<h3>很久之前就想提筆寫下此行的旅感，可一直不知從何下筆。對(duì)于柬埔寨暹粒吳哥，相信有不少人會(huì)與我有同樣直白的觀感：表象印象一一一堆亂石。</h3><h3>之所以會(huì)有這樣的感觀，源自于我對(duì)這個(gè)國家的不了解，和對(duì)它的歷史解讀的空白。</h3><h3>出發(fā)前我只知道柬埔寨有個(gè)西哈努克親王，別的一無所知。</h3><h3>好在我是個(gè)只要走在出發(fā)的路上，心情自會(huì)愉悅的人。于是乎，帶上行李飛向一個(gè)陌生的國度，游離遠(yuǎn)方。</h3><h3>離境前站，入境飛機(jī)落地也不忘咔上一張放飛的心境照，快樂的年華瞬間輕輕地?fù)u蕩起來。</h3><h3> 2018年6月10日，即柬埔寨五天四日游的第二天，我們坐上當(dāng)?shù)芈糜未蟀透S中文導(dǎo)游開啟了柬埔寨之旅，走進(jìn)行程中的吳哥寺（小吳哥、吳哥窟）、通王城（大吳哥）。</h3><h3>一路聽著導(dǎo)游的講解，徜徉在大、小吳哥的歷史長廊。走進(jìn)吳哥，一路觸摸那斑駁陸離的殘墻斷垣，細(xì)詳那墻體上精雕細(xì)琢、形態(tài)各異、內(nèi)容繁復(fù)、栩栩如生的圖騰神像。蛇神那伽、雄獅辛瑪、攪拌乳海、毗濕奴大勝阿修羅、黑天大勝阿修羅巴納、楞伽之戰(zhàn)、俱盧之戰(zhàn)、天堂與地獄，蘇耶跋摩二世、羅因陀羅跋摩二世、阇耶跋摩七世，吳哥寺、巴戎寺、塔普倫寺……一段曾經(jīng)三千繁華和歷經(jīng)蠻荒的悠悠歲月，仿若一部史詩大片，浮光掠影，躍然活化于腦間，浩然綿長。</h3><h3></h3><h3>吳哥，古都始建于公元九世紀(jì)，十三世紀(jì)建成。為9～15世紀(jì)高棉( 柬埔寨 )王國的都城，故址在今柬埔寨西北部，現(xiàn)代城鎮(zhèn)暹粒以北6公里處?，F(xiàn)存古跡主要包括擁有著三層回廊結(jié)構(gòu)的山寺廟一一吳哥王城（大吳哥）和 吳哥寺（又名吳哥窟 、小吳哥)。吳哥王朝于15世紀(jì)衰敗后，古跡群在不知不覺中淹沒于茫茫叢林，直到400多年后的1861年才被法國、歐洲和世界廣為宣傳介紹，重現(xiàn)光輝。令人咋舌不止的是，它們?nèi)怯靡粔K塊巨石巧妙地疊徹而成，相互間竟沒有任何的粘料，卻屹立千年不倒。同時(shí)，還被譽(yù)為一個(gè)“雕刻出來的王國”。之所以如此，是因?yàn)楫?dāng)初那些能工巧匠們將一幅幅精致細(xì)膩的雕飾遍布了寺里的基石、欄桿、窗欞、回廊、廊柱、墻壁。</h3><h3>吳哥寺，原名毗濕奴羅伽，16世紀(jì)后更名為吳哥寺。由三層回廊和中央五座塔組成。三層回廊代表著地獄、人間、天堂。</h3><h3>第一回廊被稱為“浮雕回廊”，壁面布滿浮雕，記錄了8部史詩級(jí)戰(zhàn)事。第二回廊為“千佛廊"、圣池。第三層則象征宇宙中心。</h3><h3>吳哥城(Angkor Thom)里面的巴戎寺（Bayon）中，有49座巨大的四面佛雕像，加上城門上的五座，共有54座佛雕像。象征阇耶跋摩七世統(tǒng)轄54個(gè)省的強(qiáng)大帝國。佛像為典型高棉人面容，個(gè)個(gè)面帶笑容，據(jù)說是建造巴戎寺的神王阇耶跋摩七世的面容。每尊佛像的四面，分別代表慈、悲、喜、舍。而且佛像笑容里滿滿的透著安靜、祥和，成就了吳哥蜚聲世界的“高棉的微笑”。</h3><h3>置身吳哥，豁然穿越時(shí)光千年，儼然穿行在石頭寫就的一首首史詩之間，嘆服他與中國長城，印度泰姬，印尼千佛壇并稱東方四大奇跡的理由。