<p> 文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風貌，最能引領(lǐng)一個時代的風氣。讓文藝之花為時代和人民綻放，是每一個文藝工作者的使命與責任。這個課題看似高深，生動地體現(xiàn)在一部部作品、一幕幕影像，不僅僅是一種藝術(shù)表達，更能為時代畫像和鑄魂。</p> <p> 12月1日，中央廣播電視總臺央視綜藝頻道和喜馬拉雅聯(lián)合出品的《一堂好課》第三期，走進彰顯中國時代風采的中國人民解放軍儀仗大隊?！昂谜n班主任”康輝、“課代表”陳曉陪伴同學們一起聆聽了由著名導演陳凱歌帶來的“時代影像課”。</p> <p> 課堂上，陳凱歌講“電影中應當有志向，有情感。真正好的作品，都是在反映我們所生活的時代，在這一點上，我覺得我們可以驕傲地說，中國電影反映著中國的變化。”</p> <p> 作為中國大陸第五代導演的領(lǐng)軍人物，中國第一位獲得戛納金棕櫚大獎的導演。課堂上，陳凱歌從親身經(jīng)歷出發(fā)，講述自己的成長，和電影的緣起，以及他和作品有著怎樣的精神聯(lián)系。</p> <p> 1978年，陳凱歌考入北京電影學院導演系。之后不久，他拍攝了處女作《黃土地》。當和合作者第一次踏上陜北高原雄渾的土地，眼望黃河浩蕩，山丘縱橫，陳凱歌落淚了，“在我拍攝這部影片的八十年代，正是改革開放的初期，世代為農(nóng)的人們開始離開土地，渴望開創(chuàng)新的生活?！饵S土地》就寫出了代表了求變的渴望，但變不等于我們喪失了對土地的感情。”</p> <p> 陳凱歌曾這樣描述：“我們想表現(xiàn)天之漠，想表現(xiàn)地之沉厚；想表現(xiàn)黃河之水一瀉千里，想表現(xiàn)民族精神自強不息；想表現(xiàn)人們從原始的蒙昧中煥發(fā)而出的吶喊和力量，想表現(xiàn)從貧脊的黃土中生發(fā)而出的蕩氣回腸的歌聲；想表現(xiàn)人的命運，想表現(xiàn)人的感情——愛、恨、強悍、脆弱、愚昧和善良中光明的渴望…土地，窯洞，黃河，四個人。這部電影所展現(xiàn)的就是撥地而起的高亢悠揚的信天游，是刀砍斧剁般的溝溝壑壑；是蹬踏而來的腰鼓，是靜靜流淌的嘆息的黃河。</p> <p> 1984年，新中國成立35周年之際，我國隆重舉行了改革開放之后的首次閱兵活動。出于對部隊的情感，陳凱歌產(chǎn)生了創(chuàng)作的沖動。</p> <p> 題材確定后，他和主創(chuàng)團隊專門去閱兵村實地觀察、參閱官兵的生活訓練情況，被震撼到“目瞪口呆”——352人的方隊整齊劃一地正步行進在機場的跑道上，方隊上空有一朵云，“這就是空氣中的微塵聚合起來在戰(zhàn)士的頭頂形成了云朵。他們的雙腳要以什么樣的力量去撞擊地面，才會看到這樣的云朵？中華兒女的腳步震天動地，表達了堅強的意志和決心?！弊钛谉岬募竟?jié)，陳凱歌和戰(zhàn)士們在空降兵基地拍攝了兩個多月，和他們汗灑在一塊兒，淚流在一塊兒，最終完成了《大閱兵》。</p> <p> 情感的積淀，生活的閱歷，讓陳凱歌總是感覺想要表達。如果說《黃土地》講的是人和土地的關(guān)系，《大閱兵》講的是人和集體的關(guān)系，2008年上映的電影《梅蘭芳》講的則是人和文化的關(guān)系。</p> <p><br></p><p> 在《梅蘭芳》這部作品中，陳凱歌將筆墨著眼于梅蘭芳如何克服求新求變的恐懼、如何挑戰(zhàn)走向世界的未知，如何在面對日本人時蓄胡明志，英勇不屈。</p> <p>日本侵略香港，梅蘭芳留蓄胡須罷歌罷舞</p> <p> 陳凱歌提到：“影片中說‘輸不丟人 怕才丟人’，我想我們在現(xiàn)實生活中間都會遇到‘怕’的情況。在一個新的時代，我們受人欺侮的歷史永遠過去了，但是我們中國的文化一直激勵著我們向前走，不退縮，不落后，這就是克服我們內(nèi)心恐懼的意義?！?lt;/p><p> 中國的電影反映著中國的變化，它不斷通過影像告訴人們，一個新的時代開始了。時代可以變，但是中國人民繼續(xù)書寫歷史的愿望一直都在。</p><p><br></p> <p> 六年一班 閆博禹</p>