<p>埃及博物館是由被埃及人稱為“埃及博物館之父”的法國著名考古學(xué)家瑪利埃特于1858年在開羅北部的卜臘設(shè)計(jì)建造的。博物館位于尼羅河?xùn)|岸，在埃及首都開羅的解放廣場靠近Nile Hilton酒店處，是世界著名博物館之一，收藏文物 30 多萬件，陳列展出 6.3 萬件，約占全部文物的五分之一。因這座博物館以廣為收藏法老時(shí)期的文物為主，埃及人又習(xí)慣地稱之為“法老博物館”。二樓是專題陳列室，陳列的文物來自埃及的最后兩個(gè)王朝，不少來自法老圖特摩斯三世（ThutmosisIII）、圖特摩斯四世（ThutmosisIV），阿蒙諾菲斯二世（AmenophisII），哈特謝普蘇特女王（Hatshepsut）和朝臣麥赫珀里（Maiherpri）的陵墓，也有許多出土自帝王谷，引人注目的是從保存完好的圖坦卡蒙和普蘇森尼斯二世（PsusennesI）陵墓中發(fā)掘出的文物，其中，圖坦卡蒙陳列室中的黃金面具、人形金棺、黃金御座等堪稱埃及博物館的鎮(zhèn)館之寶。另有兩個(gè)特別的木乃伊陳列室用于存放新王國時(shí)期國王及后妃們的木乃伊，其中保存最為完好的是第19王朝法老拉美西斯二世的木乃伊。</p> <p>博物館室外！半圓拱上端是古埃及神話體系中最重要的女神——哈托樂女神的頭像，她被描繪成長著牛角，環(huán)繞光輪的形象，眼神柔和的凝視著每一位進(jìn)入博物館的游客，象征著“現(xiàn)在”；右邊的伊西斯（Isis）女神手持蓮花，撫于胸前。在古埃及被分為上下埃及的前王朝時(shí)期，蓮花的形象曾經(jīng)是上埃及的象征。她微閉著雙眼，仿佛在想象著“未來”左邊的娜菲提斯（Nephthys）女神手持紙莎草花，隨意蕩在身旁，紙莎草形象曾是下埃及的象征。她雙目望向遠(yuǎn)方，似乎在看著“過去”。代表著“現(xiàn)在”、“過去”、“未來”的設(shè)計(jì)。</p> <p>只要來埃及，沒有人不想去這個(gè)博物館看看的。作為世界知名的博物館，埃及博物館本身就是一個(gè)不可移動(dòng)的大文物，館藏具有幾千年的歷史文物，包括石雕神像、國王像、木乃伊、棺槨、陶器、繪畫、木雕、紡織品、紙沙草書、隨葬藝術(shù)品、生活用品等，還有記載古埃及科學(xué)、文學(xué)、歷史、法律和社會生活幾千年的紙莎草文獻(xiàn)，內(nèi)容包羅萬象，令人目不暇接。</p> 一層按埃及古代歷史發(fā)展順序展出，在這里可以看到從古王國時(shí)期(公元前2686年至公元前2181年)到公元五、六世紀(jì)的羅馬統(tǒng)治時(shí)期的珍貴文物。古王國時(shí)期的展品以孟菲斯為中心的北埃及王墓出土雕像為主，有卡夫勒王座像，盤腿書記坐像，拉赫梯普國王及王妃民費(fèi)雷特坐像等。后者為石灰?guī)r著色像，仍保持了鮮艷的色彩。中王國時(shí)期，木雕逐漸代替石雕。陳列的彩色木雕士兵像、送祭品人像等極為精致。新王國時(shí)期，尤其是第十八王朝的年輕法者圖坦卡蒙時(shí)期(公元前1584年至公元前1341年)，是埃及的繁盛時(shí)代，除陳列有吐特摩斯三世、拉美西斯二世、阿孟霍特普四世等像外，還有跪像、蹲坐像等小雕像。希臘、羅馬時(shí)期的展品有融合希臘寫實(shí)風(fēng)格的不同雕刻。 托勒密雕像(公元前304年—公元前30年)。 拉美西斯二世的雕像 親自撫摸了來自5千多年前的神像。這在中國是完全不可想象的！在中國100多年的東西就叫文物，用玻璃罩起來，在埃及超過3千年的文物到處都市，你根本模不過來！ 