</h3><h3>品味高棉（柬埔寨的舊稱）歷史，掠影風(fēng)情，印記微笑?；乩葍?nèi)外，藏經(jīng)閣鳳凰樹下，天堂（國王）、（愛情）階梯，高棉的微笑，戰(zhàn)象臺(tái)，古墓麗影，通王城南門外護(hù)城河，西哈努克親王暹粒行宮，下榻的酒店……都綻放了我們快樂同行的笑臉。</h3><h3>一場旅行讓我了解到一段異國歷史。</h3><h3>感念穿越千年的吳哥，經(jīng)由扶南王國→真臘王國→吳哥王朝→金邊王朝，廟宇在叢林中沉浸夢(mèng)鄉(xiāng)，溯憶時(shí)光千年的輝煌，高棉民族一如磐石般堅(jiān)固頑強(qiáng)，今天仍然行走在歲月的通途，努力發(fā)展前行著，他們依舊盛放著永恒而樂觀的高棉微笑。祝愿高棉的明天越來越美好！</h3><h3> </h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>出境前動(dòng)車站</h3> <h3>出境前動(dòng)車站</h3> <h3>柬埔寨暹粒機(jī)場</h3> <h3>紅色象征吉祥和喜慶，藍(lán)色象征光明和自由。紅色寬面中間繪有白色鑲金邊的著名佛教建筑一一吳哥寺，代表佛教，象征柬埔寨悠久的歷史和古老的文化。紅色代表民族，象征吉祥和喜慶。藍(lán)色象征王室，符合該國的國家銘言：“民族、宗教、國王?！?lt;/h3> <h3>柬埔寨國徽</h3><h3>柬國徽呈菱形，以王劍為中心線。王劍由托盤拖舉，意為王權(quán)至高無上。兩側(cè)由獅子守護(hù)著五層華蓋，五在柬風(fēng)俗里象征吉祥。下面飾帶上用柬文寫著“柬埔寨王國之國王”。兩邊的棕櫚樹葉象征勝利。</h3> <h3>吳哥寺入口平臺(tái)前側(cè)景</h3> <h3>吳哥寺入口平臺(tái)前側(cè)景</h3> <h3>吳哥寺入口平臺(tái)</h3> <h3>通向吳哥寺的水上浮橋</h3> <h3>通往吳哥寺的長修道</h3> <h3>通往吳哥寺的長修道</h3> <h3>通往吳哥寺的長修道</h3> <h3>通往吳哥寺的長修道</h3> <h3>吳哥寺的日出</h3><h3><br></h3> <h3>吳哥寺藍(lán)天下的倒影</h3> <h3>此行旅游紀(jì)念品丅恤衫上的吳哥寺全景圖</h3> <h3>蛇神那伽</h3><h3>印度教中的七頭蛇保護(hù)神，高棉的神靈。</h3> <h3>雄獅辛瑪</h3><h3>動(dòng)物神獸守護(hù)神</h3> <h3>雄獅辛瑪</h3> <h3>雄獅辛瑪</h3> <h3>吳哥寺西塔門（正門）前</h3> <h3>吳哥寺西塔門前</h3> <h3>吳哥寺西門主入口</h3> <h3>第一層外層回廊盡頭草地</h3> <h3>日光映射下的回廊</h3> <h3>攪拌乳海</h3><h3>講述的是88個(gè)阿修羅（惡魔）手握蛇頭和92個(gè)把持著蛇尾、戴著頭盔的提婆（善神），以巨蛇為繩索在巨蛇盤繞的曼荼羅山的大海中心，競相拖拉曼荼羅山，攪動(dòng)大海以提取長生不老的仙丹。毗濕奴則化作一只巨大的海龜，將它的龜殼作為基礎(chǔ)和曼荼羅山的支點(diǎn)。梵天、濕婆神、猴神和美麗的女神，都出現(xiàn)在場景中，上空還有許多的仙女在表演歌舞，以鼓舞士氣。</h3><h3>其畫雕設(shè)的用意暗合了吳哥時(shí)期的王權(quán)傳統(tǒng)，隱喻著蘇利耶跋摩二世的神圣王權(quán)。