<h3><font color="#010101"><p>嵩山，是中國(guó)五大名山之一。位于河南省登封市西北，由少室山和太室山組成，七十二峰連綿六十多公里，東接開封，西連洛陽(yáng)，有汴洛兩京中州名山之稱。中國(guó)古人把高大的山稱為岳，并把處于中部地區(qū)的五座大山命名為五岳。嵩山因位置居中，稱為中岳。</p></font></h3> <h3><font color="#010101"><p>公元71年，一座嶄新的佛教建筑在太室山下落成。這是漢明帝專門為來華傳教的印度僧人舍摩騰和竺法蘭修建的大法蘭寺。由于這里距離東漢的首都洛陽(yáng)很近，同時(shí)又能夠躲避城市的喧囂，兩位高僧就在這里翻譯佛經(jīng)，一本本梵文書籍第一次被翻譯成了漢字，成為中國(guó)最早的佛教典籍。從此，佛教在中華大地上慢慢的傳播開來。</p></font></h3> <h3><font color="#010101"><p>魏晉南北朝是佛教在中國(guó)開始興盛的時(shí)代，由于皇室貴族們大多篤信佛教，大批天竺僧人來到中國(guó)傳法。有一位叫跋陀的僧人來到了嵩山，北魏孝文帝在少室山下為他營(yíng)建了一座寺院，因?yàn)榈靥幁h(huán)境清幽的叢林深處，故名少林寺。</p></font></h3> <h3><font color="#010101"><p>大約公元490年前后，天竺僧人菩提達(dá)摩站在了嵩山腳下。少林寺并沒有敞開胸懷迎接這位遠(yuǎn)道而來的客人。</p></font></h3> <h3><font color="#010101"><p>當(dāng)時(shí)的少林寺是一座小乘佛教的寺廟，與菩提達(dá)摩所修行的大乘佛教不同。乘，是運(yùn)載工具的意思，小乘佛教認(rèn)為，釋迦牟尼是世間唯一的佛，教眾們以自我解脫為修行的終極目標(biāo)。而大乘佛教則認(rèn)為，人人皆可成佛。佛家弟子要以普渡眾生為己任。兩者對(duì)佛理的解釋，所操持的戒律，甚至修行的方式都有很大的區(qū)別。</p></font></h3> <h3><font color="#010101"><p>達(dá)摩被排斥在少林寺的山門之外，在少室山五乳峰下的一個(gè)石洞里，他以自己的方式開始修行。這是大乘佛教的一個(gè)特殊的法門，為達(dá)摩所獨(dú)創(chuàng)，以壁觀為修行方式，面對(duì)墻壁，排除雜念，無所執(zhí)著，觀照內(nèi)心，由此通向覺悟之路。</p></font></h3> <h3><font color="#010101"><p>出于好奇心理，山下的僧侶們陸續(xù)上山，向達(dá)摩請(qǐng)教佛法，在那個(gè)冰冷的石洞里，他們聽到了一個(gè)之前聞所未聞的佛家詞語(yǔ)——禪。從此，少林寺的歷史翻開了嶄新的一頁(yè)，它將以禪宗祖庭的特殊位置，屹立于遍布這個(gè)國(guó)家的數(shù)以萬(wàn)計(jì)的佛教寺院之中。它所宣傳的禪宗理念，也將以最簡(jiǎn)單的方式，進(jìn)入中國(guó)人的日常生活和精神世界。</p></font></h3> <h3><font color="#010101"><p>禪是梵語(yǔ)“禪那”的譯音，意思是靜慮，思維修，是指一種有層次的冥想，菩提達(dá)摩把禪宗傳入中國(guó)之后，以禪宗六祖為代表的歷代禪師們極大發(fā)展了禪宗佛教，提出心性本靜，只要明心見性，即可頓悟成佛的主張。認(rèn)為禪并非思想，也不是哲學(xué)，而是一種超越思想與哲學(xué)的心靈境界。在這樣的理念引導(dǎo)下，研習(xí)者不需要念經(jīng)，甚至不要出家，挑水劈柴，掃地耕作，都是修行。