左側(cè)平臺為制作法老木乃伊的大理石手術(shù)臺 棺槨廳存放了各式各樣的棺槨。古代表示死者身份和等級的棺葬制。棺即盛放死者的木制葬具；槨，套在棺外的外棺。 棺槨外部復(fù)雜的浮雕，傳遞了墓主的許多信息，可惜看不懂。 這是石棺槨 這是人形石棺槨。 這是人形石棺槨。 這是人形石棺槨。 古埃及只有國王法老等顯赫人物才可以享受石棺的待遇，一般貴族只能用木質(zhì)的棺槨。這是人形木棺槨。 這是瓷制人形棺槨 這是貼金木制棺槨！ 這是套娃貼金木制棺??！ 卡烏伊特石灰?guī)r石棺，卡烏伊特是葬于位于德爾巴赫里的孟圖霍特普二世墓葬群中的六位公主之一。石棺體現(xiàn)出王室藝術(shù)制品的杰出工藝，以這些宮廷女性為主角，展現(xiàn)了她們?nèi)粘Ｉ畹膱鼍??？跻撂毓C的石棺由白色的石灰?guī)r制成，在棺壁上刻有多個(gè)場景，忠實(shí)地再現(xiàn)前第三個(gè)千年即將結(jié)束時(shí)，埃及高級階層的用品和服裝。 尤亞棺木（第十八王朝 前1387－前1350） ，尤亞最內(nèi)層的棺木經(jīng)過精雕細(xì)琢而且特別注重細(xì)節(jié)，棺身和棺蓋的表面覆蓋有金箔，內(nèi)部則包有銀片。在人形棺蓋上，雕刻有死者俊美的容貌：他表情平靜，頭戴條紋假發(fā)套，耳朵露在外面，眼睛由雪花石膏（眼眶）和玻璃（瞳孔）制成，內(nèi)眼角還帶有一點(diǎn)紅色，眼線和眉毛由藍(lán)色的玻璃制成。他的胸前鑲嵌有巨大的項(xiàng)圈，項(xiàng)圈由多層次貴重寶石組成，在項(xiàng)圈的下方，雕刻有奈赫貝特女神的化身－禿鷹展翅的形象。在其下方，還有天空之神努特的形象。文字、其它與神有關(guān)的圖案和法術(shù)符號組成了棺身和棺蓋的裝飾圖案，作用是保證死者得到安息。 這具人形棺的棺身是用上過釉的陶器制成的。法老的形象按“正面律”規(guī)矩塑成：他右手執(zhí)君主的節(jié)杖，左手握奧西里斯的神鞭，兩手交叉在胸前，前額所鑲的寶石徽章是一條蛇和一頭鷹的形象(這是古埃及早期宗教所崇拜的一種圖騰，鷹后來被象征為“太陽神”荷拉斯，而神蛇“烏萊”，則是守護(hù)法老的神)。整個(gè)棺身用赤金鑲裹表面，配嵌以琉璃質(zhì)石塊和貴重的藍(lán)寶石。棺身全長約183厘米。它顯示了古代無名工藝家在鑲嵌工藝上的高超水平。 32號陳列室：拉霍特普王子及王妃彩繪石灰石坐像（公元前2649-2609年），出土色彩至今鮮艷，雕像的比例與真人相仿，面部和服飾刻畫細(xì)膩，逼真程度以至于使進(jìn)入墓穴的工人嚇了一大跳。眼睛是用不同的材質(zhì)鑲嵌而成，在不透明石英制作的眼眶中，鑲嵌了由天然水晶制作的眼球，眼球中心還能看見黑色的瞳孔。椅背上方刻有兩人的名字和身份。王妃的線條豐滿，戴著假發(fā)套和華麗的花冠，脖子帶有被稱為“烏瑟克”的大項(xiàng)圈。 哈夫拉雕像（第四王朝 公元前2520－前2494）閃綠巖雕刻，高 168 厘米，法老端坐在寶座上，腰圍編織華麗的短裙并覆蓋有亞麻布，面容莊嚴(yán)神圣而嚴(yán)肅，姿態(tài)拘謹(jǐn)。他兩眼直視前方，頜下有象征權(quán)威的胡須，雙臂緊貼身體，雙手放置在并攏的膝上，右手握拳。法老安靜的表情和莊嚴(yán)的姿態(tài)，保持著一種王權(quán)的威嚴(yán)和神圣，體現(xiàn)了永久的統(tǒng)治力。 斯尼布侏儒及其家人，是第六王朝（公元前24世紀(jì)）完美石灰石彩繪作品。