<p>首先想吐槽一下，現(xiàn)在的干翻譯的真特么吃shi的，連我這個英語爛掉渣的都能通過了解一個人的作品就能立馬發(fā)現(xiàn)不對！</p><p>比如圖上柯布西耶說的那段話，竟然會翻譯成：<span style="color: rgb(128, 128, 128); font-size: 15px;">相比于說話，我更愿意畫畫。畫畫的表達速度更快，且讓謊言無處安放。</span></p><p>你手腳被砍了！還是眉毛以下截肢?。≌也徽业胤蕉抵愕娜鲋e成性么！一股子綠茶妹掛牌坊的氣息！</p><p>看書看的好好的，真是被這段翻譯氣炸了！</p><p>我這爛渣英語還得自己找谷歌翻譯！！</p><p><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">“我喜歡繪畫而不是說話。繪畫的速度更快，留給 謊言的空間更少?！?lt;/b></p><p>這才有點像是勒·柯布西耶講的話！</p> <p>勒·柯布西耶</p><p>夏爾·愛德華·讓內(nèi)雷，1887年于瑞士出生，以筆名勒·柯布西耶而為人熟知。</p> <p><span style="color: rgb(128, 128, 128); font-size: 15px;">勒·柯布西耶</span></p><p><span style="color: rgb(128, 128, 128); font-size: 15px;">1887-1965</span></p><p><span style="color: rgb(128, 128, 128); font-size: 15px;">瑞士-法國室內(nèi)設(shè)計師、雕塑家、畫家</span></p><p><span style="color: rgb(128, 128, 128); font-size: 15px;">20世紀最重要的建筑師之一</span></p><p><span style="color: rgb(128, 128, 128); font-size: 15px;">功能主義建筑的最早倡導者</span></p><p><span style="color: rgb(128, 128, 128); font-size: 15px;">國際現(xiàn)代建筑協(xié)會（CIAM）的創(chuàng)始成員之一</span></p> <p><span style="font-size: 20px;">他是城市規(guī)劃/現(xiàn)代建筑領(lǐng)域的標志性人物，讓我們一起回顧下他的建筑理論和作品。</span></p><p><span style="font-size: 20px;">?上世紀三十年代，柯布西耶致力于尋找一種理想比例，他設(shè)法基于黃金比例而定義一個度量體系，這種超前的度量體系源于人體的分割比例，他甚至還命名了這個現(xiàn)代建筑的理想標準，稱之為模度。</span></p> <p><span style="font-size: 20px;">模度以美國人的平均身高六英尺為身高刻度，上舉臂高7.5英尺。模度理論對后世產(chǎn)生了深遠的影響。</span></p> <p><span style="font-size: 15px; color: rgb(128, 128, 128);">朗香教堂 的設(shè)計開始于 1950 年，這個讓人無法用幾何來描述的建筑成為柯布西耶六十年建筑生涯中最重要的作品之一。幾乎是在朗香教堂逐漸落地的同時，柯布西耶完成了《模度》的寫作。簡單回顧柯布不同時期的作品不難發(fā)現(xiàn)，這兩個在 1950 年左右完成的建筑作品以 不同的媒介，以及 表面上完全對立的建筑思考 共同促成了柯布西耶建筑生涯的重要轉(zhuǎn)折——從“肥皂盒”式的外形到連續(xù)，妖嬈的曲線表面。理性的度量與自由的曲線，柯布向建筑界同時宣告的兩個作品之間有著緊密的關(guān)聯(lián)。</span></p> <p><span style="font-size: 15px;">模度的思考起源于音樂。將樂曲的聲音性信息轉(zhuǎn)化為文字而記錄就是模數(shù)化音頻的高低，將連續(xù)的旋律片段化一系列級數(shù)。因此，柯布西耶提出的模度體系可以類比為樂器。更確切的來說不是小提琴這類弦樂器，而是類似鋼琴這樣，有明確鍵盤劃分的樂器。打破連續(xù)的意義在于標準化的記錄，進而擴大創(chuàng)作的自由度，音節(jié)如此，柯布對于模度的初衷，亦是如此。</span></p> <p><span style="font-size: 15px;">柯布創(chuàng)立模度的目的有二，其一是以人體為模，建立一套行之有效的度量衡。二是滿足標準化生產(chǎn)的要求。姑且不論這個野心勃勃的構(gòu)想最終是否淪為一場模棱兩可的宣言，在許多人的幫助下，柯布用歐洲美學傳統(tǒng)中最為常見的兩種工具——“黃金分割” 和 “直角規(guī)線”，創(chuàng)造了一套新的度量比例體系。經(jīng)過一些的研究與不斷調(diào)整，最終柯布推出的比例人高1.83米，舉高2.26米，并引入斐波那契數(shù)列，完成了一套完整的模度體系。