<h3> 大家好，我是高縣實驗二小三年級一班的張蕊茜。下面是我收集的節(jié)日，請大家和我一起來了解吧！</h3> <h3> 正月，又稱元旦，或稱正月初一。正月初一是一年、四季、十二個 月起始的一天。《春秋傳》上將正月叫做端月。雞鳴而起，先于庭 前爆竹，以辟山臊惡鬼。因此，正月是從自有歷法以后，上古就有的節(jié)日。</h3><h3><br></h3> <h3>正月有很多習俗，如長幼悉正衣冠，以次拜賀，這項風俗至今還保 持，飲椒酒，就是用花椒花做成的酒，或者柏酒。</h3> <h3> 元宵在正月十五日，是一年一度最熱鬧的一天，因為過了這一天， 絕大部分人們都要上班了。元宵活動盛大在有燈會和煙火活動。舞 龍舞獅，社戲雜耍，從白天起就開始進行。</h3> <h3> 三月三日這天，按照《荊楚歲時記》，“士民并出江渚池沼間，為流 杯曲水之飲?！保扒本褪呛恿鲝澢?，水流速度減緩，舊 時，游人乘坐畫舫順水飄流，每至港灣或河流彎曲處，則停下來飲 酒賦詩。這個節(jié)日起源很早，晉武帝都不知道它的意思，摯虞回答 他的疑問說是周公時候就有了，原來是把酒杯裝酒，浮于河流里。 王羲之《蘭亭集序》里的“曲水流觴”就是這個意思，初讀古文而 不看注解的人很容易被曲水的意義搞糊涂。</h3> <h3> 寒食在清明節(jié)前二日，冬至以后一百零五日，這一天要禁火，從上 到下只吃瓜果點心一類冷食。寒食起源于晉文公火燒介子推的故事。</h3><h3> 晉公子重耳和介子推一起逃亡國外，晉公子經(jīng)過衛(wèi)國時饑餓乏食，他的隨從介子推把自己大腿上的肉割下來給文公吃。文公回國當了國君以后，論功行賞保揮薪樽油埔桓鋈嗣揮械玫鉸晃弧W油樸?BR> 是作《龍蛇之歌》并隱居起來。晉文公訪求子推，子推不愿出來，于是文公在子推隱居的山上前后左右放火燒樹，希望逼使子推出來， 子推抱住枯柳，讓火燒死。文公哀悼他，命令老百姓五月五日不得 生火，后來五月五日在兩漢時候被改到上面寫的時間。</h3> <h3> 清明節(jié)祭祀祖先和亡故的親人，大約在南北朝以后才興起的，因為南朝宗懔的《荊楚歲時記》未曾記載。北宋時要家家插柳枝在門庭，官府要舉行所謂“鉆燧改火”的儀式，就是用榆木鉆木取火，還要舉行龍舟比賽，熱鬧非凡，不是簡單地掃墓活動，所謂：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”那么悲滄。清明活動至今還在上下保持著。</h3> <h3> 五月五日是一年一度的端午盛會，非常熱鬧，民間要自發(fā)組織龍舟 比賽，吃粽子，喝雄黃酒，掛艾草于門庭。這個節(jié)日相傳是紀念楚 大夫屈原憂國憂民，奮身投汨羅江的故事，老百姓以糯米以棕葉包 成飯團投入江中作餌，讓魚鱉不食他們尊敬的屈大夫。但據(jù)邯鄲淳 《曹娥碑》說：“五月五日，時迎伍君逆濤而上，為水所淹。”這 是相傳于吳國之俗，事在伍子胥，與屈原無關(guān)。《越地傳》則說這 個風俗起源于越王勾踐，看來，端午節(jié)起源于吳越風俗。喝雄黃酒，掛艾草，采雜藥的風俗可能出自上古，采雜藥，《禮記。夏小正》：“此月蓄藥，以蠲除毒氣?！痹缯f了。</h3> <h3> 過去傳說，七月七日晚上，天上的牛郎織女要從隔開的銀河上踏過喜鵲組成的橋相會。這當然不是事實，橫跨銀河系兩側(cè)的距離長度是以千萬光年為單位來計算的，即便乘坐與光線一樣快的飛行器，跨過銀河系也絕對不可能在一夜之間實現(xiàn)。話雖如此，但這個傳說卻以其凄美感人，長久以來在我國普通老百姓里流傳。有人說，七月七日這天應該定為中國的情人節(jié)，她表現(xiàn)了古代相愛的男女之間淳樸，真摯和經(jīng)得起時間和空間考驗的愛情。