<p>2017-9-22一早離開岢嵐縣，前往紅石峽。紅石峽又稱雄石峽，在榆林市區(qū)北3公里的紅石崖中。明成化八年（1472年），延綏巡撫余子俊鑿石開河筑渠，引水南下，取名榆溪河、廣澤渠。因夕陽映照，紅石耀目而名紅石峽。</p> <h3>紅石峽大門，門洞上方鐫刻著“紅石峽”三個大字，這是我國著名美術家、教育家王森然先生的遺墨。王森然先生早年曾在榆林中學執(zhí)教，是劉志丹將軍的導師。</h3> <h3>紅石峽東西兩壁對峙，榆溪河水從中流過，峽內樹木青翠，景色宜人。</h3> <h3>從狹窄的小道進入景區(qū)。首先映入眼簾的是兩邊東西相峙的赭色石崖，正是上午太陽直射的時候，無法看到“夕陽映照，紅石耀目”的景象，但也能看到路邊的石崖壁顯現(xiàn)出紅色。<br></h3> <h3>經(jīng)過歲月風蝕，崖壁呈波浪狀，挺奇特的。</h3> <h3>紅色的崖壁</h3> <h3>進入景區(qū)滿目皆是石壁書法題刻，古代駐守榆林的文人墨客都喜好到紅石峽題刻以抒發(fā)邊塞豪情壯志，有明代萬歷、嘉靖年代的，有清代光緒、同治年代的，可謂長城書法藝術的寶庫！</h3> <h3>進入景區(qū)要經(jīng)過這座牌樓，其上刻有清代陜甘總督左宗棠所書“榆溪勝景”和“白云初晴月如之曙，黃唐在獨與古為新”楹聯(lián)。據(jù)史料記載，1872年榆林總兵劉后基出邊征伐途經(jīng)雄山寺，在此修建牌樓一座，并請左宗棠郵寄書寫楹聯(lián)，嵌刻于崖壁。此聯(lián)在文革中破壞殆盡，于2004年照原樣重建。想必這也是東崖雄山寺的大門。據(jù)介紹，紅石峽東西兩峽共有石窟44窟，石窟內原有造像、泥塑像、浮雕石刻、碑刻題記，均為明代所創(chuàng)，“文革”中盡遭破壞，所存無幾?，F(xiàn)僅存大小石窟33處，大多分布在東崖，西崖僅有5窟，已面目全非。</h3> <h3>首先進入地祉，也就是圣母殿，是明代的遺殿，其內供奉有云霄、碧霄、瓊霄三圣母及其他諸神，為求婚姻、賜子嗣的宗教場所。</h3> <h3>圣母殿的大門</h3> <h3>云霄、碧霄、瓊霄三圣母</h3> <h3>諸神。無論是三圣母還是諸神像，色彩鮮艷，一看就知道是后人制作的。</h3> <h3>三教殿，明代所建。內供奉佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼、道教創(chuàng)始人老子、儒學創(chuàng)始人孔子，是三教歸一、民族融合的體現(xiàn)。</h3> <h3>三教殿里的諸神</h3> <h3>這是哪個石窟已經(jīng)無從考證，石窟門的上方“三山拱翠”的題刻是清代榆林書法家陳漳所書。另一處題刻“還我河山”則是抗日民族英雄馬占山將軍駐守榆林時親筆所寫。</h3> <h3>石窟里供奉的佛像</h3> <h3>這是明代成化年間的大雄殿。內供奉釋迦牟尼佛、文殊、普賢二菩薩及四大護法，為佛教最高象征。</h3> <h3>四大護法</h3> <h3>大雄殿頂部還可以見到穹頂已經(jīng)剝脫風化的圖案花紋。</h3> <h3>“谿壑迴春”，是光緒庚子年（光緒二十六年，1900年）所書。其右邊是“天外奇峰”。