為了遮掩斯尼布的侏儒短腿，藝術(shù)家特意讓他以盤坐的姿勢出現(xiàn)。妻子的雙手都放在丈夫的肩上，表現(xiàn)出他們伉儷情深，以及妻子對殘疾丈夫的多方照顧。斯尼布的腳下有一對兒女，使得這個(gè)家庭雕塑顯得美滿。 盤腿“書記官”，在古埃及，書吏是具有較高社會地位的職業(yè)，因能夠書寫，所以是整個(gè)國家官僚機(jī)構(gòu)運(yùn)轉(zhuǎn)的重要組成元素。雕像最引人注目的是他微紅的面容：一雙大眼睛顯得十分突出，眼睛用銅線鑲邊，以模仿眼線。中分的黑色假發(fā)在肩膀上形成扇形，與身體其它部分形成鮮明的顏色對比。盤腿而坐，膝上展開用以書寫的紙莎草卷是整個(gè)古埃及歷史，直到末朝時(shí)期的標(biāo)準(zhǔn)造型。 門圖霍特普二世雕像。（第十一王朝，前2065年-前2014年）<br>他是古埃及經(jīng)歷第一個(gè)中間期的危機(jī)和分裂之后，重新統(tǒng)一上下埃及的法老。他柱狀胡須、交叉的雙臂，以及褐色的肌膚，象征了奧西里斯神。據(jù)說，在門圖霍特普二世死后，被認(rèn)為是奧西里斯神的化身。因此，他既是人間的統(tǒng)治者，也是陰間的統(tǒng)治者。雙腿和雙腳大而厚實(shí)，這是罕見的。實(shí)心的王座讓整個(gè)雕像顯得堅(jiān)實(shí)厚重。 阿門內(nèi)姆哈特三世Amenemhat III的斯芬克斯像（第十二王朝 公元前1842-1794），斯芬克斯的人面部分，使用突出的顴骨和嘴巴，凹陷的臉頰，展現(xiàn)出了明暗效果，巨大的獅子髯毛和大耳朵突出了法老野性威嚴(yán)的一面，按照LP上的說法，這個(gè)雕像的看點(diǎn)是很像綠野仙蹤里的獅子。雕像放在一個(gè)高臺上，上面刻著幾個(gè)為這尊斯芬克斯像著迷的法老的名字，包括Nehesy、Rameses II、Merenptah、Psusennes I，其中Psusennes I把斯芬克斯像從原來的地方搬到了他的首都Tanis 提伊皇后的頭像（第十八王朝 公元前1382年-公元前1344年）<br>阿蒙霍特普三世(Amenhotep III),古埃及第十八王朝法老和妻子。 禮拜太陽神阿吞的場面 （第十八王朝 公元前1372—1355年）<br>這是一個(gè)禮拜的場景。按王朝新教，國民們只能通過阿赫納吞法老才能向阿吞神祈禱禮拜。兩個(gè)祭臺擺放著蓮花及祭品，一起供奉給太陽神。紅色的網(wǎng)柵狀的陽光射線，蘊(yùn)含象征意義。金燦燦的陽光給法老和王后帶來生命、希望、和王朝的繁榮。也只有他們能得天獨(dú)厚。法老的家人也一起同享神恩。因?yàn)榘⒚苫籼仄账氖篱L著一張馬臉，所以他從小就受盡嘲諷，父母到神廟祭拜時(shí)也羞于帶他出門。因此，雖然貴為王子，阿肯那頓卻從小就抑郁寡歡，倍遭冷落的滋味。長大成為法老后，阿肯那頓十分痛恨這個(gè)充滿不愉快童年回憶的底比斯皇宮，即使歷代法老都在底比斯建宮，但阿肯那頓還是堅(jiān)持遷都。 埃及女王哈特謝普蘇特的跪姿雕像 圖特摩斯三世的斯芬克斯像（第十八王朝，前1479-1425 ）<br>這尊雕像上國王以斯芬克斯的形象出現(xiàn)，他頭戴尼美斯頭巾和圣蛇像，臉上戴著假胡須，胸部的銘文上寫著“完美的神，兩地之主，蒙凱帕拉”（蒙凱帕拉是圖特摩斯三世的登基名）。他有微笑彎曲的鼻子，形狀類似杏仁的眼睛上帶有一根深石刻線，突出的眉毛和大大的微笑。 阿蒙霍特普四世殘像。第十八王朝（公元前1350年）在位期間，熱衷宗教改革。