在瑣碎紛繁的日常生活中體會(huì)禪意，在日月變換季節(jié)輪回的過程中領(lǐng)悟佛法，這是博大精深的佛教理論中無上的方便法門。</p></font></h3> <h3><font color="#010101"><p>少林寺以武術(shù)著名，自古有南武當(dāng)，北少林的說法。關(guān)于少林武術(shù)，有兩種說法。第一種說法少林地處深山密林之中，時(shí)常有野獸出沒，為了強(qiáng)身自保，僧人們開始習(xí)武。第二種說法是當(dāng)年達(dá)摩終日坐禪，不免筋骨疲倦，于是創(chuàng)造了一些活動(dòng)肢體，疏通經(jīng)絡(luò)的動(dòng)作，傳以后世。逐漸演變?yōu)樯倭治湫g(shù)。</p></font></h3> <h3><font color="#010101"><p>隋末唐初，天下大亂，各地諸侯紛紛獨(dú)立，唐武德三年，少林寺曇宗等十三棍僧夜入大營(yíng)將王世充侄兒王仁則生擒活捉。后來，李世民登基，對(duì)少林寺大加封賞，賜給少林寺耕地四十頃，水磨一具，封曇宗和尚為大將軍，并親筆擬旨高度贊揚(yáng)十三棍僧的赫赫戰(zhàn)功，并特別允許少林寺組建僧兵。從此少林寺和少林功夫名揚(yáng)天下。</p></font></h3> <h3><font color="#010101"><p>唐代之后，少林寺進(jìn)入全盛時(shí)期。</p><p>五代十國(guó)，高僧福居曾邀請(qǐng)全國(guó)十八個(gè)門派的武術(shù)家到少林寺演練三年，各取所長(zhǎng)匯集成少林拳譜。</p><p>元代初期，住持福裕被忽必烈冊(cè)封為國(guó)師，掌管天下寺院和僧人。而河南一帶所有寺院，統(tǒng)歸于少林寺。</p><p>明代中葉，少林僧兵團(tuán)奉命出征抗倭，在1553年的一次激戰(zhàn)中，少林僧兵團(tuán)殲滅倭寇100多名。</p></font></h3> <h3><font color="#010101"><p>公元1644年，清兵入關(guān)，建立了中國(guó)歷史上最后一個(gè)封建王朝。終日習(xí)武修禪的少林寺被清朝認(rèn)為是反清復(fù)明的中堅(jiān)力量。特別是雍正年間曾下令禁止民間習(xí)武，少林寺也被列入其中。</p></font></h3> <h3><font color="#010101"><p>1928年，軍閥石友三與吳佩孚部樊鐘秀團(tuán)在少林寺以西交火，結(jié)果樊鐘秀團(tuán)被擊潰。石友三出于報(bào)復(fù)，將曾作為樊鐘秀團(tuán)部的少林寺縱火焚燒，大火連燒四十天，少林精華盡遭浩劫。</p></font></h3> <h3><font color="#010101"><p>上世紀(jì)八十年代，一次意外的契機(jī)讓少林寺重獲生機(jī)。1982年，電影《少林寺》在全國(guó)公映，取得極大轟動(dòng)。讓這座藏于深山的千古名剎名揚(yáng)天下，從此少林寺從衰敗中走向復(fù)蘇。</p></font></h3> <h3><font color="#010101"><p>公元500年前后，菩提達(dá)摩離開了少林寺，從那時(shí)候起，這個(gè)異國(guó)的僧侶就從所有被翻譯成中文的佛教典籍中消失了。只有他的故事還在以不同的版本在世間流傳。而他身后的少林寺在一千五百多年后完成了從一個(gè)宗教符號(hào)向一個(gè)世俗神話的轉(zhuǎn)變。</p></font></h3> <p>下一篇《武漢黃鶴樓》</p>