<p> 第一次知道李雪是在武志紅老師的書作中，偶爾逛書店，在一個角落里又看到了這個名字，是被一個胖胖的嬰兒的臉吸引。于是，拿起這本《當(dāng)我遇見一個人》久未放下……</p> <p> 這本書的扉頁上孤零零的豎著這樣一句話“愛，是“如他所是”，并非“如我所愿””。一句并不華麗的文字，卻輕輕觸動了我內(nèi)心一根柔軟的神經(jīng)。前一天，正因一些瑣事跟兒子鬧得非常不愉快，于是陷入深深地思索：良好的親子關(guān)系應(yīng)該是怎樣的一種形態(tài)？</p> <p> 借閱讀分享的機會，我把這本書推薦給大家。本書共五個章節(jié)：01覺察：遇見內(nèi)在的嬰兒；02態(tài)度：放下評判，全然看見；03關(guān)系：童年的溝通模式?jīng)Q定未來的關(guān)系模式；04內(nèi)在：會痛的不是愛；05外在：你配得起更好。今天主要把第三章第一部分“父母與孩子的四種互動模式”分享給大家，希望能夠拋磚引玉。</p> <p> 有多少父母和孩子朝夕相處卻無話可談？“我心里有你，口頭的溝通就不必了”，這是以愛為名的借口?；貞?yīng)、理解、拒絕……父母和孩子建立怎樣的溝通模式，孩子在未來就會重復(fù)怎樣的關(guān)系模式。經(jīng)過李雪老師的梳理總結(jié)，父母與孩子之間的互動模式大約有四種：</p> <p> 一、共振互動性</p><p> 這個是最理想的狀態(tài)，嬰兒自主地微笑，激蕩起母親的喜悅，母親也發(fā)自內(nèi)心地對嬰兒微笑；嬰兒夜半啼哭，母親哪怕在另一個房間也會同時醒來沖過去撫慰嬰兒。母親以嬰兒的感受為中心，與嬰兒共振，給予積極的回應(yīng)與關(guān)注。這樣幸運的孩子比較容易和周圍的人產(chǎn)生共鳴，具有良好的同理心，存在感十足。</p><p> 所謂美妙的愛情，就是這種感覺。</p><p> 馬丁?布伯的《我與你》，大概就是這個意思。</p> <p> 二、以母親為中心型</p><p> 當(dāng)嬰兒對母親報以微笑時，母親沒有回應(yīng)。母親逗弄嬰兒，嬰兒笑了，母親才報以微笑。只有母親才可以是行為的發(fā)起者，嬰兒要按照母親的預(yù)期來回應(yīng)。</p><p> 這就是“假自我”形成的基礎(chǔ)，即我的感受被忽視，從而主動壓抑自己的真實感受，學(xué)會一套方法應(yīng)對母親，建立“沒有自己”的關(guān)系。</p><p> 這樣的母親需要孩子成為自己的“附屬品”，通常會打壓孩子的自主性，把孩子正常的獨立發(fā)展趨勢當(dāng)成病態(tài)行為，比如抱怨青春期的孩子不像以前那么可心，一回家關(guān)門不再把心里話告訴自己。這樣的孩子成人后可能有良好的社會功能，貌似完整的自我，但核心依舊空虛，尤其是兩性關(guān)系中，極難體驗到真正的親密。</p> <p> 三、無關(guān)反應(yīng)型（當(dāng)你是空氣）</p><p> 孩子抓到一個螞蚱，興奮地給媽媽看，如果媽媽說：“好可愛的螞蚱啊”或者“小心螞蚱咬人”這都是對孩子所關(guān)注內(nèi)容的回應(yīng)，無論正向還是負向的關(guān)注，至少與孩子關(guān)注的是同一個內(nèi)容。若媽媽說：“你的手好臟，快去洗手”，那么她的反應(yīng)就與孩子所關(guān)注的內(nèi)容完全不相關(guān)，這種反應(yīng)被存在主義精神病學(xué)家萊因稱為“無關(guān)反應(yīng)”。</p><p> 孩子經(jīng)常得到父母的無關(guān)反應(yīng)，甚至是漠然無回應(yīng)，會產(chǎn)生巨大的虛無感，無法確認自己的存在，自我支離破碎。</p><p><br></p> <p> 四、情感逆轉(zhuǎn)型（反人類情感）</p><p> 母親似乎專門和孩子的真實感受過不去，總?cè)滩蛔∫孓D(zhuǎn)孩子的情感。</p><p> 比如，媽媽把孩子最愛的木馬玩具燒了，理由是孩子太愛這個玩具。孩子喜歡自己的姑姑，媽媽就禁止孩子與姑姑獨處。</p><p> 反人類情感的故事數(shù)不勝數(shù)，最常見的，比如孩子表達自己的悲傷，父母會列舉自己為孩子所有付出以證明孩子應(yīng)該感到高興和感恩，而悲傷則是沒有任何理由的錯誤感受。</p> <p> 闔上書，剖析自己。生在一個農(nóng)村家庭，家里三個孩子我是老大，父母既要照顧孩子又要忙于生計。沒有過多的語言與情感交流，我只有拼命地學(xué)習(xí)與干活，討得父母一絲絲肯定。偶爾犯錯，換來的也許是謾罵或者更加令人難受的挖苦。也許這是我們那個年代人共有的親子關(guān)系模式吧。斗轉(zhuǎn)星移，日月輪回，如今我也做了母親，我的孩子是獨生子，我似乎有更多的時間去陪伴他，但我卻常常忽略孩子的感受，常以命令的方式否定孩子，甚至偶爾說出口的話連我自己也吃驚——那是小時候母親訓(xùn)誡我的原話，竟一字未改又用到了兒子身上。于是，當(dāng)時心情又清晰得感受到了，那種感覺隱隱有痛，似乎還有一絲愉悅，我怕了。直到遇見一位老師，他向我推薦了武志紅的《為何家會傷人》，于是，接納了父母的不完美，自己的不完美。后來，在書店看到這本《當(dāng)我遇見一個人》，讓我重新審視和孩子的相處模式：感受孩子的感受，愛孩子，便“如他所是”，而非“如我所愿”；愛孩子，也是愛自己內(nèi)在“受傷的小孩”。</p><p> </p><p><br></p> <p> 讀這本書，更像是一次朝圣之旅，路途中看到自己，看到孩子，感受孩子的感受，撫慰自己“內(nèi)心的小孩”。</p><p> 教育的本質(zhì)，其實是父母的自我修行。共勉！</p>