<div><br></div><h1><b><font color="#ed2308">【魚洋絕句法十二】：</font></b></h1><div><br></div><div><br></div><div> 此法詩(shī)中必要有對(duì)偶（但不一定對(duì)仗），或一二句對(duì)，或三四句對(duì)，或在句中對(duì)。既用對(duì)偶，復(fù)有領(lǐng)起或總結(jié)，詩(shī)中胎息則一氣奔騰直下矣。<br> <br><h3><font color="#39b54a"><b>《灞橋寄內(nèi)二首之一》 </b><b>【清】王士禎</b></font></h3><h3><font color="#39b54a"><b>長(zhǎng)樂坡前雨似塵，少陵原上淚沾巾。<br></b></font><font color="#39b54a"><b>灞橋兩岸千條柳，送盡東西渡水人。</b></font></h3> <br></div><h3><b><font color="#167efb">《灞橋寄內(nèi)二首之二》【清】王士禎</font></b></h3><div><h3><font color="#167efb"><b>太華終南萬(wàn)里遙，西來無處不魂銷。<br></b><b>閨中若問金錢卜，秋雨秋風(fēng)過灞橋。</b></font></h3></div><div><font color="#167efb"><b><br></b></font></div><div> 兩首詩(shī)寫于康熙十一年壬子（1672年），據(jù)作者《張宜人行述》：“予奉使入蜀時(shí)，兩喪愛子，宜人病骨支床。初秋朔日出都，宜人強(qiáng)起門內(nèi)送予，反袂拭面，意若永訣者。予途中寄詩(shī)，次灞橋再寄詩(shī)云云，宜人見之，攬?zhí)槎?。? <br> <br> 長(zhǎng)樂坡：今西安市灞橋區(qū)十里鋪街道長(zhǎng)樂坡村，位于西安市城東的長(zhǎng)樂東路上。 隋文帝楊堅(jiān)曾在路北側(cè)建長(zhǎng)樂宮，并于長(zhǎng)樂東路南側(cè)(今華山廠北)，建望春亭，親自命名浐河岸坡名長(zhǎng)樂坡(今長(zhǎng)樂坡村)。<br> <br> 少陵原：少陵原又作少陵塬，是西安市城區(qū)東南方向的一塊黃土沉積臺(tái)地，位于浐河、潏河之間，位置在今西安市長(zhǎng)安區(qū)杜陵鄉(xiāng)、杜曲鎮(zhèn)、大兆鄉(xiāng)之間，漢代稱鴻固原。后來漢宣帝杜陵建于此，亦稱杜陵原，漢宣帝許皇后死后葬在杜陵南，陵墓較小，被稱為小陵，因?yàn)楣糯吧佟?、“小”二字通用，所以就有了少陵原的叫法?lt;br> <br> 沾巾：化用【唐】王勃《送杜少府之任蜀州》“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。 與君離別意，同是宦游人。 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。 無為在岐路，兒女共沾巾”句，表達(dá)思妻之情。<br> <br> 渡水人：渡過霸水之人。指離別之人。<br> <br><b><font color="#ed2308">【譯文】：（第一首）<br></font></b> <br>長(zhǎng)樂坡前細(xì)雨飄灑像煙塵，<br>少陵原上我的離淚沾汗巾。<br>灞橋兩岸垂掛的千枝柳條，<br>送盡了灞水上東往西去人。<br> <br></div><div><br></div> <div><br></div><h3><b><font color="#ed2308">【手法】：一、全詩(shī)脈絡(luò)</font></b></h3><div><b><font color="#ed2308"><br></font></b></div><div>長(zhǎng)樂坡前雨似塵， <b><font color="#ed2308">景起</font></b></div><div>少陵原上淚沾巾。 <b><font color="#ff8a00">事承</font></b><br>灞橋兩岸千條柳， <b><font color="#39b54a">景轉(zhuǎn)</font></b></div><div>送盡東西渡水人。 <b><font color="#167efb">事結(jié)</font><font color="#ed2308"><br></font></b></div><div> 全詩(shī)以“雨”、“淚”、“柳”、“人”四個(gè)物象為主線，用“似”、“沾”、“送”、“渡”四個(gè)動(dòng)詞，加上形容詞“盡”，點(diǎn)出內(nèi)心所想。<b><font color="#ed2308"><br></font></b></div><div><br></div><div><h3><b><font color="#ed2308">二、手法：</font></b></h3> <br><h3><b><font color="#167efb">1、首聯(lián)對(duì)仗：</font></b></h3> <br> 起承兩句用對(duì)偶手法，“長(zhǎng)樂坡”對(duì)“少陵原”，地名對(duì)地名；“前”對(duì)“上”，方位對(duì)方位；“雨”對(duì)“淚”，名詞對(duì)名詞；“似”對(duì)“沾”，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞；“塵”對(duì)“巾”，名詞對(duì)名詞。雖然不工，卻也對(duì)得巧妙。<br> <br> 轉(zhuǎn)句則用灞橋柳這個(gè)送別之物，帶出合句“送人”，這正是“淚沾巾”的緣故，是因?yàn)殡x愁。<br> <br> 再由合句做出總結(jié)。這就是魚洋十二法最后一法的精髓。<br> <br> 我們都知道，絕句并不要求對(duì)仗。在絕句中運(yùn)用對(duì)仗，能使絕句句式增加對(duì)稱美，突出強(qiáng)調(diào)，更好地表達(dá)作者的情感。<br> <br> 七絕以首句入韻為正格，而五絕則以首句不入韻為正格。據(jù)有人統(tǒng)計(jì)，歷代七絕首二句對(duì)仗不如五絕首二句對(duì)仗的數(shù)量多。<br> <br> 而這首詩(shī)，一二句用對(duì)偶手法，首句入韻，尾字平聲，打破了對(duì)仗上句尾仄，下句尾平的一般要求。但這并非王士禎所創(chuàng)。唐詩(shī)、宋詩(shī)也有不少這樣的手法所作的詩(shī)。<br> <br> 明清兩代至今，也有不少批評(píng)王士禎此詩(shī)的聲音，認(rèn)為一二句14字，用8個(gè)字 “長(zhǎng)樂坡前”和“少陵原上” 寫灞橋附近之景，又在第三句重提灞橋，是浪費(fèi)篇幅。更有甚者，直言此聯(lián)空洞無物。<br> <br> 愚意以為，此聯(lián)兩句的前四確實(shí)浪費(fèi)了篇幅，這不可取。<br> <br> 但是，兩句的后三并非空洞無物，僅用6個(gè)字，把前面浪費(fèi)的篇幅救回來，可見功力。<br> <br> “雨似塵”，“塵”，應(yīng)指密。是為下句的“淚”作烘托。密集的雨中獨(dú)自一人，雨淚交織，更添離愁?！皽I沾巾”，是以行為借代心情。<br> <br> 而全句最出彩的是合句“送盡東西渡水人”。在秋雨綿綿中，自己如灞橋柳一樣送盡告別的人，想起離別的妻子，又怎能不令人銷魂？<br> <br> 這與《灞橋寄內(nèi)二首之二》的“西來無處不魂銷”“秋雨秋風(fēng)過灞橋”是相呼應(yīng)的。</div><div><br></div><div><h3><b><font color="#39b54a">2、章法特點(diǎn)：</font></b></h3> <br> 此詩(shī)是二段式，前兩句對(duì)仗為一段，后兩句為一段。但與王士禎其他詩(shī)的起承轉(zhuǎn)合不一樣的是，這首詩(shī)的起承轉(zhuǎn)合為：<br>景起（雨似塵）；事承（淚沾巾）；景轉(zhuǎn)（橋、柳）；事結(jié)（送、渡人）。