<p>（文 章慶生）</p> <p><br></p><p>早春，金港北路金港大橋東北角，“賽維”大院內(nèi)的幾株白玉蘭，不葉而花，“參差佩玉排空出”，滿樹銀花，潔瑩清麗，引人注目。</p><p><br></p><p>我和萬金谷（原刁鋪工業(yè)公司副經(jīng)理），為了寫鎮(zhèn)志中“紡織工業(yè)”部分，拜訪“五星”毛毯集團(tuán)的老董事長王樂邦。閑聊時，談到廠內(nèi)的玉蘭花樹，談到了環(huán)溪“魁閣觀蘭”的古景點(diǎn)。萬經(jīng)理問我：“魁閣是什么‘魁’字？”我指著王老總桌上的茶葉盒子，說：“就是太平猴魁的魁，這里還有個小故事。”</p> 奇形怪狀的“魁”字 <p>刁鋪鎮(zhèn)東南角，現(xiàn)在人民路的北側(cè)，有一座古老的道觀叫梓潼殿，梓潼殿的中心有兩層歇山單檐、磚木結(jié)構(gòu)的魁星閣。原中央軍委裝甲兵學(xué)院副政委、顧問李民在1988年回憶母校環(huán)溪小學(xué)的一文中寫道：“梓潼殿南有院墻，進(jìn)大門，一片空地，后建為花園。空房十余間，分東西兩院。中有魁星閣，閣高約十米，登高遠(yuǎn)眺，全鎮(zhèn)盡收眼底?！?lt;/p><p><br></p><p>魁星閣的粉墻上嵌了一塊白礬石板，板上刻了一個大大的又怪怪的“魁”字。</p><p><br></p><p>1928年夏，李煦春先生聯(lián)絡(luò)刁鋪商會，利用梓潼殿廢舊的房屋創(chuàng)辦了環(huán)溪小學(xué)。因缺乏財(cái)力，創(chuàng)辦初期未改建校舍，尤其是前排包括“魁星閣”的殿宇，較長時間保留著原貌。</p><p><br></p><p>我的姑父李德保（1922～2012），1929年進(jìn)入環(huán)溪小學(xué)讀書。一些年齡較大的學(xué)長帶他到魁星閣上去玩，孩子們對石板上的“魁”字十分好奇，因?yàn)檫@個字太怪了，“魁”字右邊的“斗”又細(xì)又長，左邊的“鬼”真像一個青面獠牙、赤發(fā)怒目的的鬼神，下面還有一個“鰲”字。什么意思呢？剛?cè)雽W(xué)的孩子們都莫名其妙。</p><p><br></p><p>后來，教他們國語的朱季卿老師說，這就是廟上供奉的“魁星神”。從整體上看，“魁”字左腳踢“斗”，右腳踩“鰲”，寓意——才高八斗，獨(dú)占鰲頭。再細(xì)細(xì)辨看，“魁神”是由8個字變形組成的（這就是古代的“組字畫”）。8個字是：正心修身，克己復(fù)禮。（“正心修身”，指端正心思，修養(yǎng)自身，源自《大學(xué)》；“克己復(fù)禮”指約束自己，回歸禮制，源自《論語》）</p> <p><br></p><p>幾個孩童圍著碑刻“魁星神”，越看越有趣。果然，“丑神”全身是字：“正”字，化為額、眼、鼻；“心”字化為嘴巴；“修”字組成胸部和腰部；“身”字是踩“鰲”頭的右腿；“克”字是高高舉起的右手臂，最上邊的“橫”像抓在手中的一支毛筆；“己”字像托在左手的方?。弧皬?fù)”字纏繞成腰帶上的帶結(jié)；“禮”字草書模模糊糊，最后一筆成了“踢斗”的左腳。這又叫“魁星點(diǎn)斗”。</p><p><br></p><p>別小看這位“丑神”，古代民間稱之為“魁星爺”，傳說是掌管文運(yùn)之神，手中的“神筆”是用來點(diǎn)取考生入榜名單的。歷代考生都敬若神明，考前要香燭叩拜，盼望“魁星神”點(diǎn)中自己的名字，一旦金榜題名，就可以魚躍龍門，飛黃騰達(dá)了。</p><p><br></p><p>魁星，原為“奎星”，是二十八宿之一的西方白虎宮七宿之首。因“奎星屈曲相鉤，似文字之劃”，就有了“奎主文章”之說，奎星成了“主管文運(yùn)之神”。