行有不得者 反求諸己成長云在線 <p> 孟子曰：“愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答， 反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。詩云： ‘永言配命，自求多福。”’</p><p> 愛別人卻得不到別人的親近，那就應(yīng)反問自己的仁愛是否不夠；管理別人卻不能夠管理好，那就應(yīng)反問自己的管理 才智是否有問題；禮貌待人卻得不到別人相應(yīng)的禮貌，那就應(yīng)反問自己的禮貌是否到家——凡是行為得不到預(yù)期的效果，都應(yīng)該反來檢查自己，自身行為端正了，天下的人自然就會歸服。《詩 經(jīng)》說：‘長久地與天命相配合，自己尋求更多的幸福?！薄?lt;/p><p> 《公孫丑上》中孟子說：“仁者如射，射者正己而后發(fā)；發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。”</p><p> 從個人品質(zhì)說，是嚴(yán)以律己，寬以待人，凡事多作自我批評?？鬃铀f的“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》）</p><p> 從治理國家政治說，是正己以正人。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”（《論語·子路》）</p><p> 儒家政治，強(qiáng)調(diào)從自身做起，從身邊事做起，所以，多與個人品質(zhì)緊緊連在一起。而自我批評則是其手段之一。在《論語》和《孟子》中可以說是不勝枚舉。當(dāng)然，古往今來，真正能夠做到的人又的確是太少了，所以仍然有強(qiáng)調(diào)的必要。</p><p> 人際交往的鐵律:</p><p> “行有不得，反求諸己?！? 這句話出自《孟子·離婁上》，它的含義是：事情做不成功，遇到了挫折和困難，或者人際關(guān)系處得不好，就要自我反省，一切從自己身上找原因。而我們平時的做法卻往往與圣人背道而馳。有了問題，不是反躬自省，而是怨天尤人。</p><p> “愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！薄叭吮刈晕辏笕宋曛?；家必自毀，而后人毀之。”當(dāng)別人對我們不尊重了，就要自我反省，一定是我對別人沒有至誠的恭敬心，一定是我自己做得不夠好。有人說，人際關(guān)系真是太復(fù)雜了，其實(shí)不然。只要我們時刻存有“愛人敬人”之心，時刻“反求諸己”，就一定會贏得大家的尊重。</p><p>做學(xué)生的，如果成績不好，被老師判了不及格，就要自我反省，是我平時學(xué)習(xí)不夠努力，日后一定要加倍努力學(xué)習(xí)，而不應(yīng)該埋怨老師。做老師的，學(xué)生上課不認(rèn)真聽課，甚至打瞌睡，就要自我反省，一定是我的課講得不好，教學(xué)技巧能力欠缺，不能提起學(xué)生的興趣，然后就要努力提升水平，認(rèn)真?zhèn)湔n，而不是氣得火冒三丈?！捌渖碚涣疃?；其身不正，雖令不從?！比蘸笠嵘摒B(yǎng)，以身作則，率先垂范。</p><p> 古人說：“各自責(zé)，天清地寧；各相責(zé)，天翻地復(fù)?！蔽覀兊膶W(xué)校是一個大家庭，上至領(lǐng)導(dǎo)，下至同學(xué)，如果每一個人都能夠“反求諸己”，那么，建設(shè)和諧校園就不是一句空談。如果遇事都是互相埋怨，推諉扯皮，把責(zé)任盡往別人身上推，那么，只會讓事情變得更糟。</p><p> 所以人與人相交往是一門很重要的功課，而且這一門功課可能你學(xué)一輩子都還覺得不夠，所謂“人情練達(dá)皆文章”，但是也有一個核心，只要你能處處替人著想，相信你就能做到“己所不欲，勿施于人”，“行有不得，反求諸己?！本湍茏龅健凹河?，己欲達(dá)而達(dá)人”，也能夠做到禮讓、忍讓、謙讓的功夫。</p><p> 曾經(jīng)有一段長約1分57秒的“80后大學(xué)生火燒畢業(yè)證”視頻瘋傳網(wǎng)絡(luò)。視頻的主人公鄭克峰，2005年畢業(yè)于湖北某學(xué)院英語教育專業(yè)，因求職5年屢屢受挫，他一把火燒掉了大學(xué)畢業(yè)證書，并用手機(jī)將這一過程拍攝下來，上傳到互聯(lián)網(wǎng)上，在網(wǎng)民中引起不小震動。連日來，對此事件，跟帖者攘攘，議論者紛紛。</p><p> 無可否認(rèn)，就業(yè)問題讓千千萬萬大學(xué)生焦頭爛額，為此而輕生事件的發(fā)生也絕不鮮見。今有人用燒毀畢業(yè)證的方式來抵觸反抗就業(yè)問題，公然亮世，是否在遷怒于教育，遷怒于社會？而燒毀一紙文憑，又何濟(jì)于事？</p><p> “好工作是留給能力高的人，而不是留給學(xué)歷高的人。”“學(xué)位是混的，本事是學(xué)的?！钡日f法在網(wǎng)上也傳得紛紛揚(yáng)揚(yáng)，而且并不無道理。那一紙文憑，只是寒窗苦讀學(xué)業(yè)生涯的一個證明，甚至只是在校受教育截止點(diǎn)。在通往職場的路上，頂多能當(dāng)個通行證，作用微之。所以，即使是名牌大學(xué)名牌專業(yè)的畢業(yè)證，也并不能與獲得一理想職位成正比。</p><p> 畢業(yè)生必須辨認(rèn)清楚學(xué)校與社會的關(guān)系。學(xué)校為社會輸送人才，無可否認(rèn)。但是工作，并不是畢業(yè)證給你的，社會雖然提供了工作崗位，你自己還得去爭取。無論你是來自于名牌大學(xué)還是一般院校，起點(diǎn)都一樣，都要適應(yīng)從校園到社會的過渡，“不積跬步，無以至千里?！倍⑼ǔＪ菑倪@個過渡中產(chǎn)生的，并不是從名校中來的。</p><p> 中學(xué)政治課就已經(jīng)給我們擺出了“事物是變化發(fā)展的”，所謂畢業(yè)證是死的，人是活的。求職五年屢屢受挫，不反省自己而遷怒畢業(yè)證，顯然太過幼稚。在社會的洪流中行走的是人，而不是畢業(yè)證。畢業(yè)證代表的只是歷史性問題，而現(xiàn)存問題是如何在社會中找準(zhǔn)方向，做自己人生的舵手。</p><p> 就業(yè)問題，當(dāng)然與社會、與教育關(guān)系密切。而社會問題，教育問題不是一個求職者要思考的，求職者要思考的是個人的具體就業(yè)問題。要在社會中正確地定位，要不斷提升自身素質(zhì)以適應(yīng)社會的發(fā)展。</p><p>燒掉一紙文憑，是不理智的做法，有悖于受過高等教育學(xué)子的應(yīng)有的心理素質(zhì)。與其怒火中燒于畢業(yè)證，還不如冷靜思考自身，孟子云：行有不得者，皆反求諸己。這才是王道！</p>