<br><br><br></div> <div><br></div><h3><b><font color="#ed2308">【魚洋絕句法十二】：</font></b></h3><div><br></div><div> 此法詩(shī)中必要有對(duì)偶（但不一定對(duì)仗），或一二句對(duì)，或三四句對(duì)，或在句中對(duì)。既用對(duì)偶，復(fù)有領(lǐng)起或總結(jié)，詩(shī)中胎息則一氣奔騰直下矣。<br> <br><h3><font color="#ed2308"><b>《茅山進(jìn)香曲四首（之一）》<br></b><b>【清】王士禎</b></font></h3> <br><h3><font color="#b06fbb"><b>家住茱萸灣復(fù)灣，年年三月上茅山。<br></b><b>白沙江邊吹笛去，赤山湖上賽神還。</b></font></h3> <br> <br><h3><b><font color="#ed2308">【注釋】：</font></b></h3> <br> 茅山，位于江蘇省金壇市與句容市（位于鎮(zhèn)江西南部）交界處，是著名的道教圣地。相傳漢元帝初元5年（公元前44年），陜西咸陽(yáng)茅氏三兄弟來茅山采藥煉丹，濟(jì)世救民，被稱為茅山道教之祖師，后齊梁隱士陶弘景集儒、佛、道三家創(chuàng)立了道教茅山派，唐宋以來，茅山一直被列為道教之“第一福地，第八洞天”，<br> <br> 進(jìn)香：到寺廟拜神。<br> <br> 茱萸灣：位于揚(yáng)州市區(qū)東北5公里。因漢朝此地遍植茱萸樹祛邪造福而得名。又因劉長(zhǎng)卿《送子婿崔真甫、李穆往揚(yáng)州四首之二》“半邏鶯滿樹，新年人獨(dú)遠(yuǎn)。落花逐流水，共到茱萸灣”而揚(yáng)名。此地應(yīng)為王士禎任揚(yáng)州推官時(shí)的住處。<br><br></div><div> 復(fù)：連接之意。</div><div><br> 白沙江：應(yīng)為江名。暫無資料佐證這是哪里的江。<br> <br> 赤山湖：在今江蘇省句容縣西南三十里。</div><div><br> 賽神：是神祗崇拜的一種活動(dòng)方式。</div><div><br><h3><b><font color="#ed2308">【譯文】： </font></b></h3>我家住在茱萸灣灣接灣，<br>每年的三月都要上茅山。<br>先要到白沙江邊去吹笛，<br>再到赤山湖上拜神而還。<br> <br><h3><b><font color="#ed2308">【手法】：</font></b></h3><div><b><font color="#ed2308"><br></font></b></div> 這首詩(shī)起承兩句交代此行的時(shí)間、起點(diǎn)和目的地：自家住處在茱萸灣，離茅山很近，所以每年三月都要去茅山燒香。 <br>轉(zhuǎn)句則轉(zhuǎn)到到茅山的具體活動(dòng)，與合句對(duì)仗：<br>“白沙江邊”對(duì)“赤山湖上”，地名相對(duì)；“吹笛”對(duì)“賽神”，人的活動(dòng)相對(duì)；“去”對(duì)“還”，動(dòng)詞相對(duì)。<br> <br> 與前面《灞橋寄內(nèi)二首之一》不同的是，這首詩(shī)的章法是全述事句，沒有景句。<br> <br> 從我們前面所引的王士禎的七絕，說明，在絕句中，起承轉(zhuǎn)合并無定法。所以，我們寫絕句，不必依循四句各句分別承擔(dān)起承轉(zhuǎn)合的任務(wù)這一死規(guī)矩。<br><br><div><br></div></div> <div><br></div><div><h3><font color="#ed2308"><b>《新灘二首之二》<br></b><b>【清】王士禎<br></b><b>兵書峽口石橫流，怒敵江心萬(wàn)斛舟。