古代帝王稱孔子為奎星，孔廟中的“奎星閣”又叫“奎文閣”。在民間，“西奎”漸漸混為“北魁”。因二字同音，加之“魁”有“首”的含義，“狀元”即“文魁”。“魁星”是北斗七星的前四顆星的總稱（似“斗”形），民間又稱之“文曲星”?！翱翘叨贰笔恰岸呛弦弧焙蟮男蜗?，倍受天下考生敬仰和供奉。</p><p><br></p><p>環(huán)溪小學(xué)創(chuàng)建時，全國正聲勢浩大地開展一場“新文化”運(yùn)動，這塊帶有“舊文化”印記的石碑當(dāng)然不能再在新學(xué)校容存了。1988年，環(huán)溪小學(xué)60周年校慶的前夕，老校友欒桂朗（生于1917年，原泰州中學(xué)教導(dǎo)主任；城東中學(xué)、泰州師范副校長）和趙多镕（老退休教師）和我談起“魁星閣”。他們說，“魁星閣”到1931年時，已改建為學(xué)校的小會議室和乒乓球活動室了，魁星神的石板像已經(jīng)看不見了。大家印象很深的是“魁星閣”閣頂尖角上有一只大型的銅葫蘆，鍍過金，在陽光下金光閃閃，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看見，這是梓潼殿獨(dú)特的標(biāo)志。</p> <p style="text-align: right;"><span style="color: rgb(128, 128, 128); font-size: 15px;">圖為舊時魁星樓</span></p> 院中有個大花園 <p>八十年代，為整理校史，我走訪過街坊的不少老人。他們說，民國十七年（1928），環(huán)小在梓潼殿辦學(xué)時，這里已經(jīng)成了破廟了，院中雜草叢生，前面的荷花池和東邊的水溝已填掉了。他們小時候，聽上一輩人傳說，“梓潼殿”比關(guān)帝廟建造的年代更早，院落大多了，像一個大花園。老道士不但善于培植花木，還能用土方草藥幫人治病。</p><p><br></p><p>根據(jù)口頭的、文字的支離破碎的資料，我嘗試還原早期的幾個畫面。</p> <p><br></p><p>畫面一：荷花池。道觀東南池塘與東邊水溝相通，水溝與南邊不遠(yuǎn)的環(huán)溪河相通，有活水，不僅夏日滿池荷蓮，“田田初出水，菡萏念嬌蕊”，更有魚游蛙鼓。荷花池，又是廟中的放生池，魚、鱉、龜，都是禁捕的。</p><p><br></p><p>畫面二：小桃林。東院北首有個小桃林，林子不大，桃樹不少?！疤一ù荷乳_，明媚誰人不看來?！钡烙^中的桃林不是為了賞花，更不是為了食桃。道家把桃木視作仙木，用來制作桃木劍、如意、桃符、降妖板、桃木弓……制作辟邪之物。</p><p><br></p><p>畫面三：小竹林。西院北首一角有小竹林，比桃林小多了，文人喜歡新竹、雨竹、雪竹、風(fēng)竹……秋日紅楓映竹，應(yīng)有點(diǎn)“秋意滿芙蓉，紅映小園叢竹。風(fēng)里鳳簫聲揚(yáng)，有新妝明玉”的意境吧。聽附近的老人講，道士走了，竹林、桃林沒人管了，被人砍光了（30年代，一度恢復(fù)過小桃林）。</p><p><br></p><p>畫面四：“金銀”墻。南面的院墻，爬滿了“金銀花”蔓。夏日，花開了，有的黃澄澄，金子般锃亮；有的白花花，銀子般閃光。藤葉也很美，盤旋彎曲，霧鬢煙鬟。更有馨香撲鼻，隨風(fēng)飄散，引來蜂飛蝶舞……當(dāng)年道士們采花曬干后，用作泡茶，用作藥用清熱消毒。園中的杜仲、合歡、金橘、虎耳草、芍藥、鳳仙花、凌霄……都有藥用價值。</p> <p><br></p><p>其它花木，與一般庭園大同小異，不費(fèi)筆墨了。梓潼殿院中最引人注目的是兩株古老的白玉蘭和紫玉蘭樹，這是明代遺留下來的寶樹。