<h3><br></h3><h3> 風(fēng)靜不嘯，水靜無瀾；但靜風(fēng)難測，靜水流深。做人亦當(dāng)如此，以靜示人，又不乏深厚底蘊(yùn)。</h3><h3> 涵養(yǎng)如潭，開篇就須靜心。</h3><h3> 正所謂深水不噪，淺流喧嘩。格局大的人一般能眼觀全局，不計(jì)寸利；心中有主見，不隨波逐流；行事有謀略，不隨心所欲；悲喜不形于色，貧富不郁于心；臨危不亂，遇險(xiǎn)不驚。涵養(yǎng)好的人心思慎密，條理清晰；言語輕柔，態(tài)度和睦；姿態(tài)端莊，舉止優(yōu)雅；行為謹(jǐn)慎，謙遜禮貌；有紳士風(fēng)度，有君子雅量。品德高的人尊從信仰，堅(jiān)守道德；愛國愛家，孝長憐幼；能推人及已，總替他人著想；常懷憐憫之心，懂得謙卑忍讓；能上能下，可屈可伸；胸襟寬廣，豁達(dá)坦蕩。這三類人象竹葉低垂知虛心，似梅花不翹也傲骨，是人中俊杰，世間楷模。</h3><h3> 與此相反的是，輕簿地自吹自擂，張狂地耀武揚(yáng)威，暴燥的喜怒無常，無知的裝模作樣，愚蠢的目中無人，膚淺的夸夸其談。不顧及他人感受，不知道自己淺薄，心窮得要靠虛假的浮華來博取他人眼球；才乏得要用牛皮大話來撐起自已的尊嚴(yán)。以丑為美，將惡當(dāng)善，這樣的人若不知悔過，必人碴無疑。</h3><h3> 縱觀古今中外的名士高人，無一不是心懷天下，志濟(jì)蒼生，胸懷若谷，足智多謀的。得意時(shí)平和，失意時(shí)淡定，不言喜，不語悲。喜而不言，隱巧不夸，是一種善良兼智慧；悲而不語，藏拙不露，是一種技巧和修為。但凡心浮氣燥，神魂不安之人，不可能心靜，更談不上涵養(yǎng)。</h3><h3> 情緒象瀑，守安重在靜氣。</h3><h3> 古人云:“人活一口氣，佛爭一爐香"，區(qū)區(qū)一口氣，實(shí)與生死相攸關(guān)。</h3><h3> 一口無形氣，人生百態(tài)圖。引領(lǐng)風(fēng)騷是霸氣，爭強(qiáng)好勝是斗爭；拼高下時(shí)要爭氣，竟輸贏時(shí)要忍氣；受獎(jiǎng)賞時(shí)洋喜氣，被侵害時(shí)發(fā)怒氣；不順心時(shí)常賭氣，受委屈時(shí)愛負(fù)氣；怒目圓睜是生氣，扼腕嘆息正泄氣；單位里常憋氣，家庭中總慪氣；樂極了易叉氣，悲深了怕斷氣。人的一生多半是活在“氣不勻，飯不熟“的氛圍中，爭斗不服氣，斗敗又咽不下一口氣。輕輕一口氣，綿綿軟無骨，不意惹是非，就是悲慘淚？</h3><h3> 氣靜才能心平，心順才能養(yǎng)身，身健才能歡樂，快樂才有福臨。所以說命在己造，相由心生。人生莫由氣任性，氣來禍近福不親，拋開萬事沉住氣，才是沉穩(wěn)理智人。</h3><h3> 言談似川，防害須懂靜聲。</h3><h3> 沉默是金，寡言是福，所謂金口難開，玉言鮮聞，說的就是“君子訥于言而敏于行"的道理。</h3><h3> 言多有失，覆水難收。話說多了思維就不一定能始終慎密；話題涉及面寬了就不可能考慮得面面俱到；話說久了就難免出現(xiàn)錯(cuò)漏和輕重失當(dāng)。言語有失，輕者朋友生隙，次者領(lǐng)導(dǎo)生嫌，重則豎敵還不自知，逞一時(shí)口舌之快，藏百年難防隱憂。</h3><h3> 話多生嫌，人見人厭。若如長舌婦，有點(diǎn)好事唯恐人不知，喜形于色，變著法子炫耀，不分場合張揚(yáng)；遇點(diǎn)不順哭天嗆地，如祥林嫂般嘮叨不止，訴不盡的苦，抱不完的怨。很顯然這是心智不成熟的表理，膚淺得讓人一眼就能看清五臟六腑，輕簿得讓人不用掂量就知道幾斤幾兩，這樣的人誰想親近？誰愿搭訕？</h3><h3> 為人就是要有點(diǎn)城腑，淡看花開花落，閑觀云卷云舒?？鬃诱f：“君子以行言，小人以舌言” 。常言講: “打鳴的雞不生蛋，生蛋的雞不打鳴"； 有事做了再說，不可說了不做。心中若有十分事，道與他人二三分，留下七八好回旋，萬莫無欄隨心傾。</h3><h3> 總之，做人就要修心養(yǎng)性，達(dá)到上述三靜。深耕自身，播下良種，備足肥源，殷勤呵護(hù)，育優(yōu)良品德之苗滋長，候高深素養(yǎng)之果收成。</h3>