<p> 文言文教學(xué)一直是我們教學(xué)中比較難啃的硬骨頭，之前我們所用的蘇教版中沒有文言文體裁課文，在文言文的教學(xué)上，我們也沒有任何的經(jīng)驗(yàn)。可是教材改變?yōu)椴烤幇嬉院?，文言文課文的數(shù)量驟增，從三年級(jí)開始就已經(jīng)有了文言文題材的課文出現(xiàn)，對(duì)于我這個(gè)在文言文教學(xué)上沒有任何經(jīng)驗(yàn)的新手來說實(shí)在是讓人困惑至極。</p><p> 直到今年，有幸加入我縣優(yōu)秀教師趙玲老師的省學(xué)帶工作坊，她就是圍繞文言文來進(jìn)行研究的，這好像讓我看到了希望的曙光，跟著這群優(yōu)秀的老師一起來研究文言文教學(xué)，我的內(nèi)心有了方向。</p><p> 最近我一直在讀王榮生教授的《閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)要訣》，剛好他就對(duì)文言文的教學(xué)有系統(tǒng)的講解，正如久旱逢甘霖的幼苗，我如饑似渴地仔細(xì)研讀，雖然他的書理解起來很有難度，但是讀后也能領(lǐng)略一二。</p> <p> 王教授對(duì)于文言文閱讀教學(xué)的要領(lǐng)，有如下幾點(diǎn)看法：</p><p> 一.著力于文言文的章法考究處，煉字煉句處。</p><p> 古有王安石“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”的煉字佳話，有賈島“鳥宿池邊樹，僧推月下門”的煉字范例。王教授認(rèn)為文言文的教學(xué)也要著力于章法考究處和煉字煉句處。例如在教學(xué)《始得西山夜游記》中的“始”字，三個(gè)含有“始”的語(yǔ)句是文章的關(guān)鍵層層推進(jìn)。教學(xué)中以“始”起，以“始”使終，“始”是理解和感受文章的關(guān)鍵點(diǎn)，也是教學(xué)這篇文言文的抓手。</p><p> 去年 12月，我參加“漢中市名師大篷車活動(dòng)”，有幸聆聽了漢中市新源學(xué)校的劉波校長(zhǎng)執(zhí)教的《王戎不取道旁李》這篇文言文的教學(xué)。他就抓住了課題中的“取”做文章，不僅理解“取”在文中的意思，還讓學(xué)生展開想象，可以用哪些方法來“取”，拓展了學(xué)生的思維，拓寬了課堂的廣度，也深入的理解“不取”的原因。</p><p> 二.依原則處理文言文的字詞</p><p> 1.放過</p><p> 回想我自己教學(xué)文言文的過程，簡(jiǎn)直可以用慘不忍睹來形容。以前我認(rèn)為文言文的教學(xué)就是翻譯文言文，一定要逐字逐句讓學(xué)生理解意思，才算是讓學(xué)生學(xué)懂了這篇文言文。可是王榮生教授認(rèn)為依原則處理文言文字詞的第1個(gè)原則就是“放過”。他認(rèn)為首先古今一致或古今詞義直接對(duì)應(yīng)，學(xué)生理解不發(fā)生困難的無需處理。其次，生僻的難字難句，教科書有淺易注釋的，一般讓學(xué)生借助注釋知道即可。例如六年級(jí)上冊(cè)《伯牙鼓琴》，這篇文言文中的課題中的“鼓”，和如今的鼓意思有所不同，課文中也有注釋，我們?cè)谶@里只需要知道鼓的意思是彈即可，無需在“鼓”字上大做文章。所以我們?cè)诮窈蟮奈难晕慕虒W(xué)中，大可不必逐字逐句讓學(xué)生理解，該放過之處定要“放過”。</p><p> 2.深入</p><p> 王教授認(rèn)為文言文中的有些字詞句，光淺表的知道是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。集中體現(xiàn)作者情誼和思想的章法，考究處，煉字煉句處是文言文閱讀教學(xué)的重點(diǎn)，要由表及里深入挖掘，引導(dǎo)學(xué)生充分領(lǐng)會(huì)。有時(shí)候還需要調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，具體感受字詞語(yǔ)句。例如在教學(xué)六年級(jí)上冊(cè)《伯牙鼓琴》時(shí)，文中的“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。湯湯乎若流水”這幾處就要引導(dǎo)學(xué)生深入理解，既要理解其語(yǔ)言的形式（疊詞的作用），更要理解其語(yǔ)言的內(nèi)容，讓學(xué)生感受到伯牙和子期之所以成為知音的原因。他們之間越是心靈相通，子期死后，伯牙愈是傷心欲絕。