清代早期，每逢早春，百枝萬蕊，紫霞銀云，宛如玉圃瓊林，吸引眾多游客觀賞。正是這兩株古玉蘭樹，吸引了清代詩壇領(lǐng)袖王漁洋先生。</p><p><br></p><p>康熙三年（1664），王漁洋偕同寶應(yīng)詩人朱秋崖、陳冰壑在環(huán)溪文人欒榮顯、劉嗣季的陪同下來到梓潼殿。道長已事先知道漁洋先生乃戊戌科進(jìn)士、揚(yáng)州府推官，更佩服其審理“?？馨浮?、“奏銷案”的勇氣，立即將貴客引入“魁星閣”，道童泡茶，入座品茗。漁洋先生以普通文友身份打聽古鎮(zhèn)風(fēng)土人情，道長介紹了環(huán)溪鎮(zhèn)的驛道烽墩、曲溪古渡、柴墟八營、岳飛抗金遺跡……</p><p><br></p><p>王漁洋和眾友憑欄觀賞白玉蘭、紫玉蘭，潔麗的花朵正是盛花期，在周邊綠樹的映襯下，格外清麗醒目，令人意清境遠(yuǎn)。王漁洋率先吟詩一首《環(huán)溪觀玉蘭》：</p><p><br></p><p style="text-align: center;">淮南二月好天氣，八寶城中春鳥鳴。</p><p style="text-align: center;">溪閣客來尋舊約，辛夷花發(fā)值新晴。</p><p style="text-align: center;">回風(fēng)雪霰當(dāng)杯落，遲日云霞拂檻生。</p><p style="text-align: center;">杏葉柳枝俱仿佛，驚心祓禊逼清明。</p><p style="text-align: center;"><br></p><p>詩中說，漁洋先生前日在寶應(yīng)城中觀賞了淮南二月的春光，今日又應(yīng)環(huán)溪文友“魁閣之約”來作客了。遲日新晴，辛夷（玉蘭花古名“辛夷”）花剛剛綻開，“花杯”上還有殘雪，更似雪中玉美人，笑口含羞。在云霞的輝映下，紫玉蘭、白玉蘭、杏花、柳枝……皆生機(jī)勃勃，仿佛告訴詩人：春景雖美，不宜多停留。清明節(jié)就要到了，“虹橋修禊”詩詞唱和的盛會要抓緊時間準(zhǔn)備了。</p> 詩神擦亮梓潼殿 <p>王漁洋（1634～1711），原名王士禛，字子真，號漁洋山人，以后，“詔改士禎”?？滴跄觊g，他集名臣、詩人、學(xué)者于一身。他一生鐘愛詩詞，標(biāo)舉“神韻”，其神韻詩成為中國古代詩歌的一個流派。那次，他從環(huán)溪鎮(zhèn)回到揚(yáng)州后，在瘦西湖第一景的“虹橋”，第二次組織了上巳日修禊詩會，唱和者甚眾。這次王漁洋連作《冶春絕句》20首。其中膾炙人口的一首是：“虹橋飛跨水當(dāng)中，一字欄桿九曲紅。日午畫船橋下過，夜香人影太匆匆?！蓖鯘O洋虹橋詩會與王羲之的“曲水流觴”都成為留名青史的佳話。</p><p><br></p><p>1665年，王漁洋離開揚(yáng)州，赴京升入戶部郎中。后來，王漁洋將《環(huán)溪觀玉蘭》編入《御覽集》送給康熙帝過目。再后來，王漁洋的子弟又將此詩編入《漁洋山人精華錄》第二集。</p><p><br></p><p>正因?yàn)橥鯘O洋，“賦詩稱旨”，平步青云，改翰林院侍講，入仕南書房。后升國子監(jiān)祭酒、左都御史，直至當(dāng)上刑部尚書。他在環(huán)溪古鎮(zhèn)留下的一首詩，引起了周邊文人的傳頌。梓潼殿的道長將此詩請書家書寫后，裝裱懸掛于魁星閣上，“魁閣觀蘭”成為小鎮(zhèn)景點(diǎn)，文人常來此觀賞玉蘭，吟誦漁洋之詩，梓潼殿的香火自然興旺多了。</p> <p><br></p><p>雍正年間，一個秋天，環(huán)溪鎮(zhèn)梓潼殿又迎來一位寶應(yīng)詩人。喬肅，字敬哉，號休原。貢生，官安徽鳳臺縣訓(xùn)導(dǎo)。