散文中巧妙運用這種語言，使文章接地氣，增加了趣味感和可讀性。</h3><h3>二、陳德軍的散文有高度和深度。</h3><h3> 人是活精神的，散文要活起來也要出精神。精神來自寫作者誠實的態(tài)度，來自本真?！皶r代精神”被歷史定格后有兩種可能，一種成為時代的高度，一種成為時代的陰影。陳德軍面對《白塔寺的古槐》，感到這里的古槐與城里的古槐相比，有些失寵，便對生長在鄉(xiāng)村校區(qū)的古槐以大量的筆墨去贊揚，贊揚白塔寺古槐的高尚精神：“白塔寺的古槐哦，你遠(yuǎn)離喧囂，深居此地，不因身處窮鄉(xiāng)僻壤而自輕、自餒，雖寂寞，但也不乏坦然和自在。你十分明曉自己的使命，所以不因別人的漠視而沮喪，你珍惜自己的生命，哪怕只給師生增添一點兒綠色、一片陰涼，也充滿欣慰、坦然而立、無怨無悔。此地的學(xué)生換了一茬又一茬，無數(shù)兒童變成青年又變成老年，有的甚至已經(jīng)作古。你依然挺立校園中，不避風(fēng)雨，不怕磨難，身子多半被侵蝕而空， 卻始終不向命運低頭，不放棄自己的信念，一直銳意向上、生機勃發(fā)。你知道每一個生命都是可貴的，你從不為此自怨自艾和浪費時光。你不是豪宅里弱不禁風(fēng)的大家閨秀，你是鄉(xiāng)野里經(jīng)風(fēng)歷雨、洞明世事的睿智強者。如果你身居市區(qū)，說不定也會成為一個景點，讓千人看、萬人贊，但風(fēng)光過后其實也難免無聊和寂寞。你知道，洛陽牡丹固然讓人喜愛，泰山石縫里的小花也同樣讓人敬佩，生命有大小，價值各不同，同樣都是鮮活的生命，都有存在的理由和價值。每個生命都有各自的形態(tài)和境遇，不管怎樣，都應(yīng)該盡力打好自己手中的牌，‘苔花如米小，也學(xué)牡丹開’，沒有大作為，就做小貢獻(xiàn)，盡自己所能 ，做最好的自己，心甘情愿地做自己該做和能做的事，不管能力大小、境遇如何，只要對得起自己的生命，‘不以物喜，不以己悲’，盡最大努力去悅納自己、享受和奉獻(xiàn)生命，就是一種安慰、一種價值，就能創(chuàng)造無悔的人生?！?lt;/h3><h3>寫人還是寫事寫物，無論新的，還是很早發(fā)生過的，都最難寫，因為僅有眼光是不夠的，有認(rèn)還要有識。只有在這樣的題材面前，胸襟和境界才顯得迫切。</h3><h3>三、陳德軍的散文有生活思考。</h3><h3> 散文要寫出自己對生活的思考，必須合乎自己的身份。這要看作者對世界和事物的認(rèn)識力和洞察力。寫散文既要合乎寫作者的身份，又要合乎寫作時的心情，比如陳德軍寫的《渤海月色》的月亮，同一個月亮，全家人團(tuán)聚時看到的，和一個人漂泊在外看到的是不一樣的。比如一處好的風(fēng)景，在熱戀的人和失戀的人看來也是不一樣的。陳德軍在散文寫作中區(qū)別對待這種不一樣的生活感受，進(jìn)行不一樣的思考。他保持了守常的心態(tài)，不是人云亦云，不是隨大流，而是在行文中當(dāng)行則行，當(dāng)止則止。讀讀陳德軍在《曇花小記》篇章中那不同的思考：”人間真正美麗的事物都很短暫，惟其如此，當(dāng)我們遇到美時才會不約而同地驚異，看到她漸行漸遠(yuǎn)時，才會不由自主地惋惜與留戀。其實，生命都有完結(jié)的時候，再嬌艷的花，也有老去的一天，這是無法抗拒的自然規(guī)律。人，作為一種生命，也是如此，人的一生也是一個不斷生長、綻放和消退的過程，人生的好年華其實也十分有限，唯有正確地面對現(xiàn)實，從容、充實、快樂地度過每個時期，讓生命真正綻放過、美麗過、奉獻(xiàn)過，不管生命是長是短，不管能否得到眾人的關(guān)注與贊美，都可以問心無愧、從容謝幕了…...