其他法老都把自己的形象塑造的非常完美，而他則獨(dú)樹一幟，塑造了真實(shí)的自己：瘦長臉，細(xì)長脖子，鼓鼓的肚子，粗粗的腿。阿蒙霍特普四世是圖坦卡蒙的父親。 太陽神阿蒙和妻子穆特（來自卡納克神廟）。 阿蒙尼爾迪斯一世雕像（第二十五王朝 公元前8世紀(jì)）她是庫施(Kushite)王國公主，法老卡施塔(Kashta)與王后培巴特吉瑪(Pebatjma)的女兒，很可能也是沙巴卡(Shabaka)法老和皮耶(Piye)法老的姐姐。阿曼尼爾迪斯被雕塑成莊嚴(yán)邁步的樣子，嘴唇兩旁的法令紋更加突顯她的圓臉龐；她頭上戴有假發(fā)套，額前飾有兩條眼睛蛇，與她頭上所戴王冠的眼睛蛇相似，王冠上方原本應(yīng)有羽毛或牛角和日輪。她身穿顯露身材的貼身服裝，手腕和腳腕戴有飾品，胸前則刻有阿蒙神和姆特神的圖案。左臂彎曲，手中握有高級女祭司的權(quán)杖，則握有護(hù)身符。 被荷魯斯和賽特祝福的法老！ 希臘、羅馬時(shí)期（公元前332－公元395年） 非常寫真！ 二樓展示圖坦卡蒙是3300多年前的一個(gè)年輕埃及法老，他曾在金雕御座上管理著龐大帝國。圖坦卡蒙是古埃及最著名的法老之一，他的豪華陵墓和黃金面罩已成為埃及古老文明的重要象征。陳列有1700余件出土文物。其中圖坦卡蒙法老木乃伊的“黃金面罩”、“黃金棺材”、“黃金寶座”等。尤其是“黃金面罩”，是用金板依照國王生前容貌打造，鑲滿紅寶石，額上還塑有象征上下埃及統(tǒng)治者的兀鷹和眼鏡蛇。這些光輝燦爛的金制品，是古代埃及財(cái)產(chǎn)的豐富和法老權(quán)力巨大的充分體現(xiàn)。整個(gè)墓葬出土，黃金將近五百多公斤。 圖坦卡蒙墓葬布局圖！圖坦卡蒙法老的詛咒：凡是攪擾了法老安寧的人，死神之翼將降臨到他的頭上。在主墓室的一尊神像的背面，也寫著這樣一行字：作為圖坦卡蒙陵墓的保衛(wèi)者，我將用沙漠之火驅(qū)逐盜墓賊。 圖坦卡蒙展室前廳有兩個(gè)面對面守門的黑色法老立像金人，木質(zhì)涂黑色，身穿金裙，足踏金履，手執(zhí)權(quán)杖，幾乎是真人大小。仔細(xì)看，這兩個(gè)人是有不同的，一個(gè)是帶著nemes頭巾，一個(gè)帶著象袋子一樣的khat頭巾。在古埃及的宗教中，它就是圖坦卡蒙的“卡”，也就是他的精神。在人死后，“卡”與肉身“赫特”分離，將追隨著圖坦卡蒙的靈魂共同前往來生。他們本來守衛(wèi)在墓室門口。法老的頭飾盤有護(hù)身金箔青銅眼鏡蛇，眼線和眉毛鑲嵌有金箔青銅，眼睛由黑曜石和白英石制成。法老一手持有圓頭槌，是取得勝利的國王的傳統(tǒng)武器，另一手持有象征青春與活力的狀如紙莎草的長棍。這個(gè)雕像顯示的法老的皮膚是黑色的，是在雕像的木頭上涂了瀝青制成，作為連年泛濫并帶來肥沃富饒的尼羅河淤泥的顏色，黑色象征著復(fù)活和生命的延續(xù)。 這把圖坦卡蒙鑲嵌著寶石的包金木座椅顯得金碧輝煌，被卡特認(rèn)為是"迄今為止埃及出土的最美麗的文物"。座椅的正面兩側(cè)各有一個(gè)金制的獅子頭。寶座前面有個(gè)踏腳板，上面畫著埃及敵人，為了代表國王每天坐在寶座上將敵人踩在腳下 葬禮床是處理法老尸體、潔身、制作木乃伊、舉行葬禮使用的床具。這張床是母獅外形的，根據(jù)頂部橫排的象形文字確定為“梅克西特”（哈索，賽克邁特和伊希斯的外形之一。它是遙遠(yuǎn)的女神，它回來時(shí)給尼羅河帶來洪水，整個(gè)國家得以生存。獅子彎曲的尾巴之間固定一塊木板，上面裝飾著杰得柱和泰特結(jié)。臉上突出的表現(xiàn)了藍(lán)玻璃鑲嵌的鼻子，從黑色的眼眶中流出來純石英石做的眼淚、用彩繪水晶制成的視網(wǎng)膜。