<p> 十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)家風(fēng)，以“小家”切入，著眼“大家”，將家風(fēng)建設(shè)提升到社會主義核心價(jià)值觀的高度，納入治國理政的大格局中。</p><p> 為進(jìn)一步弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于“<b>注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)</b>”的重要指示,挖掘家書家信在培養(yǎng)道德情操方面的作用，引領(lǐng)家庭成員傳承良好家風(fēng)家訓(xùn)，形成向上向善的社會主義家庭文明新風(fēng)尚。我班在假期間繼續(xù)開展“<b>優(yōu)良家風(fēng)永傳承</b>”系列活動。</p><p> 先介紹一下家風(fēng)的起源與發(fā)展吧！????</p> <p><b style="color: rgb(255, 138, 0);">【家風(fēng)流變】</b></p><p><b style="color: rgb(176, 79, 187);">兩晉南北朝時(shí)期</b></p><p>家風(fēng)一詞，始見于西晉潘岳的《家風(fēng)詩》，通過歌頌祖德、稱美自己的家族傳統(tǒng)以自勉。但是，歷史上對家風(fēng)的重視起源更早，并通過家訓(xùn)等形式而傳揚(yáng)。比如，周公的《誡伯禽書》、漢朝司馬談的《命子遷》與鄭玄的《戒子益恩書》、三國諸葛亮的《家誡》（《誡子書》和《誡外甥書》）、嵇康的《家誡》、王昶的《家誡》等，都闡述了修身養(yǎng)性、治學(xué)為人之道。及至兩晉之時(shí)，“士族”“世族”“勢族”“大族”成為社會統(tǒng)治力量，世家豪族與官宦名家自矜門戶、標(biāo)樹家風(fēng)，“家風(fēng)”一詞也逐漸流行起來。南北朝時(shí)期的文學(xué)家和教育家顏之推的《顏氏家訓(xùn)》是中國歷史上第一部意蘊(yùn)豐富、思想系統(tǒng)的家風(fēng)著作，更對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。</p><p><b style="color: rgb(176, 79, 187);">宋至明清</b></p><p>宋代之后，程朱理學(xué)興起；明朝之后，陽明心學(xué)引領(lǐng)風(fēng)氣之先，“知行合一”思想影響深遠(yuǎn)；清朝名臣紀(jì)曉嵐對子女提出“四戒”“四宜”，即戒晚起、戒懶惰、戒奢華、戒驕傲；宜勤讀、宜敬師、宜愛眾、宜慎食；曾國藩強(qiáng)調(diào)勤奮簡樸的16字家風(fēng)，即“家儉則興，人勤則??；能勤能儉，永不貧賤”，時(shí)至今日仍有指導(dǎo)意義。</p><p><b style="color: rgb(176, 79, 187);">民國時(shí)期</b></p><p>20世紀(jì)早期的新文化運(yùn)動，動搖了封建思想的統(tǒng)治地位。革命派和溫和派（尤其是前者）的主張，都對傳統(tǒng)家風(fēng)文化形成了猛烈的沖擊和蕩滌，中國根深蒂固的傳統(tǒng)家風(fēng)也隨之動搖。深受儒家推崇的“八德”（即：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥）等古代圣賢的為人處世之道遭到抨擊和批判，馬克思主義思想和西方教育理念受到推崇，逐漸形成與傳統(tǒng)優(yōu)秀文化（如：具有人文主義精神的“仁”）并重的格局。</p><p><b style="color: rgb(176, 79, 187);">革命時(shí)期</b></p><p>革命戰(zhàn)爭年代，紅色家風(fēng)逐漸興起并代代相傳。老一輩無產(chǎn)階級革命家和優(yōu)秀共產(chǎn)黨人在長期的革命斗爭中，堅(jiān)持馬克思主義思想，基于中國的基本國情與歷史實(shí)踐，逐漸形成了具有時(shí)代特色的家風(fēng)文化，從律己律家做起，愛黨愛國、堅(jiān)定信仰、忠貞不渝、清正廉潔。