</h3> <h3>毗濕奴大勝阿修羅</h3><h3>梵天神、濕婆神、毗濕奴神稱為印度教的三個(gè)基本神。其中梵天神稱為創(chuàng)造之神，濕婆神稱為毀滅之神，毗濕奴神稱為保護(hù)之神。而阿修羅則為惡魔。</h3><h3>毗濕奴</h3><h3>特征：四條手臂&騎神鳥；坐騎：金翅大鵬鳥迦樓羅；妻子：吉祥天女-拉克什米</h3><h3>毗濕奴是世界的保護(hù)之神，凡世間有了災(zāi)禍，毗濕奴便托生到人間，斬妖除魔。</h3><h3>毗濕奴共有十個(gè)化身，最著名的便是第七化身-羅摩(出自《羅摩衍那》)，以及第八化身-《摩訶婆羅多》中的奎師那(即黑天)。</h3> <h3>黑天大勝阿修羅巴納</h3><h3>講述的是毗濕奴化身“黑天”坐在金翅鳥身上與長著24只手，偷竊了眾神之母阿底提耳環(huán)并關(guān)押1601位女神的阿修羅魔王戰(zhàn)斗的故事。</h3><h3>圖中是坐在金翅鳥身上的毗濕奴</h3> <h3>楞伽之戰(zhàn)</h3><h3>描述摩羅王子邀請(qǐng)猴子兵團(tuán)與魔王拉瓦那開戰(zhàn)，試圖搶回自己被霸占的妻子的故事。</h3> <h3>俱盧之戰(zhàn)</h3><h3>古印度摩訶婆羅多中，般度族與俱盧族為爭奪王位所發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭，最終般度族獲勝。</h3> <h3>蘇利耶跋摩二世和他的軍隊(duì)</h3><h3>蘇利耶跋摩二世是下令修建吳哥寺的國王?！疤K利耶”梵語中是“太陽”的意思，“跋摩”是“寶座”的意思。所以也有說吳哥寺就是蘇利耶跋摩二世為自己修建的寺廟。</h3><h3>圖中是他坐在寶座上，頭頂遮有15個(gè)傘蓋。在柬埔寨，傘蓋數(shù)量根據(jù)階級(jí)高被劃分為15、11、9、7等幾種。</h3> <h3>出征的軍隊(duì)</h3> <h3>阿普薩拉女神，東方的蒙娜麗莎</h3> <h3>寺內(nèi)第一層回廊</h3><h3><br></h3> <h3>寺內(nèi)第一回廊</h3> <h3>天堂與地獄</h3><h3>這段壁畫既描繪了進(jìn)入極樂世界的美妙場景，又展現(xiàn)了窒息、扎針、燒煮炸等32層地獄刑罰的恐怖畫面。</h3> <h3>這是擁有18只手，騎著水牛的陰間之王。</h3> <h3>第二層連廊窗遠(yuǎn)眺</h3> <h3>第二層連廊窗口俯拍西塔門前廣場</h3> <h3>第二層回廊</h3> <h3>第三層連廊中的寺廟山</h3> <h3>天堂（國王）、（愛情）階梯</h3><h3>臺(tái)階高13米，坡度75度，共36個(gè)臺(tái)階，進(jìn)深僅15厘米。攀爬時(shí)必須手腳并用，下來時(shí)更是兇險(xiǎn)。以表達(dá)對(duì)神靈幻虔誠和敬仰。1973年一對(duì)法國夫妻在南側(cè)臺(tái)階登爬中心主塔時(shí)，妻子不幸失足墜落致死。丈夫?yàn)槊獗瘎≡俅伟l(fā)生，修建了這道鋼架木梯。所以，又稱“愛情階梯”。</h3><h3><br></h3> <h3>吳哥寺前與盛妝的柬埔寨人合影</h3> <h3>藏經(jīng)閣前鳳凰樹下</h3> <h3>藏經(jīng)閣前鳳凰樹下</h3> <h3>藏經(jīng)閣前鳳凰樹下</h3> <h3>藏經(jīng)閣鳳凰樹下</h3> <h3>塔普倫寺</h3><h3><h3>塔普倫寺（Ta Prohm，部分地區(qū)譯作“塔布蘢寺”）是古真臘吳哥王朝的國王加亞華爾曼七世為他母親所修建的寺院，興建于1186年。