葬禮床之二是用女神阿穆特（巨大的吞噬者）形象裝飾著，兩尊頭像之間的象形文字描述它會吞掉死者。在地獄里，冥王奧西里斯審判死者、稱死者心臟重量時(shí)，它會出現(xiàn)，吃掉那些不允許進(jìn)入奧西里斯王國的心臟，使得死者不能永生。阿穆特是由河馬的頭、鱷魚的身體和獅子腿組成的合成女神。這的尾巴和前者不同，尾巴不卷曲而且很短。兩條尾巴之間是三分的面板，上有相同的裝飾：杰得柱和泰特結(jié)。女神嘴張開著，露出染成紅色的舌頭和用象牙做的牙齒，眼睛細(xì)致的涂為黑色和白色，眼白上還略帶紅絲，使動(dòng)物栩栩如生。 葬禮床之三奶牛神Mehet-Uret，身體是天空神Nut的形象，張床比上面母獅子外形那張稍微長一些，略低一點(diǎn)。兩頭長腿母奶牛組成了這床的長邊。它們的身體由三瓣的藍(lán)玻璃點(diǎn)鑲嵌，尾巴的底部涂上紅色，兩只漂亮的角環(huán)繞著平面太陽盤。床的踏板裝飾著杰得柱和泰特結(jié)，兩側(cè)裝飾著兩個(gè)弧形動(dòng)物尾巴，尾巴幾乎組成一個(gè)圓。眼睛是用高純度的石英石制成。臉部特征用彩色描畫出來，眉毛用藍(lán)玻璃制成。 國王的寶座，這個(gè)寶座非常漂亮是黑木做的，沒有扶手，上面有各種各樣的裝飾，黃金白銀寶石都有。 古埃及的行軍帳架 這個(gè)精美的箱子曾經(jīng)被卡特認(rèn)為是最重要的發(fā)現(xiàn)，原來里面放著很多物品。在箱子兩個(gè)短邊是法老化身斯芬克斯擊敗敵人的形象， 卡蒙大約有100雙鞋，有用皮做的，有用木頭做的，也有用柳條編的，甚至還有用黃金做的。 這樣小小的雕像，作用是在后世給國王服務(wù)，我們在國王的墳?zāi)估锩嬉还舶l(fā)現(xiàn)了365個(gè)，正好與我們現(xiàn)在的公歷相同。他們當(dāng)時(shí)候天文學(xué)非常發(fā)達(dá)，最了不起的是他們注意到了一年中不僅僅有365天 但還有六個(gè)小時(shí)，所以四年增加一天 圖坦卡蒙戰(zhàn)車是3300年前統(tǒng)治埃及的法老圖坦卡蒙曾使用的一種能在沙丘上高速馳騁的車子，它是當(dāng)時(shí)的超級戰(zhàn)車，涉及到的專業(yè)理論基礎(chǔ)包括輪子、車輪轂、軸承和車身及牛軛之間的設(shè)計(jì)，標(biāo)志著圖坦卡蒙時(shí)代的埃及戰(zhàn)車工匠的工程學(xué)技藝已經(jīng)達(dá)到了驚人的水平 香水瓶，圖坦卡門的墓葬品中包括幾件象上面香水瓶一樣的雪花石膏制成的杰作，其象征意義遠(yuǎn)大于實(shí)用性 共計(jì)在圖坦卡蒙法老墓室里發(fā)現(xiàn)35個(gè)船只，象征著運(yùn)送法老穿過地下世界至轉(zhuǎn)世的河流。 圖坦卡蒙大約有100雙鞋，有用皮做的，有用木頭做的，也有用柳條編的，甚至還有用黃金做的。 金箔木制神龕，這座鑲金木質(zhì)神龕是在圖坦卡門墳?zāi)拐鋵毷业臇|墻邊發(fā)現(xiàn)的。它面對著墓室的門。神龕里面裝有一個(gè)小雪花石神龕，里面又有四個(gè)有蓋的罐子。罐子里是裝有法老內(nèi)臟的四個(gè)迷你小金棺最內(nèi)一層的人形棺由22K金打造，重110.9公斤，依當(dāng)前市價(jià)來算大約是150萬美金。 伊西斯、奈佛西斯、塞勒凱特和尼斯四位女神，張開她們的手臂以保護(hù)者的姿態(tài)圍住神龕。 