</h3> <h3>觀音堂石窟的大門</h3> <h3>觀音堂建于明代成化年，其內供奉觀音菩薩石雕像一尊。</h3> <h3>地藏十王殿，建于明代，原供奉地藏王菩薩及十殿閻羅王。現(xiàn)洞窟已坍塌，只有后人供奉的地藏王塑像。</h3> <h3>圓覺殿，建于明代</h3> <h3>圓覺殿供奉的三世佛</h3> <h3>圓覺殿里的十六羅漢。發(fā)現(xiàn)怎么少了一位羅漢？八成是拍照時漏掉了，有點遺憾！</h3> <h3>睡佛殿，建于明代，供奉釋迦牟尼涅槃像一尊</h3> <h3>睡佛殿頂?shù)膱D案，可以清晰的看到八卦圖和表示陰陽的2條龍。</h3> <h3>在這方石刻上記載了當年紅石峽會議的情況。一九二九年四五月間，中共陜北特別委員會（簡稱陜北特委）在紅石峽天門洞室，召開了第二次擴大會議，參加會議的有劉志丹、楊國棟、劉瀾濤、馮文江、賈拓夫、白明善、李立果、常立德、劉秉鈞、霍世杰、喬乃文、韓俊杰、胡穎民等。會議集中批判了特委代理書記楊國棟的右傾錯誤，著重討論了加強武裝斗爭的問題。在此確認武裝斗爭可以有“白色”（派人做爭取白軍工作），“灰色”（派人做土匪工作），“紅色”（發(fā)動組織工農(nóng)建立革命武裝）三種形式，主要以爭取白軍為主。同時決定加強對災民分糧“吃大戶”斗爭的領導，進一步推動農(nóng)民運動。會議宣布劉志丹擔任特委書記，主持特委工作。這次會議為陜北黨組織開展活動指明了，為進一步領導和開展兵運及群眾運動打下了基礎。</h3> <h3>天門洞室現(xiàn)在只能彎著腰走進去，不知是后來山崖的坍塌還是原本就這么個空間</h3> <h3>天門洞內石臺，依稀可見上面的雕刻花紋，想必也是明代的吧！</h3> <h3>天門洞頂?shù)膱D案也是以八卦為核心，圖案還是那么清晰，可見古代匠人的智慧和精巧。</h3> <h3>菩薩殿。建于明代，供奉觀音、文殊、普賢三菩薩。</h3> <h3>菩薩殿四周墻壁上滿是碑刻，已是殘缺不全，無法辨認。</h3> <h3>慈仁殿里這方石碑記載了明成化二十三年一位在榆林居住的義官李俊自己出資修建了這所“慈仁佛殿”，塑圣象并開光……</h3> <h3>這便是碑上所說的開了光的菩薩圣象了！</h3> <h3>穿過雄山寺，在寺內彎腰行走一段就來到了榆溪河畔。抬頭看到“萬里長城”的石刻，是明萬歷十四年（公元1583年）兵備副使李春光所題。</h3> <h3>此橋名普渡橋，連接東西崖。可以看到西崖上被樹遮蓋一部分的題刻“中外一統(tǒng)”。還可以看到明萬歷年間的巡撫王威書“巖壑金湯”，清咸豐年書“巖居川觀”題刻。</h3> <h3>在普渡橋上遠看西崖上有“金湯永奠”題刻，為清康熙年間盧兆麟書。</h3> <h3>“雄石封關”是明萬歷二十七年（公元1599年）巡撫陳性學所題刻。</h3> <h3>“中華天柱”、“榆塞雄觀”是明宣德年張九徳題刻。</h3> <h3>清康熙年間李承恩書“巖赫具瞻”題刻</h3> <h3>在西崖遠望東崖，看到“雄石峽”題刻。史料記載：明萬歷二十一年（1593年）延綏鎮(zhèn)巡撫鄭汝璧為宣威紅石峽雄秀和明軍在此武備的強大，在摩崖上題刻，改紅石峽為雄石峽。