<p> 一、陸游詩作的分類</p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 讀《宋詩選注》中錢鐘書對陸游詩的概述，推翻了自己對陸游詩的認知，從課本和試題中武斷的以為陸游只寫恢復失地的壯志，報國無門的激憤。卻不知陸游之前備受關注的詩歌卻是深入細膩體味閑適日常生活的詩。</span></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 陸游主要是靠表現(xiàn)閑適日常的詩打動了后世好幾百年的讀者。清朝之前陸游在詩歌史中竟是以一個老清客的形象存在。直到清末梁啟超才把陸詩的“忠憤”弘揚出去，贊揚他是“亙古男兒一放翁”。結果現(xiàn)在我又以為陸游只有閑憤激昂，卻不知他的閑適細膩。</span></p><p>注：【出處】 民國·梁啟超《讀陸放翁集四首》(其一)</p><p>詩界千年靡靡風，兵魂消盡國魂空。</p><p>集中十九從軍樂，亙古男兒一放翁!</p><p>【鑒賞】 梁啟超讀完陸游的詩集后，對于這位愛國詩人的偉大情懷不覺肅然起敬，于是寫下了這首詩。他認為放翁是自古以來，一位值得尊崇與歌頌的好男兒。梁啟超自認為負有任重道遠的使命; 他的這首詩頗能激發(fā)血性男兒的愛國意志與萬丈豪情。</p><p> 二、陸游的愛國詩篇</p><p> 軍旅生活、愛國豪情在各個時代的詩歌里都有表現(xiàn)，尤其陸游生活的南宋。好多文人都寫“掃胡塵”、“靖國難”的愛國詩歌。可他們寫的和陸游寫的不一樣。他們只表達對國事的憂憤或希望，或束手無策地嘆息，或伸手求助地呼吁，并沒有投身災難，以身報國的壯志和宏愿。即便表現(xiàn)這種壯志也都是別人的，是那些“將士”和“男兒”的。而陸游的詩不但寫愛國、憂國的情緒，而且表達自己救國、衛(wèi)國的膽量和決心。</p><p> 愛國情緒在陸游的整個生命里都是處于飽和狀態(tài)的，這種情緒洋溢在他全部的作品里：他看到一副畫，碰到幾多花，聽了一聲鶴唳，喝一杯酒，寫幾行草書。都會惹起報國仇、雪國恥的心事而且這種熱潮沖出了他白天清醒生活的邊界還泛濫到他的夢境里去。這也是在旁人的詩句里找不到的。</p><p> 三、陸游詩的藝術特點</p><p> 陸詩藝術上長期備受推崇的一大特點是善于尋章摘句，就像他評論“杜詩無一字無來處”一樣。他的詩也有這樣的特點。因而陸游的詩的詩句對仗工巧，甚至有人評價“古人好對偶被放翁用盡?！睋?jù)說舊社會里無數(shù)客堂，書房和花園掛的都是陸游的詩聯(lián)，這就是例證 。</p><p> 錢鐘書先生在《宋詩選注》中指出長期以來讀者誤解了陸游。陸游詩歌在追求“無一字無來處”的同時，他也強調(diào)字句有“出處”并不等于詩歌有出路。他說“法不孤生自古同，癡人乃欲鏤虛空！君詩妙處吾能識，正在山程水驛中。”陸游借這這幾句詩來說：詩人絕不可以關起門來空想，只有從閱歷和游歷里，在生活的體驗中，跟現(xiàn)實“境”碰面才會獲得新鮮的詩思——法。也就是說詩歌的真正源頭活水是鮮活的生活，而非故紙堆。在這一創(chuàng)作理念下，陸游寫出了大量來源于生活的質(zhì)樸清空的詩作，這也是陸詩的另一個藝術特點。</p>