他同舍弟喬慕韓，赴江南訪友時路過環(huán)溪。因秋風(fēng)颯颯，道觀中的玉蘭樹已黃葉飄零，喬肅在梓潼殿寫下了《過環(huán)溪，懷漁洋先生秋游》：</p><p><br></p><p style="text-align: center;">溪閣自嶙峋，辛夷不復(fù)春。</p><p style="text-align: center;">可憐黃葉樹，曾識藐姑人。</p><p style="text-align: center;">耆舊今誰在，文章遠(yuǎn)更新。</p><p style="text-align: center;">瓣香吾有意，時拂壁間塵。</p><p><br></p><p>喬肅在詩前寫了一行小序：先生《精華錄》，載“環(huán)溪觀玉蘭”詩，同游為吾邑朱秋崖、陳冰壑兩先生。</p><p><br></p><p>在詩中，喬肅把環(huán)溪的魁星閣描繪為“嶙峋”的老人，辛夷（玉蘭樹）雖然葉黃無花，但這不是她的本來面目。當(dāng)年漁洋山人見到的玉蘭貌若天仙?！霸R藐姑人”，藐姑即“姑射仙子”。《莊子·逍遙游》載：“藐姑射之山有神人居焉，肌膚若冰，淖約若處子”。歷代詩人常用“姑射仙姿”比喻玉蘭花，明代書畫家文征明在《玉蘭》題畫詩中寫得更傳神：“綽約新妝玉有輝，素娥千隊(duì)雪成圍。我知姑射真仙子，天遣霓裳試羽衣?！眴堂C在想象漁洋山人觀環(huán)溪玉蘭美景時，一定如癡如醉……現(xiàn)在，不能立刻“復(fù)春”，不能與詩壇泰斗“耆舊”會面，但見到了壁上懸掛的漁洋山人的詩作，百感交集，仿佛看到玉蘭花肥厚清香的玉瓣，有此“瓣香”，可拂去壁上的俗塵，漁洋雖不在，“文章遠(yuǎn)更新”！</p><p><br></p><p>我常常癡想，當(dāng)年和王漁洋一起唱和“環(huán)溪玉蘭”的詩人如朱秋崖、劉嗣季等人的詩篇為何不留存呢？后來，像喬肅、馬曰琯這樣陸續(xù)觀光吟詩的作品如果匯集成冊，該多美呀。</p><p><br></p><p>2014年春，環(huán)溪小學(xué)校園中“二喬玉蘭”盛開時，我曾向?qū)W校領(lǐng)導(dǎo)建議，在園中建“觀蘭亭”，恢復(fù)王漁洋詩中的景觀。時任高港區(qū)副區(qū)長的姚社成先生十分贊同，并揮毫寫下亭聯(lián)：“溪閣客來尋舊約，辛夷花發(fā)值新晴”。我還在當(dāng)天撰寫《一斛珠·辛夷》：“焰紅苞紫，新妝綽約真仙子，早春弄影文人喜。夢筆生花，翰墨多祥祉。/ 溪苑玉蘭思舊史，漁洋偕友留游履。風(fēng)光旖旎今余幾？碧水流觴，何日重開始。”遺憾的是，校領(lǐng)導(dǎo)表示心有余而力不足，此事就被擱置了。</p> 詩禮傳家拜文昌 <p>不論是康熙年間的王漁洋，還是乾隆年間的“揚(yáng)州二馬”（鹽商兼詩人馬曰琯、馬曰璐，有關(guān)“二馬”的詩話將在《曲溪禊飲》一文中介紹），他們到小小的環(huán)溪鎮(zhèn)來以詩會友，重要的原因是小鎮(zhèn)具有“詩禮傳家”的文化氛圍。</p><p><br></p><p>就拿魁星閣來說吧，一般是設(shè)在“文廟”（即孔廟、學(xué)宮）。古代只有縣城和州府才有資格設(shè)文廟。</p><p><br></p><p>揚(yáng)州的文昌閣，原名“魁星閣”。本來是龐大的建筑群，包括揚(yáng)州府學(xué)、甘泉縣學(xué)、江都縣學(xué)，有大成殿、明倫堂、尊經(jīng)閣和魁星閣。后來，其它建筑俱毀，僅剩下供奉“文昌帝君”的魁星閣，又改名“文昌閣”。</p><p><br></p><p>泰興縣的縣城中，有座“奎文閣”，它的西北邊就是規(guī)模宏大至今保存完好的孔廟（也稱“學(xué)宮”）?！翱拈w”在民間就叫“魁星閣”。