</span></p> <p><span style="font-size: 15px;">然而，一次偶然的情況下，柯布的助手將模度人的換成一名女性，并改變了她的姿勢，將她與維特魯威圓結(jié)合在一起。模度人由此變成了一個身高1.83的女人。這個偶然產(chǎn)生的圖示對模度體系提出了質(zhì)疑：這套尺度是否適用于女性，或者是其他矮小的人種呢？為了標準化生產(chǎn)所提出的尺度是否能夠真正的滿足所有人類的需求？這個由黃金比例推導出的人形真的可以代表人的尺度嗎？</span></p> <p><span style="font-size: 15px;">當性別的概念出現(xiàn)時，最終的選擇便值得我們更多一步的思考。</span></p><p><span style="font-size: 15px;"><span class="ql-cursor">?</span>柯布西耶堅持使用男性形象作為模度人，那么，男性所代表的力量，理性，甚至是控制，等一系列的特質(zhì)是否也是模度所指代的呢？</span></p> <p><span style="font-size: 15px;">柯布作品風格的轉(zhuǎn)變或許是源于 對于女性身體與特征的回應(yīng)。這種變化先是呈現(xiàn)在畫作中，隨后出現(xiàn)在建筑作品里。在他的畫作《Apollo and Medusa cameo》中，兩張不同性別的半臉拼湊成一張全臉，或者說是兩張不同性別的半臉撞擊融合在一起。</span></p><p><span style="font-size: 15px;">左側(cè)的Medusa具有攻擊性的女性的臉孔，右側(cè)的Apollo反而呈現(xiàn)平和的男性臉孔。</span></p><p><span style="font-size: 15px;">?此時，性別特征反相到兩張半臉上，女性的Medusa看起來像是男性，男性的Apollo則像是女性。同樣的，《Le poème de l'angle droit》人物形象的性別特征變得更加沖突，甚至是刻意營造的混淆。</span></p> <p><span style="font-size: 15px;">值得注意的是，《Apollo and Medusa cameo》的出版時間是1948年，而《Le poème de l'angle droit》則是1955年?；蛟S，柯布在更早期就完成了這些畫作，那么他選擇在這個時期將他們推向公眾視野，或者更大膽的說，將這些作品，與模度，與朗香教堂一起拋出，難道僅僅是為了顛覆自己早期的 “方盒子” 嗎？</span></p> <p><span style="font-size: 15px;">1955年,朗香教堂就職典禮期間的勒·柯布西耶</span></p> <p><span style="color: rgb(128, 128, 128); font-size: 15px;">此時，目光再回到朗香教堂，它的曲線與不知所云的曼妙越發(fā)像是女性的身體?？虏荚噲D為這所教堂創(chuàng)立一個女性的形象，或者說，用女性身上的柔軟來表現(xiàn)這個教堂。同時，柯布還用三個女性的名字來命名朗香教堂的三個塔，Virgin Mary, 他的母親 Marie 和妻子 Yvonne。</span></p> <p><span style="font-size: 15px; color: rgb(128, 128, 128);">這樣的 “柯布風格” 甚至在更早就有所萌芽，早在1911年的東方之旅途中，柯布就曾在日記中不遺余力的贊嘆一個農(nóng)民的陶罐，對于它的混潤的形態(tài)與手作的質(zhì)感。</span></p><p><span style="font-size: 15px; color: rgb(128, 128, 128);"><span class="ql-cursor">?</span>所以，柯布曾不止一次的宣稱，朗香教堂是一個用手工來表達的腦海中純凈形象，它像是一個巨大的被無數(shù)雙手所制造出來的手工藝品，就像一個花瓶一樣。</span></p> <p><span style="font-size: 15px; color: rgb(128, 128, 128);">那么如柯布所言，模度是如何在朗香教堂中自由的表達呢？</span></p><p><span style="font-size: 15px; color: rgb(128, 128, 128);">首先，最直觀的就是建筑中鋪地與家具都是由模度所控制的。其次，朗香教堂大門上有一幅由柯布親手繪制的模度人的形象，以及隱藏在蜿蜒的墻壁后的模數(shù)控制體系。</span></p> <p><span style="color: rgb(128, 128, 128); font-size: 15px;">模度與朗香教堂所呈現(xiàn)的互動關(guān)系在一定程度上反轉(zhuǎn)了傳統(tǒng)的建筑構(gòu)成。