存放著圖坦卡蒙的內(nèi)臟罐的雪花石膏箱，在古埃及的木乃伊制作過程中，需要把法老的4個(gè)內(nèi)臟取出，并用專門的容器存放好，以便復(fù)活使用。內(nèi)臟分別是肝臟、肺、胃、腸；荷魯斯的4個(gè)兒子艾姆謝特(Imset)、哈碧(Hapi)、多姆泰夫(Duamutef)、凱布山納夫(Qebshenuf)，分別是4個(gè)內(nèi)臟的保護(hù)神。 它的外形是一座神廟，外壁上窄下寬。在四條棱上雕刻有四位保護(hù)死者的女神，她們所說的祝福的話則以象形文字刻在每一面外壁的中央。箱子放在貼金木制滑車上，底座上有金片而且雕刻有杰德柱和“提耶特”圖案，這是歐西里斯神和伊西斯女神的象征。箱子內(nèi)裝有4個(gè)罐子，每個(gè)罐子的蓋子都是圖坦卡蒙的頭像，罐子里都放有一個(gè)小小的鑲嵌有玻璃的金棺。金棺里盛放著法老的內(nèi)臟，內(nèi)臟涂以防腐香料而且用上佳的麻布包裹。這4個(gè)金棺在第三展廳（珍寶館）里。 圖坦卡蒙的頭像雕刻得極為精致細(xì)膩，在白色的雪花石膏上，法老栩栩如生的面容體現(xiàn)在每一個(gè)細(xì)節(jié)上。這5千年雕刻的眼鏡，做得多么有神啊，就是現(xiàn)在也難做到。 阿努比斯長著一顆胡狼頭，胡狼是一種常見的在墓地搜尋腐食的野狗。人們向它禱告，祈求保護(hù)亡者，它還幫助伊西斯將奧西里斯(Osiris) 制成了木乃伊，并把冥王職位交給了奧西里斯。 阿努比斯神(Anubis)是墓地守護(hù)神、木乃伊制作神，也是法老前往生后世界的引路人。它的化身是一只胡狼。阿努比斯神是用涂了焦油的木材制成的。一些部位以金制成：耳朵內(nèi)部、眼睛周圍和眉毛，以及頸項(xiàng)上的飾帶。胡狼的爪子則由銀制成。它看起來非常緊張和警惕，因?yàn)樗?fù)有保護(hù)法老墓穴的職責(zé)。胡狼長長的尾巴下垂著，身下是一個(gè)小小的祭壇，祭壇是古埃及傳統(tǒng)樣式：上窄下寬的祭壇令人想起圣地的入口。壇壁上飾有連續(xù)和重復(fù)的伊西斯女神的符號“提耶特”和杰德柱圖案，具有明確的法術(shù)－宗教的含義。祭壇固定在像滑車的兩條杠上，應(yīng)該是將雕像運(yùn)往墳?zāi)箷r(shí)使用的。 圖坦卡蒙棺槨構(gòu)造示意圖：4 層木制圣柜：第1層木質(zhì)外?。▓D上的1）內(nèi)，是披著一層布料的木質(zhì)框架（2）接著是第2、3、4層木質(zhì)外?。▓D上的3、4、5）。第一層代表了法老宣誓王權(quán)的帳子，第二、三層代表了古埃及王國形成前的南部神廟，第四層代表了古埃及王國形成前的北部神廟。神龕上還分別刻有book of dead、book of amduat等章節(jié)， 4層內(nèi)棺：內(nèi)?。▓D上的6）的蓋是用重達(dá)1.25 噸的玫瑰色花崗石制成的，大概是當(dāng)年工匠們把原蓋跌碎后的替代品。石棺周圍浮雕的女神伸開雙臂和雙翅托住棺腳，似乎預(yù)防有人侵犯。龐大的石棺蓋下，尚有三重人形棺（圖上的7、8、9）。 木質(zhì)外槨在走廊一字排開 第三層 門上刻的是Khnum克奴姆公羊神、Sobek 索貝克鱷魚神 第四層 門上刻的是張開雙翼的伊希斯isis女神，門頂都是太陽神。 第二層棺也是石膏貼金的木質(zhì)人形棺，棺蓋上法老的金像身穿禮服，周身是陰府之神奧西里斯神式的華麗裝飾。 最內(nèi)層棺，豪華驚人，竟是由整塊的純金片打制而成，長1.85 米，寬51.3厘米，厚2.535 毫米，重達(dá)110 千克，為古代黃金工藝品中所僅見。金棺的棺蓋展現(xiàn)了法老的容貌，顯示出古埃及精湛的黃金制造工藝。