</p><p><br></p><p>環(huán)溪鎮(zhèn)是一個鄉(xiāng)村集鎮(zhèn)，當(dāng)然不可能建文廟，設(shè)學(xué)宮。但這難不倒小鎮(zhèn)的文人，早在明代就建成梓潼殿，正殿中供奉“文昌帝君”，魁星閣上祭拜“魁星爺”。</p><p><br></p><p>舊時，讀書人要拜孔子，鎮(zhèn)上每一個學(xué)塾，都懸掛了孔子畫像。在環(huán)溪鎮(zhèn)東南的潘家莊，設(shè)有“三一宮”；環(huán)溪鎮(zhèn)的西邊薛家村，也有一座“三一宮”?！叭粚m”的正中央，就是至圣先師孔子的塑像。兩側(cè)，一為佛教的觀世音菩薩，一為道教崇拜的太陽神。</p> <p><br></p><p>刁鋪退休女教師欒玲（她的家也在梓潼殿附近），80多歲時還和我談到“文昌菩薩”，她說：在梓潼殿上學(xué)時，因年齡小，常常把“梓潼”寫成“梓童”（古代皇帝稱皇后為“梓童”），還以為“文昌菩薩”前世是一位“皇后”。</p><p><br></p><p>1987年，我終于查到了相關(guān)資料?！拔牟劬钡脑?，俗名張亞子，晉代官員，四川綿陽人。因侍母至孝、為民行醫(yī)，深受民眾愛戴，死后立祠祭祀。自唐至元，因多種傳說化為神，被御封為“梓潼宏仁開化文昌帝君”，道教稱其“掌管文昌府和人間祿籍”。民間尊為“文昌帝君”，并有了“北孔子，南文昌”之說。</p><p><br></p><p>環(huán)溪梓潼殿的正殿前的金柱上有一副楹聯(lián)：“中天星彩騰奎壁，此地人文射斗?！?。</p><p><br></p><p>殿中供奉的文昌帝君，泥塑金身，高不足3米，面形豐滿，慈眉善目，體態(tài)勻稱。神像兩側(cè)有兩個道童，一童名為“天聾”，一童名為“地啞”。明代徐道《神仙全傳》中說：“真君為文章之司命，貴賤悉系，故用聾啞于側(cè)，使其知者不能言，言者不能知，天機(jī)弗泄也?！?lt;/p><p><br></p><p>梓潼殿除了一般的香爐、香案、鐘鼓外，還特地設(shè)置“敬惜字紙”的焚化爐。廟中印發(fā)《文昌惜字功過律》。律文中“惜字功律”24條，如“抄寫敬重字紙書訓(xùn)，闔門令其珍惜者，三百功，子孫發(fā)達(dá)?！薄耙C字罪律”29條，如“以字紙拭物拭幾及揉搓棄地者，四十罪，遭流離，去智慧” ……舊時“惜字得福”的因果報(bào)應(yīng)，帶有迷信色彩。但是，“敬惜字紙”也是敬重文字文化。前年，我為此寫過一首《清平樂》：“惜其字紙，認(rèn)讀人生始。字若神明增睿智，紙勿亂拋腳底。/ 常思念倉頡初心，書文谷粟甘霖。經(jīng)典豈能褻瀆，叮嚀惜字如金?！?lt;/p><p><br></p><p>在科舉年代中，每逢年節(jié)，長輩都帶孩子到梓潼殿拜“文昌”菩薩。到了秋考，考生更要拜文昌，敬魁神。“文章華國，詩禮傳家”是刁鋪多個家族家譜上前面的大字，崇文尚禮，尊師重教，就是環(huán)溪的家風(fēng)、鎮(zhèn)風(fēng)。因此，明清兩代，梓潼殿香火旺盛，風(fēng)光無限。</p> 舊廟變成新學(xué)校 <p>清末，廢科舉，興學(xué)堂。梓潼殿式微，魁星閣冷落，漸漸斷了香火。一個個道士生活窘困，只好離開道觀，另尋生路。一度時期，梓潼殿的偏房堆滿街坊存放的雜物，殿宇成了外地戲班子免費(fèi)住宿的“客棧”。院落中，不僅有野貓、野狗、野兔，還鬧過“黃大仙”（黃鼠狼）、“狐大仙”（狐貍）的傳聞……刁鋪的不少寺庵、祠堂也同樣開始衰敗。</p><p><br></p><p>民國初年，刁鋪進(jìn)入了學(xué)校教育新的發(fā)展時期。