<br></b><b>蜀舸吳船齊著力，西陵前去賽黃牛。</b></font></h3><br>【注釋】<br><br> 新灘：即青灘，長(zhǎng)江西陵峽三個(gè)險(xiǎn)灘之一。位于兵書寶劍峽與牛肝馬肺峽之間，長(zhǎng)約1．5公里，懸?guī)r峭壁，臨江矗立，江床狹窄，暗礁林立，水流沸騰，泡漩無定。它因歷史上的地震和多次山巖崩塌，巨石橫亙江心，壅塞河床，造成險(xiǎn)灘而得名。<br><br> 兵書峽：即兵書寶劍峽，長(zhǎng)江西陵峽四峽之一，湖北省秭歸縣境內(nèi)。西起香溪河口，東止青灘。長(zhǎng)約５千米，江面最窄處近100米。因峽北岸崖壁石縫中有古巖棺葬的匣狀遺物，形似書卷，相傳是諸葛亮藏的兵書，其下有一塊巨石直立似劍，插入江中，傳說是諸葛亮藏的寶劍，故名兵書寶劍峽。<br><br> 王士禎《蜀道驛程記》云：“登舟過兵書峽，峽半石壁有洞，中有石，形似卷帙，俗謂武侯兵書?！?lt;br>萬(wàn)斛舟：意指大船。能裝百萬(wàn)市斤的大船。斛，古代計(jì)量單位，1斛==100市斤（1斛==10斗，1斗==10升，一升為1市斤）。<br><br> 蜀舸吳船：三國(guó)劉備的蜀國(guó)和孫權(quán)的吳國(guó)的船。意指蜀、吳曾于此合作打擊曹操為首的魏國(guó)。<br> 西陵：指西陵峽，長(zhǎng)江三峽中最長(zhǎng)、最神奇壯麗的峽谷。西起秭歸縣香溪河口，東至宜昌市南津關(guān)，全長(zhǎng)76公里，是長(zhǎng)江三峽中最長(zhǎng)的峽谷。因位于“楚之西塞”和夷陵（宜昌古稱）的西邊，故叫西陵峽。<br><br> 西陵峽中有“三灘”（泄灘、新灘、崆嶺灘）、“四峽”（燈影峽、黃牛峽、牛肝馬肺峽和兵書寶劍峽），峽中有峽、灘中有灘，大灘含小灘，灘多水急，自古三峽船夫世世代代在此與險(xiǎn)灘激流相搏。<br><br> 黃牛：指黃牛峽。西陵峽崆嶺灘內(nèi)一小段峽谷，東距宜昌市約40公里。因?yàn)榘哆叺囊蛔缴嫌幸粔K巖石酷似人牽黃牛，所以又叫黃牛山。峽又因山得名。<br><br> 有一首民謠是這樣說的：“朝發(fā)黃牛，暮宿黃牛，三朝三暮，黃牛如故?！闭f明這段江流水急，暗礁多，木船行駛，十分吃力，又要時(shí)刻小心謹(jǐn)慎，所以行駛速度很慢。<br><br> 所以，詩(shī)中的“黃?！笔请p關(guān)語(yǔ)，既指黃牛峽，也指這段江面危險(xiǎn)，船速比黃牛還慢。<br><br></div> <div><br></div><div><h3><b><font color="#ed2308">【譯文】：</font></b></h3>兵書峽口江面亂石橫流，<br>怒斗江心百萬(wàn)斤重大船。<br>蜀吳兩國(guó)戰(zhàn)船一起奮力，<br>順西陵峽而下如賽黃牛。<br><br> 徐晉如教授把此詩(shī)歸到法十二，他在《大學(xué)詩(shī)詞寫作教程》第八章寫到：“此法詩(shī)中必要有對(duì)偶（但不一定對(duì)仗），或一二句對(duì)，或三四句對(duì)，或在句中對(duì)。如第二首“一片敗荷千點(diǎn)葉”，第五首“灞橋兩岸千條柳”、第七首“蜀舸吳船齊著力”，第九首“殘碑墮淚回文錦”皆是句中對(duì)。既用對(duì)偶，復(fù)有領(lǐng)起或總結(jié)，詩(shī)中胎息則一氣奔騰直下矣?！?lt;br><br> 第七首就是《新灘二首之二》，此詩(shī)的所謂對(duì)偶，就是“蜀舸吳船齊著力”的“蜀舸”、“吳船”在第三句句內(nèi)自對(duì)。而不是一二句對(duì)仗或三四句對(duì)仗。<br><br> <br></div> <div><br></div><div>王士禎用此法的七絕還有：<br><br><h3><b><font color="#ed2308">1、首聯(lián)對(duì)仗：</font></b></h3><br>《棹歌》<br>紅葉磧邊紅葉飛，黃魚沱上黃魚肥。<br>百丈牽江怯西上，三巴迎客好東歸。