金棺的每一部分都經(jīng)過精雕細(xì)琢，并點(diǎn)綴有大量的次貴重寶石和玻璃。圖坦卡蒙裝飾有各種王權(quán)的象征：手中握著權(quán)杖和神鞭，帶有眼睛蛇和禿鷹（瓦吉特女神與奈赫貝特女神的化身，象征埃及的統(tǒng)一）額飾的內(nèi)梅什巾冠，代表神圣的柱狀胡須（象征法老與神同化），胡須翹起表示這是法老逝世后做的。相機(jī)沒有調(diào)好，沒有照出效果，重大失誤！ 圖坦卡蒙著名的黃金面具大約重10.23公斤。他原來的名字叫“圖坦卡吞”，意思是“阿吞”的形象，后改為圖坦卡蒙，意思是“阿蒙”的形象。說明他的信仰從崇拜阿吞神向崇拜阿蒙神轉(zhuǎn)變。圖坦卡蒙9歲君臨天下，19歲暴亡，死因?yàn)橐环N家族遺傳病。圖坦卡蒙并不是古埃及歷史上功績最為卓著的法老，但他墓葬的發(fā)現(xiàn)則代表了埃及考古工作的頂峰，他也因此，成為最著名的法老之一。 金面具刻畫了法老經(jīng)過美化的容貌，輪廓與埃赫那吞時(shí)期的完全不同，顯得更為勻稱和優(yōu)雅。圖坦卡蒙裝飾有各種王權(quán)的象征：帶有眼睛蛇和禿鷹額飾的內(nèi)梅什巾冠（條紋是用天青石在厚金板上鑲嵌而成），代表神圣的柱狀胡須。眼睛由黑曜石（眼珠）和石英（眼白）鑲嵌而成。眼角的一絲紅色讓年輕法老的堅(jiān)定目光看起來更加栩栩如生。項(xiàng)圈是由12圈彩色的次貴重寶石組成，最外面的一圈模仿的是水滴形吊墜。項(xiàng)圈兩頭是棲息在法老雙肩的兩只鷹的頭部。在金面具的背后，有在金板的長長的象形文字，象征諸神對法老的保護(hù)。36公斤的黃金鑄成，不能拍一張，我是在期外拍的。本來我在外面拍了一張比較好的，但是工作人員要我把他刪了。 圖坦卡蒙系列位置 二樓第二展廳是Tanis的寶藏。Tanis在開羅東北80英里處，在二戰(zhàn)期間被發(fā)掘出來，由于戰(zhàn)爭，所以沒有引起巨大的轟動(dòng)，它保存得非常完整，出土的物品數(shù)量也很多。Tanis是第三中間期北方下埃及王國的都城，在一個(gè)墓室里發(fā)現(xiàn)了埋葬三個(gè)法老，分別是：Psusennes I, Amenemope and Shoshenq II。這是Psusennes I的黃金面具 來自帝王谷的陪葬品！ 馬凳！ 陶俑！ 沒想到三千年前古埃及人使用的砝碼、秤、 天平與今天使用的區(qū)別不大?？磥碛?jì)量的老祖宗是埃及。 古埃及砝碼！ 在博物館看到那么多的人在研習(xí)，繪畫，研究，真是不多見。在埃及博物館，這樣的場景比比皆是。真是難的難的！ 32號陳列室：美杜姆鵝群圖，第四王朝斯奈夫魯王時(shí)期（公元前2575年），畫中的六只大雁正在湖邊覓食，如今它們已被制成各種紙莎草畫、書簽、畫冊，傳播到世界各地。這片石膏裝飾殘片原本置于位于美杜姆的石室墳?zāi)怪幸黄瑝Ρ诘南路?，繪有六個(gè)鴨子。兩頭的鴨子花骨朵彎下脖頸啄食，其它四只相背而立。中央的兩只鴨子不同各類和顏色的尾巴在這里交會。不同種類的植物構(gòu)成這幅畫淡淡的背景。 是著名的“莎草紙”，古埃及人用它來書寫和繪畫，它是用尼羅河三角洲的紙莎草的莖制作而成，在環(huán)境干燥的情況下可以千年不腐。 莎草紙是古埃及人廣泛采用的書寫介質(zhì)，它用當(dāng)時(shí)盛產(chǎn)于尼羅河三角洲的紙莎草的莖制成。大約在公元前3000年，古埃及人就開始使用莎草紙，并將這種特產(chǎn)出口到古希臘等古代地中海文明地區(qū)，甚至遙遠(yuǎn)的歐洲內(nèi)陸和西亞。