1910年，李株、李步廷等人將“敘樂草堂”改建為“圩岸學(xué)堂”，后又創(chuàng)辦“誠知小學(xué)”。刁鋪陳莊的陳海清創(chuàng)辦“陳陸莊初級小學(xué)”；1926年，陳海清之子陳秉孚（江蘇省立師范學(xué)校畢業(yè)）利用鎮(zhèn)西首的都天廟、火焰廟舊宇創(chuàng)辦“鎮(zhèn)溪小學(xué)”。</p> <p><br></p><p>1928年，圩岸村的李煦春先生（北京師范大學(xué)畢業(yè)）在梓潼殿創(chuàng)辦“泰興縣環(huán)溪小學(xué)”，聘任李壽山（江蘇省“第四中山大學(xué)區(qū)南通中學(xué)師范科”畢業(yè)）為首任校長。</p><p><br></p><p>李壽山先生（1903～1972）善于書法國畫，他的“蟹菊”為“泰興一絕”。一年，國語教員教學(xué)白居易的詩《詠凌霄花》：“有木名凌霄，戳秀非孤標(biāo)。偶依一棵樹，遂抽百尺條……朝為拂云花，暮為委地樵。寄言立身者，勿學(xué)柔弱苗?！崩顗凵教氐禺嬃舜蠓鶉嫛读柘觥?。六十年后，校友聚會，不少人對詩和畫還記憶猶新。</p><p><br></p><p>1930年，李壽山自己動手，將梓潼殿的舊楹聯(lián)改制成一副新楹聯(lián)：“教者所憂，誤人子弟；學(xué)生之責(zé)，興我國家?！鄙下?lián)諄諄告誡教師莫忘教書育人，下聯(lián)殷殷寄語學(xué)子努力讀書報(bào)國。1998年，環(huán)溪小學(xué)七十周年校慶時，按照省小語會老會長、著名教育專家陳樹民的建議，制成“楹聯(lián)警碑”立于校園之中，成為文化景觀。</p><p><br></p><p>李煦春先生還為環(huán)溪小學(xué)撰寫了校歌：“環(huán)溪縈繞，大道旁校，環(huán)境啟予，宏我懷抱……”女教師吉云翰譜曲后，此歌一直在校園傳唱。2009年，離休老校長唐步衡（時年90歲）、退休老教師吉家仁（時年78歲）在一起回憶老校歌，筆者立即寫出了全部歌詞。2010年，離休女教師吉云翰（時年96歲）書寫了校歌的中心詞“敦品勵學(xué)”。2011年，環(huán)溪小學(xué)鐫刻了“校歌石”，此石已成為溪苑的鎮(zhèn)校之寶。</p><p><br></p><p>1930年，環(huán)溪小學(xué)（“梓潼殿”）煥然一新，小樹林、小荷池、小花圃……又重現(xiàn)了，溪苑樹木蔥蘢，鳥語花香。十分有趣的是，教室均以花木命名。六年級班，窗外是高大的銀杏樹，教室命名“銀杏邨”；四年級教室后面有一排紫薇樹，教室命名“紫薇邨”；一、二年級旁邊的花圃中，有金桂、銀桂、丹桂，命名“三桂邨”……</p><p><br></p><p>學(xué)校擴(kuò)大了，學(xué)生增多了，梓潼殿原有的房屋不夠用，怎么辦呢？一個喜訊傳來。龍王廟的印谷禪師捐資2000大洋，并表示承擔(dān)學(xué)校常年辦公經(jīng)費(fèi)。正是這筆費(fèi)用，梓潼殿的校園中，建成了一排新的標(biāo)準(zhǔn)化的教室。泰興縣教育局特此為印谷法師頒發(fā)“覺路宏開”匾，表彰其助學(xué)義舉。</p> <p style="text-align: right;"><span style="font-size: 15px; color: rgb(128, 128, 128);">圖為環(huán)溪小學(xué)首屆畢業(yè)生</span></p> <p>1930年夏，環(huán)溪小學(xué)有了首屆畢業(yè)生。教師四人：李壽山、朱季卿、朱毓禮、徐恒敬；工友一人：朱錦章；學(xué)生十五人：趙易亞、李民、欒長明、欒仲丹、李沛東、朱尹范、李壽海、趙章燾、陳松齡、楊宗震、孫泰鈺、楊廣英、欒桂宮、蔡惠英（女）、李淑如（女）。