<br>《新灘二首之一》<br>上灘嘈嘈如震霆，下灘東來如建瓴。<br>瞥過前山才一瞬，鷓鴣啼處到空舲。<br><br><h3><b><font color="#ed2308">2、尾聯(lián)對(duì)仗：</font></b></h3><br>《瓜洲渡江二首之一》<br>昨上京江北固樓，微茫風(fēng)日見瓜洲。<br>層層遠(yuǎn)樹浮青薺，葉葉輕帆起白鷗。<br><br>《德云庵曉起》<br>宿鳥驚寒解報(bào)更，夜聞林雨達(dá)天明。<br>迢迢絕澗千重瀑，寂寂中峰一磬聲。<br>《博望城》<br>持節(jié)西窮萬(wàn)里源，至今黃鵠怨烏孫。<br>空聞寶馬歸天廄，不見征人入玉門。<br><br><h3><b><font color="#ed2308">3、句內(nèi)自對(duì)：</font></b></h3><br>《葉欣離宮秋曉》<br>翠華寂寂罷宸游，苑樹聲凄碧水流。<br>一片敗荷千點(diǎn)葉，靈波宮外不勝秋。<br>“一片敗荷千點(diǎn)葉”，“一片”對(duì)“千點(diǎn)”。<br><br>《襄陽(yáng)口號(hào)》<br>豈有酖人羊叔子，更無悔過竇連波。<br>殘碑墮淚回文錦，一種銷沉可奈何。<br><br>“殘碑墮淚回文錦”，“殘碑”對(duì)“回文”。<br><br> <br></div> <div><h3><b><font color="#ed2308">漁洋十二法</font></b></h3><div><b><font color="#ed2308"><br></font></b></div>法一：</div><div>前二句或賦陳，或起興，或議論，第三句以否定詞轉(zhuǎn)接。</div><div><br>法二：</div><div>前二句說一事，第三句以轉(zhuǎn)折連詞承接。</div><div><br>法三：</div><div>第三句故作假設(shè)或設(shè)問之辭，第四句答之。</div><div><br>法四：</div><div>前二句說今事，第三句追憶疇昔，多用年來、憶、記等詞。</div><div><br>法五：</div><div>前二句說往事，第三句則用而今、此日等詞點(diǎn)明今事，以見今昔之感。</div><div><br>法六：</div><div>前二句直賦眼前景，第三句以好是、分明、好到等詞著以作者的評(píng)論。 </div><div><br>法七：</div><div>一二句就題直起，亦直賦眼前景、心中情，第三句以敘寫人事轉(zhuǎn)接，而結(jié)句則必由實(shí)返虛，所謂不著一字盡得風(fēng)流，讀漁洋最須注意此等處，以其有神韻也。</div><div><br>法八：</div><div>以第四句為主，然第三句亦不可輕忽，多用時(shí)間狀語(yǔ)或轉(zhuǎn)折連詞、因果連詞與之有一呼應(yīng)。</div><div><br>法九：</div><div>第四句作詰問，第三句或呼應(yīng)，或不呼應(yīng)。</div><div><br>法十：</div><div>前三句皆寫今事，而第四句則歸結(jié)到詩(shī)人身上，追憶往昔，但不具體說出，自有無限風(fēng)流蘊(yùn)藉。這與法五第三句點(diǎn)明今事固不相同。</div><div><br></div><div>法十一：</div><div>前三句皆是烘托，結(jié)句歸結(jié)自身，筆力沉雄清健。</div><div><br>法十二：</div><div>詩(shī)中必要有對(duì)偶（但不一定對(duì)仗），或一二句對(duì)，或三四句對(duì)，或在句中對(duì)。既用對(duì)偶，復(fù)有領(lǐng)起或總結(jié)，詩(shī)中胎息則一氣奔騰直下矣。<br><br></div><div><br></div> <h3><div><br></div><div><b>搜集整理：月滿西山</b></div><div><b>圖片來自網(wǎng)絡(luò)</b></div></h3>