對古代寫在莎草紙上手稿的研究，或稱為紙莎草學(xué)，是古希臘羅馬歷史學(xué)家的基本工具。莎草紙的致命缺點(diǎn)是原材料單一，這種植物在蘇丹、烏干達(dá)的小部分地區(qū)也能生長，但產(chǎn)量有限。后來，尼羅河兩岸多次被清理，紙莎草不再生長，莎草紙隨之絕跡。莎草紙消亡以后，制作莎草紙的技術(shù)也缺乏記載而失傳。莎草紙的致命缺點(diǎn)是原材料單一，這種植物在蘇丹、烏干達(dá)的小部分地區(qū)也能生長，但產(chǎn)量有限。 是著名的“莎草紙”，古埃及人用它來書寫和繪畫，它是用尼羅河三角洲的紙莎草的莖制作而成，在環(huán)境干燥的情況下可以千年不腐。 心臟秤量的儀式是埃及神話中的重要因素，在此儀式中，阿努比斯會秤量心臟的重量，視其比象征瑪亞特（真實(shí)）的鴕鳥羽毛來得輕或重。如果心臟比羽毛重，那么心臟就會被長著鱷魚頭、獅子的上身和河馬下身的怪物阿米特所吞噬。這幅畫描述的是一個(gè)人生前的善惡導(dǎo)致其死后是上天堂還是下地獄 腳踩鱷魚的荷魯斯石碑，特別是在末朝和托勒密王朝時(shí)期，這種具有護(hù)身符作用的石碑非常流行，刻畫的是荷魯斯成功地為父親復(fù)了仇。在這塊石碑上，以浮雕形式雕刻了幼年荷魯斯腳踩兩條鱷魚的形象。位于頭部側(cè)面的頭發(fā)顯示出荷魯斯仍是一個(gè)幼童，他兩手都抓住一些危險(xiǎn)的動(dòng)物－四條蛇、一只蝎子、一頭羚羊和一頭獅子，頭上雕刻著巴斯神的頭像。石碑上和背后還刻有咒語性質(zhì)的象形文字。古埃及人將這種石碑立于公共場所，以保護(hù)他們不受蛇和蝎子的叮咬。古埃及人相信：只要喝下流過石碑的水就能痊愈。 博物館里還有不少木乃伊，通常木乃伊外面會有一個(gè)棺罩，按照死者的形象制成。最外層是石膏貼金的木質(zhì)人形棺，如初出熔爐的黃金一樣耀眼。棺蓋上是國王的金像。像的頭和雙手鑄成立體的，身體則采用浮雕的手法。法老的雙手交叉在胸前，手里握著用藍(lán)釉鑲嵌的曲杖和連枷，它們是王權(quán)的象征。法老的臉用純金鑄成，眼睛用的是阿拉貢白石和黑曜石，眉毛和眼圈用的是透明藍(lán)玉，表情嚴(yán)峻淡漠，面容栩栩如生。法老的前額上鑲嵌著艷麗的眼鏡蛇和兀鷹--上埃及和下埃及的圖徽。這是拉美西斯四世的木乃伊。 據(jù)說4個(gè)瓶用來做木乃伊?xí)r，裝肝膽胰腎的。心臟拿去用天平稱，不合格的就讓狗吃，合格的就放在木乃伊旁！看來中國人形容良心不好的人就是讓狗吃了是有依據(jù)的。 這是拉美西斯四世的夫人的木乃伊面具。 這些木乃伊都是真人！這里陳列著二十多個(gè)法老及其王后等的木乃伊，而且是真人，不僅僅是棺木，埃及的木乃伊是舉世聞名的，這背后凸顯的是埃及人對死亡的觀念，都說要了解一個(gè)國家或民族，就要了解他們是怎么看待死亡的，對于埃及來說，死后的生活或許才是真正的生活，有人說，對于埃及來說，活著也就那么幾十年，可死亡卻是很長的時(shí)間，也不知道這個(gè)說法是否也是造成他們對死亡無比看重的原因，畢竟從這些展示的寶物來看，埃及人是真的用活著時(shí)光為死亡做著十足的準(zhǔn)備，所以現(xiàn)在看到這些木乃伊，就連指甲也是清清楚楚，就怕靈魂再度回來，找不到真身。 每具木乃伊已經(jīng)成為干尸，在其身上都蓋有薄紗，每個(gè)都有阿拉伯文字的說明，也有英文說明，可惜時(shí)間短也沒有細(xì)讀說明。大多數(shù)法老的木乃伊都保存良好，皮膚基本呈黑色、頭發(fā)牙齒指甲都完好無缺。欲知下面精彩,請看探秘古埃及（四）