</p><p><br></p><p>首屆畢業(yè)生中有四人走上了抗日前線，被譽(yù)為“梓潼四杰”。其中趙易亞、李民等人組織“青年戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)”，奔赴延安。趙易亞（1917～2002）在革命戰(zhàn)爭中屢立戰(zhàn)功，后授少將軍銜，榮獲一級解放勛章，曾任《解放軍報(bào)》總編輯；李民（1917～2006）榮獲二級紅星功勛獎?wù)拢麨橹袊嗣窠夥跑娧b甲兵技術(shù)建設(shè)和人才培養(yǎng)作出重要貢獻(xiàn)；欒仲丹（1915～1993）1937年參加紅軍，赴山西抗日，榮獲二級紅星勛章、三級獨(dú)立勛章和解放勛章，曾任云南省軍區(qū)政治部顧問；欒長明（1915～1993）1940年參加革命，曾任新四軍黃橋區(qū)區(qū)長、泰興縣文教科長、泰興縣縣長兼獨(dú)立團(tuán)團(tuán)長、蘇皖第一專員公署教育處副處長，解放后曾任南京市軍管會高教處黨支部書記、華東紡織工學(xué)院黨委書記等職。從他們的回憶錄中可知，當(dāng)年他們在梓潼殿學(xué)習(xí)時，就閱讀進(jìn)步書籍，義務(wù)教學(xué)工人夜校，組織抗日宣傳活動，自辦《環(huán)溪月刊》《五月》，評論國家大事……正如毛澤東詩詞中描繪的“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，書生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”書寫一段“崢嶸歲月稠”。</p><p><br></p><p>1937年，李壽山調(diào)離環(huán)溪小學(xué)。徐禹門（1892～1966），畢業(yè)于江蘇省立第一師范學(xué)校，他出任環(huán)溪小學(xué)第二任校長。徐老辦學(xué)，要求嚴(yán)格，校紀(jì)嚴(yán)明，教風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)。這一階段，環(huán)溪小學(xué)教學(xué)質(zhì)量居全縣之首。1938年的老校友朱尹策（曾任《中國造紙》專業(yè)學(xué)術(shù)期刊主編）回憶說，1938年小學(xué)考初中，泰興中學(xué)的前五名，環(huán)小畢業(yè)生占了兩名，他是其中的一名。1941年，泰興中學(xué)（初中）招生考試中，環(huán)小畢業(yè)生包下了前三名（第一名徐錫權(quán)，后來成為第三軍醫(yī)大教授、三Ｏ二醫(yī)院副院長；第二名李秉宏，后任浙江作協(xié)書記處書記；第三名張紹祥，后更名“黎洪”，任安徽出版局副局長）。</p><p><br></p><p>街上的居民開玩笑說，梓潼殿供奉數(shù)百年文昌帝君，人杰地靈，人才輩出。</p><p><br></p><p>1940年1月，日寇侵占龍窩口岸，炮擊刁鋪。環(huán)溪小學(xué)遷往徐莊辦學(xué)。接著，汪偽24師占領(lǐng)刁鋪。筑壕溝，建炮樓，拆毀了梓潼殿。</p><p><br></p><p>梓潼殿、魁星閣、古玉蘭、古銀杏……這一個延續(xù)了400余年的刁鋪古景點(diǎn)消失了。</p> <p style="text-align: right;"><span style="font-size: 15px; color: rgb(128, 128, 128);">（文中部分圖片源自網(wǎng)絡(luò)）</span></p>