塔普倫寺屬于吳哥文化較為后期的作品。</h3></h3> <h3>塔普倫寺</h3> <h3>塔普倫寺</h3> <h3>塔普倫寺</h3> <h3>塔普倫寺</h3> <h3>塔普倫寺</h3> <h3>塔普倫寺</h3> <h3>塔普倫寺</h3> <h3>塔普倫寺</h3> <h3>塔普倫寺</h3> <h3>塔普倫寺</h3><h3>與神廟交錯(cuò)相纏的卡波克蛇樹，正演繹著樹與塔的和諧相生。</h3> <h3>樹、塔間的和諧相生</h3> <h3>塔普倫寺《古墓麗影》取景地</h3> <h3>大吳哥南門護(hù)城河</h3><h3>吳哥通王城是一個(gè)微型宇宙，由主軸分成四部分。巴戎寺位于正軸心，代表著天與地的邊線。環(huán)繞吳哥通王城的城墻，代表著宇宙周圍的石墻，須彌山邊的山脈。周圍的護(hù)城河代表著宇宙的海洋。</h3><h3>此為南門護(hù)城河。左右分列著攪動(dòng)乳海的眾神。左列為天神，右列阿修羅。</h3> <h3>大吳哥巴戎寺</h3><h3>座落于通王城的中心點(diǎn)，是吳哥的最后一座國廟，為阇耶跋摩七世所建。</h3> <h3>大吳哥巴戎寺的四面佛像</h3> <h3>大吳哥巴戎寺</h3> <h3>大吳哥巴戎寺</h3> <h3>大吳哥巴戎寺。與高棉的微笑佛首相視而對(duì)，來一次面對(duì)面的交流。一眼千年！</h3> <h3>戰(zhàn)象臺(tái)</h3><h3>為十二世紀(jì)晚期阇耶跋摩七世建造。平臺(tái)的長度超過三百米，共有三個(gè)平臺(tái)。南部梯級(jí)以三頭飾的大象為柱，象鼻卷著蓮花，平臺(tái)的墻壁則雕上獅子和神鳥。</h3> <h3>戰(zhàn)象臺(tái)</h3> <h3>戰(zhàn)象臺(tái)</h3> <h3>戰(zhàn)象臺(tái)</h3> <h3>西哈努克親王暹粒行宮</h3> <h3>皇家公園</h3> <h3>皇家公園</h3> <h3>入住的柬埔寨圣卡（SOKHA）酒店</h3> <h3>入住的柬埔寨圣卡（SOKHA）酒店</h3> <h3>入住的柬埔寨圣卡（SOKHA）酒店</h3> <h3>入住的柬埔寨圣卡（SOKHA）酒店</h3> <h3>入住的柬埔寨圣卡（SOKHA）酒店</h3> <h3>入住的柬埔寨圣卡（SOKHA）酒店</h3> <h3>酒店泳池</h3> <h3>夜泳歸來</h3> <h3>與酒店侍衛(wèi)合影</h3> <h3>與當(dāng)?shù)鼐旌嫌?lt;/h3> <h3>與當(dāng)?shù)鼐旌嫌?lt;/h3> <h3>柬埔寨街景</h3> <h3>在柬埔寨首次見識(shí)到這種花，經(jīng)查其名為“炮彈花”。</h3> <h3>柬埔寨的嘟嘟車</h3> <h3>賣場一角</h3> <h3>賣場一角</h3> <h3>酒店所見別致的竹編籃</h3> <h3>景區(qū)道邊所見</h3> <h3>景區(qū)道邊所見</h3> <h3>景區(qū)道邊所見</h3> <h3>景區(qū)所見當(dāng)?shù)靥厣称?lt;/h3> <h3>景區(qū)道邊所見</h3> <h3>柬埔寨特有的白水牛</h3> <h3>柬埔寨的龍琴</h3> <h3>姐妹廟內(nèi)奏樂者</h3>