“這段思考直抒胸臆，不拐不繞，不躲不閃，直搗黃龍為止，使人讀后洞天別開，覺悟、領(lǐng)悟、醒悟、感悟直指人心，受益匪淺。除此之外，陳德軍陷入深深思考的還有《廣場上的寫字老人》《初冬的落葉》《善用善心》《走近蘇祿王》等。</h3><h3>散文是文學(xué)的一個門類，，而文學(xué)的根本是生命力的燃燒。讀陳德軍的散文作品，總要沉溺于其生命力的激情燃燒之中，鑒于此，聯(lián)系到我們的一些散文觀念，不免會生出一些零星的感嘆。陳德軍作為一位禹城市作協(xié)副主席，屈身以《望月文學(xué)》特約作家名義進(jìn)入這個文學(xué)小殿，以他穩(wěn)重的人，穩(wěn)重的文筆，一躍成為《望月文學(xué)》十佳作家，我們是同仁，雖然我們倡導(dǎo)”尊崇名家，力推新人“，但努力求同的是眾多愛生活和愛文學(xué)的普通人，一直切記倡導(dǎo)大散文寫作，強調(diào)關(guān)注社會進(jìn)程，強調(diào)生命力，強調(diào)良知和良心。文章的水平是永無止境的，因為人心的勘測工作永無止境。陳德軍仍在默默無聞的寫作之中，他寫作的原因很簡單，寫作讓他自信，寫作讓他快樂，也讓自己的生活更充實。陳德軍已經(jīng)寫出了大量膾炙人口的作品，這不是大功告成，是才開始，他已經(jīng)吹響了集結(jié)號，因為他找到了出發(fā)的地方。</h3><h3>2020年2月24日</h3><h3>（作者系《望月文學(xué)》雜志總編、山東省文藝評論家協(xié)會會員、西安外事學(xué)院文學(xué)院特聘教授。）</h3> <p class="ql-block">詩人鐸文對本文點評摘錄：</p><p class="ql-block">寫作是自己對生活的思考</p><p class="ql-block">——周慎寶文藝評論《陳德軍散文賞讀》讀后</p><p class="ql-block">文\鐸文（陳欽成）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我從微信和美篇上看到周慎寶主任，一篇題為《陳德軍散文賞讀》的文學(xué)短評，對散文作品創(chuàng)作的特征、方法、命題，尤其是對作者人生格局與思想境界的感悟談了獨到的見解。他的見解是創(chuàng)作一篇好散文的必備基礎(chǔ)要素。</p><p class="ql-block"> 其中有一句，“寫作是自己對生活的思考”！我認(rèn)為，這是周主任對散文寫作最經(jīng)典的定義！</p><p class="ql-block"> 我們?nèi)祟惿钤谶@個大千萬象的世界中，看到的都是萬物紛呈的表像，若不去思考生活就失去了人生的意義。</p><p class="ql-block"> 為天地立心，為生民立命。為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。老孔孟釋為代表的人類圣哲，是人類前行的最偉大的思考者。毛澤東是中華民族繼往圣絕學(xué)的現(xiàn)代偉大的思考者！</p><p class="ql-block"> 一個民族不繼往圣哲的思考，這個民族就失去了靈魂，會無知地妄作這個美好而有愛的世界。一個人失去了思考，就沒有生活的意義與希望！ </p><p class="ql-block"> 周主任就是一個前行在風(fēng)雨人生路上的一位思考者，他從一個普通公務(wù)員一直到正縣級干部退休，在繁忙的工作中，以散文創(chuàng)作的形式去挖堀、探索中華傳統(tǒng)文化，寫了上百篇萬人點贊的散文作品。他一邊工作，一邊思考，三十功名雨打風(fēng)吹，八千里路披星戴月，他的思考是帶著對中華民族傳統(tǒng)文化的敬仰，對家鄉(xiāng)，對祖國的熱愛、對親人感恩的拳拳赤子愛心去創(chuàng)作每一篇作品。</p><p class="ql-block"> 他的散文集《銀山的眷戀》一書，每一篇都充滿了對生他養(yǎng)他那片故土的呵護(hù)與眷戀。一篇《母親的梳頭匣》，對母親那種贊美、懷念與感恩之情，讓人讀了不禁潸然淚下，油然而生世間母愛的慈善、包容與偉大。</p><p class="ql-block"> 他寫的《行走在黃河故道上》，回顧奔騰澎湃、雄渾壯美的黃河，描寫中華民族那風(fēng)雷激蕩、充滿災(zāi)難與悲傷的歲月，宏揚民族光明與正義，是厚德載物自強不息的歷史篇章。讓人讀了肅然起敬，感慨我們民族的優(yōu)秀與偉大。</p><p class="ql-block"> 他退休后，幾乎走遍了祖國的大好河山，考察了承載中華民族雄壯恢宏的歷史人文古跡。他前行著，思考著，創(chuàng)作著。他雖充滿飽滿的創(chuàng)作激情，但他的心是沉重的。文化古跡在蒼桑歲月里自然遺失與人為的破壞，以及對傳統(tǒng)文化的揚棄，他在沉默中思考，他以散文抒發(fā)他心中的無奈、徬惶。他潛心思考民族那血與火、悲壯與雄奇的歷史。他以文吶喊，中華民族決不能丟掉幾千年輝煌的歷史文化與信仰！</p><p class="ql-block"> 他以清廉從政，以文筆勵志，領(lǐng)銜創(chuàng)辦了《望月文學(xué)》雜志，以弘揚歷史文化，歌頌新時代人民對美好生活的追求為主題，編發(fā)在《望月文學(xué)》雜志的每篇文章，每句文字都嚴(yán)謹(jǐn)把關(guān)，廢寢忘食，嘔心瀝血。他對每一位作者都懷著一顆包容、呵護(hù)、鼓勵的心情，尤其對年輕作者更是寄予厚望。</p><p class="ql-block"> 周主任不但是文林高手，他還是當(dāng)代有名氣的畫家，他創(chuàng)作的荷花繪畫系列作品，被中國郵政收藏并出版，他創(chuàng)作的《麥子熟了的季節(jié)》長篇小說獲得作家報文學(xué)創(chuàng)作金獎和市委市政府文藝獎文學(xué)類一等獎。在網(wǎng)上點擊率上百萬人，得到廣大讀者的贊賞。</p><p class="ql-block"> 他是一個執(zhí)著的信仰者，是一個時代的思考者，是一位對美好生活的追求者。</p><p class="ql-block"> 他提醒我們，一個文學(xué)愛好者，創(chuàng)作需要思考，人生需要思考。</p><p class="ql-block"> 讓我們一路牽手，一路思考，一齊努力，以心思考這激蕩的歲月，以文為歌這輝煌的時代，耕耘《望月文學(xué)》雜志這片美好的文學(xué)花苑。為追求美好人生，為實現(xiàn)中華民族偉大夢想作出貢獻(xiàn)！</p><p class="ql-block"> 向周主任學(xué)習(xí)，致敬！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2020年2月24日晚</p> <h3>（圖中右一為詩人鐸文）</h3> <h3>（圖為本文作者周慎寶）</h3>