</h3> <p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">遠眺東崖，可以更加清晰的看到大大小小的石窟。</h3> <h3>走過這座鐵索橋，就出景區(qū)了。<span style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">紅石峽單看峽谷，沒有什么特別之處，即不夠深、不夠寬，也不夠險、不夠奇。但崖壁上大大小小的石窟，豐富多彩的摩崖石刻字幅給我留下了深刻的印象。雄山寺內石雕佛像，工藝精巧。東西石壁題刻含真、草、隸、篆計160余處，字大者達丈余，小不及寸，還有蒙文石刻，不愧為“長城碑林”、“塞上書法寶庫”。</span></h3> <h3>參觀完紅石峽，吃過午餐，就前往鎮(zhèn)北臺。這是鎮(zhèn)北臺的大門。正午時分，沒有什么游客。</h3> <h3>鎮(zhèn)北臺是全國重點文物保護單位，位于榆林市城北4公里之紅山頂上。鎮(zhèn)北臺是明代長城遺址中最為宏大、氣勢最為磅礴的建筑物之一，素有中國長城“三大奇觀之一（東有山海關、中有鎮(zhèn)北臺、西有嘉峪關）”之稱。鎮(zhèn)北臺呈方形，共四層，高30余米。臺基北長82米，南長76米，東、西各64米，占地面積5056平方米。</h3> <h3>明延綏巡撫、陜西三邊總督、兵部右侍郎劉敏寬巡視鎮(zhèn)北臺時賦詩：重鎮(zhèn)秋色霽色開，巡行不是為登臺。千山遠向云霄列，一水還從沙漠來。戍閣崔嵬天闕近，塞垣繚繞地維回。憑高極目狼煙靖，恍是逍遙莨苑偎。</h3> <h3>鎮(zhèn)北臺建于明萬歷三十五年（公元1607年）四月至次年七月，是當時延綏鎮(zhèn)巡撫涂宗浚為保護設在附近長城邊上蒙漢互市的紅山市，在紅山之頂修筑的明長城上最大的軍事瞭望臺。其依山踞險，居高臨下，扼南北咽喉，鎖邊關要隘，為古長城沿線現(xiàn)存最大的要塞之一。被稱為“萬里長城第一臺”。迄今已有400多年歷史。</h3> <h3>2001年6月25日國務院公布萬里長城鎮(zhèn)北臺為全國重點文物保護單位。</h3> <h3>在去參觀鎮(zhèn)北臺的路上，看到一棵大樹，這是在陜西北部至內蒙古南部生長的旱柳，又被稱作“砍頭柳”、“毛頭柳”。因為它們被反復平茬，只留下不高的樹身，而上部挺拔的叢狀枝條卻迎天而上，不屈不撓，頑強的與大自然進行抗爭。</h3> <h3>鎮(zhèn)北臺東側的“款貢城”，于明成化十年（1474年）由當時延綏巡撫余子俊為配合紅山市的貿(mào)易而建。其周長668米，占地約2公頃，為蒙漢官方敬獻貢物、贈送禮品、洽談貿(mào)易的城池?！翱睢钡囊馑际恰巴睢?、“款待”；“貢”是“通貢”、“朝貢”?！巴睢奔赐ê脱院?，互相表達友好之情?！巴ㄘ暋笔侵冈谡紊媳硎境挤诔?，經(jīng)濟上則是以互市為形式的官方貿(mào)易?？钬暢悄蠅υO一城門，是中原人員、物質進出的唯一通道；北墻設兩道城門，供朝貢、交易的人員、車馬、物質通行。</h3> <h3>遠處是矗立在沙漠中的明長城的烽火臺?？梢韵胂螽斈觊L城上的景象，烽火臺白天以狼煙和旗幟為標志，晚上以燈火為號，連接連綿起伏的長城，傳遞軍情報警，形成氣勢磅礴、堅不可摧的軍事防御體系。