</p><p> 例如六年級(jí)上冊(cè)《書戴嵩畫?！芬徽n中，在理解“曝”“拊掌”詞語(yǔ)時(shí)，我們就可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活實(shí)際來理解。</p><p> 3.突出</p><p> 王教授認(rèn)為古今同中有異的常用字詞，在文言文閱讀教學(xué)中應(yīng)予以突出。例如劉波老師執(zhí)教的《王戎不取道旁李》，就抓住了“走”這個(gè)字進(jìn)行了教學(xué)。隨著時(shí)代的變遷，“走”的含義發(fā)生了變化。在古代“走”有跑的意思，我們從這個(gè)字的本意就能看出：它是會(huì)意字，金文字形象擺動(dòng)兩臂跑步的人形,下部象人腳。合起來表示人在跑。而現(xiàn)在的“走”則大多理解為行走。劉波老師在教學(xué)中除了從字理入手，理解字義。還進(jìn)行了適度拓展，將楊萬里的詩(shī)句“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”引入到本環(huán)節(jié)的教學(xué)中，讓學(xué)生更深入的理解了“由”在古文中的意思。</p><p> 三.重視文言文知識(shí)的應(yīng)用價(jià)值</p><p> 雖然我們現(xiàn)在用文言文來寫作的機(jī)會(huì)很少，但是我們?nèi)匀恍枰獙W(xué)習(xí)文言的知識(shí)，這不僅僅是用在考試中，更是一種文化的傳承。前兩天聽了王松舟老師的講座，感受頗深。在新冠病毒肆虐的時(shí)候，日本也為我國(guó)進(jìn)行了捐助。在捐助給我國(guó)的物資箱的外面，日本人用中文寫了兩句詩(shī)“山川異域，風(fēng)月同天”。這是多么諷刺，日本人都能把中文學(xué)到隨時(shí)活學(xué)活用的地步，而我們中國(guó)人學(xué)習(xí)古詩(shī)文言文，還只停留在應(yīng)付考試的地步。所以我們?cè)诮虒W(xué)中，要以讓學(xué)生學(xué)習(xí)古人文化為目的，傳承中華精髓為目的，而不是以應(yīng)付考試為目的。</p><p> </p> <p> 四.適時(shí)適地使用翻譯</p><p> 前面我也提到過自己在古文教學(xué)中的尷尬，因?yàn)闆]有任何經(jīng)驗(yàn)，也沒有進(jìn)行過研究，經(jīng)常逐字逐句的講解翻譯。王教授認(rèn)為，“多數(shù)情況對(duì)重要字詞作解析即可，不必整句整段做翻譯。誤以為學(xué)生記下每句翻譯就是學(xué)習(xí)文言文，這絕對(duì)是要不得的想法”。以后的教學(xué)中，我們就要堅(jiān)決摒棄逐字逐句講解的方法。</p><p> 五.強(qiáng)調(diào)“誦讀”意在玩味</p><p> 初次接觸文言文教學(xué)時(shí)，隱隱約約覺得他和古詩(shī)的教學(xué)一樣，應(yīng)以讀為重。王榮生教授強(qiáng)調(diào)，“誦讀是心眼口耳并用的一種學(xué)習(xí)方法。誦讀的要義是得他滋味（朱熹語(yǔ)）”，“誦讀重在味，重在玩。須是沉潛諷詠，玩味易理，咀嚼滋味，方有所益”，“誦讀包含背誦，但能背出不等于誦讀?！彼晕覀?cè)谖难晕牡慕虒W(xué)中一定要注重“誦讀”，讀出滋味，讀出感受。前兩天在學(xué)習(xí)王林波老師的文言文教學(xué)課例《古人談讀書》中，王老師就引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行了形式多樣的誦讀，在反復(fù)誦讀中體會(huì)文章的個(gè)中滋味。語(yǔ)文名家王崧舟老師在教學(xué)《湖心亭看雪》這則文言文時(shí)，就反復(fù)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誦讀，有指名讀，學(xué)生的齊讀，還有教師的創(chuàng)設(shè)情境引讀，課的末尾更是在老師深情的范讀當(dāng)中戛然而止，引人無限回味。所以讀是文言文教學(xué)的靈魂，運(yùn)用多種手法反復(fù)的誦讀，由淺入深的讀，層層遞進(jìn)的讀，才能真正讓學(xué)生讀懂文言文。</p><p> 語(yǔ)文教學(xué)，博大精深，文言文的教學(xué)，更是考究教師的功力，我們不能停下研究的腳步，只有在不斷的學(xué)習(xí)中，彼此思維的碰撞才能產(chǎn)生智慧的火花。文言文教學(xué)，且教且思，且思且學(xué)！</p>