紅色家風(fēng)體現(xiàn)出的是中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)韌不屈、奮勇獻(xiàn)身、為大家舍小家的革命精神，既具有馬克思主義的階級性和革命性，也深受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響。</p><p>好了，了解了家風(fēng)的演進(jìn)脈絡(luò)后，是不是覺得家風(fēng)很有歷史的厚重感？</p><p>那么現(xiàn)在，我們一起看看家風(fēng)到底是什么吧！</p><p><b style="color: rgb(255, 138, 0);">【家風(fēng)釋義】</b></p><p> 現(xiàn)代漢語詞典里講到：家風(fēng)亦稱門風(fēng)。一個(gè)家庭的家風(fēng)，可以是良善的，強(qiáng)調(diào)仁愛、忠孝、禮儀、廉恥；也可以是奸佞的，傳遞的是狡詐刻薄、游蕩為非、忿戾兇橫。歷史文獻(xiàn)中也有對家風(fēng)、門風(fēng)的稱譽(yù)或貶損?！段簳肪砣苏f，“刁氏世有榮祿，而門風(fēng)不甚修潔，為時(shí)所鄙”；卷四十七記載，“及道將卒后，家風(fēng)衰損，子孫多非法，帷薄混穢，為論者所鄙”；《隋書》卷四十九言，“子實(shí)不才，崇基不構(gòu)，干紀(jì)犯義，以墜家風(fēng)，惜哉！”盡管“家風(fēng)”本身是個(gè)中性概念，但家風(fēng)內(nèi)涵卻非中性，可分好壞、優(yōu)劣。只有好的“門風(fēng)”才是“家風(fēng)”。</p><p><br></p><p> 介紹完家風(fēng)的起源，發(fā)展，與含義，就來看看<b style="color: rgb(255, 138, 0);">我們班的作品</b>吧！??????</p> <p>《優(yōu)良家風(fēng)永相承》烏審旗第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)一年級1班 <b>牛睿鑫</b></p> <p>《禮孝家風(fēng)萬事和》烏審旗第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)一年級1班 <b>蘇柄學(xué)</b></p> <p>《優(yōu)良家風(fēng)永傳承》烏審旗第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)一年級1班 <b>閆毅卓</b></p> <p>《優(yōu)良家風(fēng)永傳承》烏審旗第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)一年級1班 <b>孟子浩</b></p> <p>《承家風(fēng)》烏審旗第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)一年級1班 <b>楊鑫靈</b></p> <p>《家風(fēng)伴成長》烏審旗第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)一年級1班 <b>紀(jì)廣宏家長：紀(jì)金寶</b></p> <p> 家風(fēng)是一戶人家或一個(gè)家族長期形成、世代積淀、相因成習(xí)、相傳沿襲、為家庭成員所認(rèn)可遵從、展現(xiàn)該家族成員精神風(fēng)貌的風(fēng)氣與風(fēng)尚，既包括家庭的道德準(zhǔn)則、品行風(fēng)尚、審美情趣、氣質(zhì)氣度與素養(yǎng)風(fēng)采的家族文化傳統(tǒng)，也泛指家庭成員為人處世之道。</p><p> 作為一種精神力量，家風(fēng)具有一種強(qiáng)大的<b>感染力與約束力</b>，通過祖輩和其他長輩身體力行與言傳身教，既能在<b style="color: rgb(176, 79, 187);">思想道德上引導(dǎo)和規(guī)范家庭成員的意念和行為，又能促使家庭成員在文明、和諧、健康、向上的氛圍中不斷發(fā)展</b>。同時(shí)，因優(yōu)良家風(fēng)是建立在中華文化之根上的集體認(rèn)同，故它不僅是每個(gè)個(gè)體成長的精神足印，而且對民族的發(fā)展也會起到重要的推進(jìn)作用。</p><p> 最后，優(yōu)良家風(fēng)需要我們共同傳承，一起努力從小事做起吧??????</p>