</h3> <h3> 中元節(jié)在七月十五日，俗稱“冥節(jié)”，這天據(jù)說要燒紙錢餉亡魂，寺院要設(shè)法會，作道場以超度亡魂。這個節(jié)日起源于佛經(jīng)里的“目 連救母”，所以宋時很熱烈，要在街市上搭戲臺唱雜戲“目連救母”，按佛經(jīng)，這個故事說:“連在陰間看到他的亡母親在餓鬼群中，立即盛了一缽飯給他媽吃，飯沒有吃進口，就化為火炭，這樣目連之母未能得食，目連大聲喊叫，跑回來稟告佛。佛說：“你母罪孽深重，不是你一個人對付得了的，需要十方眾僧神威之力。到七月十五那天，你應當為正在地獄受苦的七代父母備辦各種美味和五果，放在盆盂中，供奉十方高僧大德。我會告誡眾僧都祝愿施主的七代父母進入‘禪定’，然后去接受食物?！蹦窟B照佛爺講的作了，其母遂解脫了俄鬼的一切痛苦。目連于是告稟佛說：“以后佛家弟子孝順父母的，也應當設(shè)置盂蘭盆會供養(yǎng)十方高僧大德?！狈鹫f：“說得好</h3> <h3> 八月十五的中秋夜晚，月亮顯得分外明亮和大，中秋節(jié)的紀念活動就開始了。中秋圍坐吃月餅，然后走出戶外賞月，還有一家人團聚之意，這可能來自蘇軾詞“明月幾時有？把酒問青天。。。。但愿人長久，千里共嬋娟。”這是蘇東坡思念他在外地的弟弟蘇子由寫下的詞。但中秋望月起源并不在這個意義，就是明擺著賞月，卻來自唐明皇在著名道士葉法善的幫助下遨游月宮的優(yōu)美故事，還攜帶有仙曲《霓裳羽衣曲》的神話傳說，鄙人有帖說明，不贅。至于中秋夜吃月餅的習俗，則不見于南宋筆記的記載，傳說是元末農(nóng)民紅巾軍起事時，以圓餅為號。</h3> <h3> 九月九日是傳統(tǒng)的重陽佳節(jié)，這一日正逢秋高氣爽，是郊游登高望遠的好時候。王維《九月九日登高憶山東兄弟》里寫道：“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！?現(xiàn)他對親人真切的思念感情。九月九日佩茱萸草，在風和日麗的日子里，登高坡之頂，飲菊花酒，使人想到生命的和自然渾然一體， 所以想到長壽。</h3> <h3> 十二月八日是祭祀灶神的日子，《周禮》說“顓頊氏有子曰黎，為祝融，祀以為灶神?！?，所以對灶神的祭祀起源可能在西周以前。東漢劉珍等編寫的《東觀漢紀》說在祭祀灶神時要以黃羊為牲。到了兩宋時期，祭祀灶神的活動中出現(xiàn)了吃所謂“臘八飯”，就是以各種果子雜料煮粥而食，此風俗可能來自佛教對中國民間巫神活動滲透改造，這一天，和尚們看見大家都在祭祀傳統(tǒng)巫教神祗，恐于其教義宣傳不利，乃趁熱鬧來個粥會施舍齋飯給貧苦無依的人民吃，以抵消“邪教”的影響，但老百姓管不了那么多，照例拿來，反正是變著花樣吃就是了，于是就發(fā)明了“臘八粥”。佛教抵制“邪教”的動作很成功，把以前跳神之類活動完全消滅了，東漢張衡的《東京賦》還說：“每到年末要舉行盛大儺儀，驅(qū)趕各種惡鬼。方相神拿著兵器，巫覡拿著苕帚，上萬個小孩頭戴紅巾身穿黑衣，手執(zhí)桃弓和棘箭，向各處無目的地發(fā)射?！痹凇肚G楚歲時記》里還看見有記載，可是到了《東京夢華錄》里，已經(jīng)看不出有 這樣歡樂的慶祝場面了。</h3> <h3> 除夕是一年中最后一天，這一天，普通人家盡量爭取團圓，全家圍爐而聚，喝酒吃美食以辭舊歲，迎新年之意，而戶外則是爆竹聲聲。一家大小在一起度過一個溫馨的一年中最后一個夜晚，至今在神州大地還濃濃的保持著，只不過春節(jié)聯(lián)歡的精彩節(jié)目破壞了溫馨的氣氛。在《荊楚歲時記》里，記載有：家家戶戶備辦美味佳肴，到守歲的地方，迎接新年的到來，一家人在一起開懷暢飲。留下些守歲飯，到新年的十月十二日，就把它撒到大路邊或街道旁；認為有吐故納新的意思。</h3>