</h3> <h3>這應該是款貢城的北門了。</h3> <h3>進入城里，向西穿過一道城門才可以登臺。城門上刻著“榆寨”兩字，為羅哲文先生所書。</h3> <h3>鎮(zhèn)北臺圍墻及垛口</h3> <h3>穿過榆寨城門向上走，就看到了鎮(zhèn)北臺。</h3> <h3>鎮(zhèn)北臺一層為基座，其東北角是當年的營房所在，坐東朝西三間房，為守軍將領辦公、議事場所，坐北朝南七間為守城士卒住宿、休息之地。房屋之外是練兵習武的場地。清末，蒙漢貿(mào)易向榆林市內轉移，款貢城逐漸廢棄，這些營房因年久失修相繼坍塌。2010年復建后作為長城博物館，對外展出榆林長城文化、大漠軍事文化、邊關歷史文化和地方民俗文化。這是展出的明代鎮(zhèn)北臺長城六號墩臺的石碑。</h3> <h3>明代瓷雷</h3> <h3>新老鎮(zhèn)北臺照片</h3> <h3>鎮(zhèn)北臺二層高15.6米，臺南設磚石步道，人與車馬均可由此通過。</h3> <h3>二層南墻石刻“向明”二字。為萬歷年延綏巡撫涂宗浚所書。</h3> <h3>北墻石刻橫額為“鎮(zhèn)北臺”，也為萬歷年間延綏巡撫涂宗浚所書，可惜被毀，現(xiàn)為現(xiàn)代書法家魏傳統(tǒng)先生所提。</h3> <h3>此卷洞通向三層。三層高4.1米，臺東外砌磚石步道通向四層。</h3> <h3>鎮(zhèn)北臺每一層都有石臺階可登，通過這樣的卷門看出去，可以看到寫著“明”字的旗幟，看到女兒墻和垛口，也可以看到四周的風景。</h3> <h3>在鎮(zhèn)北臺西南800米處，有明代易馬城遺址，為明成化十年（1474年）修筑。當年蒙漢互市期間，蒙古牧民趕著牛、羊、駝、馬，馱著皮毛來到這里；各地漢族商人攜帶大量布匹、綢緞、鹽茶、煙酒從四面八方也來到這里，形成了牛羊成群、帳包鱗次、駝叫馬嘶、人聲鼎沸的蒙漢貿(mào)易熱鬧景象。對此，清初文人楊蘊在“鎮(zhèn)北臺春望”中寫道：關門只向大荒開，日日牛羊作市來，萬里春風殘雪后，游人指點赫連臺。</h3> <h3>鎮(zhèn)北臺第四層高4.4米，周長35.44米。頂層臺面積225平方米，四邊各進深2米。此處原有哨樓一座，為巡邊官員和守臺將士遮風避雨之所，清末坍塌。現(xiàn)只能看到方形地基痕跡。</h3> <h3>登臺遠眺，可以看到紅石峽水庫</h3> <h3>紅石峽和鎮(zhèn)北臺都是榆林的文化遺產(chǎn)，風格不同，但都與榆林當時的歷史地位有關。本來是山西游，卻被鎮(zhèn)北臺吸引到了陜西！也是此次旅游的意外收獲。榆林古稱“上郡”，始于春秋戰(zhàn)國，興于明清，為明朝九邊重鎮(zhèn)“延綏鎮(zhèn)”駐地。榆林位于陜西省的最北邊，東臨黃河于山西省隔河相望，是陜、甘、寧、蒙、晉五省區(qū)交界處，自古是兵家必爭之地。歷代無數(shù)將士戍守邊關，到過此地，留下駐守邊塞的豪情壯語，也留下了世界歷史文化遺產(chǎn)-長城的重要組成部分-鎮(zhèn)北臺，同時也見證了蒙漢互市貿(mào)易的熱鬧和繁榮。遺憾的是沒有到榆林古城去看看，留待陜西游時再細細瀏覽吧。</h3>