通常情況下，建筑的結(jié)構(gòu)體系通常是正交的直角的體系，而建筑內(nèi)的裝飾則是曲線的，形態(tài)柔軟的，像是藤曼一樣的迎合結(jié)構(gòu)體系；而朗香教堂中，裝飾性元素保持了線性與正交的特點，而結(jié)構(gòu)則變得彎曲，甚至起到了裝飾的效果。</span></p><p><span style="color: rgb(128, 128, 128); font-size: 15px;">一組更有趣的對比發(fā)生在朗香教堂與 Alberto 在瑞士的一座教堂。從某一角度來看，朗香與這座建造于1932年的教堂有著不容分辯的雷同。甚至可以說，柯布照搬了這座教堂的一切元素，除了最不具有再次利用價值的方盒子外形。</span></p> <p><span style="font-size: 15px;">時間再次倒回至1928年，柯布在第一次探訪高迪的作品時畫了這樣的速寫，圖中所示的波浪型的屋頂是不是也預言了三十年后朗香的出現(xiàn)呢？</span></p> <p>柯布的轉(zhuǎn)變從來都不是因世事而順勢而為，從方盒子到自由曲線，柯布西耶站在對立的兩端，用自我顛覆的方式對建筑進行了兩次顛覆。從自我創(chuàng)立，再自我顛覆。這一場長達六十年的布局規(guī)劃，更像是柯布苦心經(jīng)營，為建筑學所自導自演的電影。</p><p>引用 Robin Evans 的話總結(jié)：</p><p>“在縫制傷口之前必須先做切口，切口越深，治療師的成就就越大。”</p> <p><span style="font-size: 15px; color: rgb(128, 128, 128);">柯布1946年去紐約匯報聯(lián)合國總部方案時，拜訪了在普林斯頓任教的另一位巨人愛因斯坦。聊到柯布著名的Modulor(模度)比例時，愛因斯坦立刻拿出筆開始計算。柯布故意打斷了他，終止了這個求解過程。之后愛因斯坦寫了一封信給柯布:“Modulor就是使"好"更容易，使"壞"更困難的數(shù)學比例。 ?</span></p> <p><span style="font-size: 20px;">柯布西耶的現(xiàn)代建筑五原則。</span></p><p><span style="font-size: 20px;">以下圖的馬賽住宅樓為例，抬高底層，腳下部留空，以此擴充花園的空間，釋放屋頂?shù)目臻g，將它作為一個露天天臺，運用開放式格局，打造無墻遮擋的自由感，依靠柱子支撐上一層的混凝地板，對不承重的自由立面說“嗨”，讓陽光充斥整個空間，敞開立面可以大面積使用玻璃。</span></p> <p><span style="font-size: 15px; color: rgb(128, 128, 128);">薩沃伊別墅，由勒·柯布西耶（Le Corbusier）設(shè)計的現(xiàn)代主義風格別墅，鋼筋混凝土建造。它是國際主義建筑中最著名的一件作品，對后世具有深遠的影響。別墅最初為薩沃伊家在鄉(xiāng)間的避難所，1940年后逐漸荒廢。1965年作為法國歷史紀念物被保護起來，這是比較罕見的，因為柯布西耶當時還在世。</span></p> <p>你以為我只有贊美么？開玩笑！那還是我的性格么？</p><p><br></p><p>它是柯布西耶建筑設(shè)計生涯中最為杰出的建筑作品。</p><p>但是漂亮的外觀不能彌補功能上的缺陷。流動的曲線結(jié)構(gòu)，導致容易漏雨潮濕，客戶的孩子因此感染肺炎修養(yǎng)一年之久。若不是二戰(zhàn)爆發(fā)，柯布西耶非被告到吐血不可。</p> <p><span style="font-size: 15px;">拉圖雷特修道院可以說也是柯布西耶被公認的最為出色的作品。</span></p><p><span style="font-size: 15px;">修道院可以說是“神居”和“住居”的集合體。他用最少的物質(zhì)，滿足了最高的精神需求?？虏荚谠O(shè)計中采用了簡單規(guī)整的形體與樸素粗獷的外貌凸顯建筑的神性追求。</span></p><p><span style="font-size: 15px;">最為精彩的是教堂神殿區(qū)設(shè)置的紅黃藍三色的采光筒，自然光通過光筒打入沒有人造光的室內(nèi)，頓時營造出濃厚的神秘的宗教氛圍。</span></p> <p>今天我被視為革命者，我卻要向你們坦白一點，我只有一位老師，它就是過去；我只受一種教育，就是學習過去。——勒·柯布西耶 ?</p><p><br></p><p>如何理解“學習過去”，全憑你的個人理解。</p> <p>文章必然有很多紕漏，請不吝賜教，積極評論，及時幫我修正。</p><p>順便點贊轉(zhuǎn)發(fā)玫瑰三連如何╭(╯ε╰)╮</p><p>最近因為要吃飯沒法每天寫筆記，抱歉啊～</p><p>加我微信，以防失聯(lián)。</p> <p>喜歡喝茶、懂茶的老茶客可加他的微信：xyws6489</p><p>他是靠譜的茶人，做著最靠譜的茶。</p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;">只有親自經(jīng)歷過苦才能真心同情別人的苦。</b></p><p><br></p>