懸壺濟世

玄光

中醫(yī)廢止案-于右任和我的祖父 庚子大疫，武漢遭殃，國人受難，如何抗疫，中醫(yī)之術(shù)，西醫(yī)之學(xué)，紛爭杳起，各執(zhí)一詞，孰是孰非，我以為各有利弊。早在民國時期，中西醫(yī)就有踫撞，還引發(fā)了一場著名的“廢止中醫(yī)案”，而此案還與近代書法大家、國民黨元老于右任有關(guān)。 説到中醫(yī)和于右任，不得不讓我想起我的祖父尹之春（又名筱泉，字輝山）。我祖籍丹陽，金陵門戶，是個千年古鎮(zhèn)，傳説是七仙女下凡之地，至今還有槐蔭樹和董永故里董村，丹陽地處江蘇與安徽兩界，類似中英街，一街跨兩省。我祖上在鎮(zhèn)上有瓦房數(shù)間，家學(xué)悠長，也算是書香門第。祖父以行醫(yī)為業(yè)，創(chuàng)有“尹安仁堂”，十里八鄉(xiāng)，遠近聞名。民國34年即1945年抗戰(zhàn)結(jié)束后，祖父在南京行醫(yī)，并結(jié)交名醫(yī)陳存仁，后由陳存仁推薦成為于右任的御用醫(yī)師，直到于右任去臺後才回到丹陽。 陳存仁同于右任的見面即源起那場“廢止中醫(yī)案”。民國18年（公元1929年），當(dāng)時的南京國民政府召開了一次衛(wèi)生會議，在這次會議上，通過了一個《廢止舊醫(yī)以掃除醫(yī)事衛(wèi)生之障礙案》。這里所謂“舊醫(yī)”，指的就是中醫(yī)。這次會議提案的核心就是要徹底癈止中醫(yī)。但是這個“廢止中醫(yī)案”出臺后，隨后在全國引發(fā)激烈的反對風(fēng)潮。陳存仁等中醫(yī)界代表上訪遞交反對義案請愿書，而接受請愿書的正是時任國民政府監(jiān)察院長的于右任。 那么為什么國民政府要搞出一個“癈止中醫(yī)案”，后又很快將這個“廢止案”廢止了呢？回頋曆史不難發(fā)現(xiàn)在上個世紀初由于西方列強的侵入，中國的各個領(lǐng)域包括文化都受到了西方所謂新思潮的沖擊。 外國醫(yī)學(xué)傳入我國最早可以追溯到南北朝，但是在鴉片戰(zhàn)爭以前，對中國醫(yī)學(xué)的影響并不大。直到19世紀，隨著西方傳教士的到來，西方醫(yī)學(xué)在我國才開始廣泛傳播。到了20世紀初，西方醫(yī)學(xué)對中醫(yī)界産生了巨大的影響，當(dāng)時在醫(yī)學(xué)界出現(xiàn)了幾種不同的態(tài)度和主張，業(yè)內(nèi)業(yè)外爭論不休，在反對中醫(yī)的聲浪中，你現(xiàn)在知道的幾位著名的民國大咖的言論或許會讓你匪夷所思，其中就包括嚴復(fù)、孫中山、魯迅、梁實秋、傅斯年、陳寅恪、陳獨秀、郭沫若等，我們聽聽他們的言論就不難理解“廢止中醫(yī)案”形成的原由了： 嚴復(fù)説“聽中醫(yī)之言，十有九誤”。孫中山説自己“平生有癖，不服中藥”。魯迅對中醫(yī)有“切膚之痛”。平生有多篇文章抨擊中醫(yī)，還寫出“中醫(yī)是有意無意的騙子”這樣的名句。梁實秋說：“所謂中醫(yī)就是一種文化落后的民族的產(chǎn)物，以陰陽五行為理論基礎(chǔ)使人喪氣”。傅斯年在《大公報》上旗幟鮮明地反對中醫(yī)，在傅斯年眼里，中醫(yī)問題根本不是一個學(xué)術(shù)問題。他認為中醫(yī)是腐朽的、與科學(xué)精神背道而馳的東西。陳寅恪説：“寧愿讓西醫(yī)治死，也不愿讓中醫(yī)看病”。陳獨秀在《新青年》上撰文：“中醫(yī)不解人身之構(gòu)造，不事藥性之分析，惟知附會五行生克寒熱陰陽之說，其術(shù)殆與矢人同科”。郭沫若發(fā)誓“我一直到死決不會麻煩中國郎中”。 這些人都是聲名顯赫，出此言論，可見影響之大。加上當(dāng)時汪精衛(wèi)也反感中醫(yī)，授意衛(wèi)生部通過了議案。 但是沒想到，議案一出，舉國嘩然，中醫(yī)界反對抗議激烈，并派出請愿團上書請愿。請愿團采取了一個策略，就是并沒有去國民政府衛(wèi)生部請愿，而是直奔當(dāng)時國民政府五院和國民黨中央黨部的元老們那里去求支援。 當(dāng)時民國上下反對中醫(yī)的大咖不少，但支持中醫(yī)的大咖也不少，諸如譚延闿、林森、劉文典、陳果夫、戴季陶等都是支持中醫(yī)的，其中更包括于右任。 于右任對中醫(yī)界的抗爭很佩服，說中醫(yī)不該由西醫(yī)組織的衛(wèi)生部管理，“這等于由牧師來管理和尚”。 據(jù)我祖父手書筆記中所載，于右任自一次傷寒去找陳存仁會診后，基本調(diào)養(yǎng)和治療唯中醫(yī)不看，對西醫(yī)十分排斥，我祖父入于府后，則更不出門尋醫(yī)，并明確表示：“一生都只看中醫(yī)吃中藥”。 有了這樣大咖的支持，一場中醫(yī)存廢的抗爭，也成了南京國民政府內(nèi)部幾大勢力之間角力的戰(zhàn)場，甚至還牽扯到了國內(nèi)的政治局面，當(dāng)時的地方軍頭馮玉祥、閻錫山等紛紛來電支持中醫(yī)，而國民黨元老林森則干脆對代表們説，四川經(jīng)濟以中醫(yī)藥生產(chǎn)為大宗，而四川已經(jīng)來電反對廢止中醫(yī)，國民政府當(dāng)時正在爭取四川各軍閥歸附，必須要考慮這方面的影響。這也騐証了現(xiàn)在的一句話：所有政治問題的背后都是經(jīng)濟問題，所有經(jīng)濟問題的背后都是政治問題。政治、經(jīng)濟、文化在社會的發(fā)展中都是密不可分的。在這一場紛爭中，中醫(yī)請愿團獲得了足夠的政治優(yōu)勢，也得到了蔣介石的支持，廢止中醫(yī)議案最終得以廢止。?當(dāng)然，這一場紛爭并非中西醫(yī)論戰(zhàn)的終結(jié)，直至今日仍存在爭論。不過作為九十年前最令人矚目的一場風(fēng)波，“廢止中醫(yī)案”留給后人們足夠多的觀察角度，令人至今不能忘卻。 庚子年二月廿二於深圳梅沙精舍

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