<![CDATA[<td id="mnlp9"></td>]]><![CDATA[<tt id="mnlp9"></tt>]]>|
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<p style="text-align: center;"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">點(diǎn)擊標(biāo)題上方的作者頭像回到作者主頁(yè)，可以查看作者持續(xù)發(fā)表的《學(xué)武錄》連載原創(chuàng)文章，敬請(qǐng)關(guān)注</b></p><p><br></p> <p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;"><b style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 20px;">?第二章 對(duì)立統(tǒng)一</b></p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px; color: rgb(255, 138, 0);">第二節(jié) 虛實(shí)（上）</b></p> <p> 虛實(shí)屬于陰陽(yáng)的范疇，但又不是簡(jiǎn)單的陰陽(yáng)。陰陽(yáng)更多的是從定性方面闡述，虛實(shí)則除了定性外，還帶有更多定量方面的闡述。</p><p> 單純從定性方面闡述的話，虛為假象，實(shí)為真來。</p><p> 初學(xué)者需要注意的是，虛并非為全無，實(shí)并非為全有。虛表現(xiàn)為無多有少，實(shí)表現(xiàn)為有多無少。這是定量方面的闡述。</p><p> 輕重、松緊都是虛實(shí)的范疇，也都涉及到量的表述。</p><p> </p><p> 虛實(shí)與陰陽(yáng)有時(shí)可以被視為等同。例如楊希亮老師就曾說過：“<b style="color: rgb(57, 181, 74);">外露擊出為實(shí)，為陽(yáng)；藏為虛，為陰。比如起勢(shì)，兩腕為陽(yáng)，命門為陰，意在命門，向后向下用意，勁在腕梢節(jié)起。</b>”</p><p> 他還多次叮囑：“<b style="color: rgb(57, 181, 74);">虛實(shí)就是陰陽(yáng)；虛實(shí)總在不斷轉(zhuǎn)換，自己有虛實(shí)之分，和對(duì)方也有虛實(shí)之分</b>”。</p><p><br></p> <p><b style="color: rgb(237, 35, 8);">拳架和推手中的虛實(shí)運(yùn)用</b></p><p> 我初學(xué)拳三個(gè)月時(shí)，曾有感而發(fā)寫了這么一段話：</p><p> “虛實(shí)的實(shí)際，也許是本無一定的虛實(shí)，也即處處都有虛實(shí)。左右手可為一虛一實(shí)，也可為全實(shí)或全虛，此時(shí)雙腳可以配合為全虛或全實(shí)。當(dāng)然亦可形和意配合虛實(shí)。虛實(shí)本在一念之間，其意可令各處為虛或?yàn)閷?shí)。打拳架的時(shí)候沒有對(duì)手，也可以視為有對(duì)手，這也是虛實(shí)。</p><p> 初練功者，全身都實(shí)，后來逐漸修煉從實(shí)到虛，再到虛實(shí)無定所。</p><p> 兩人相對(duì)時(shí)，以對(duì)方為虛實(shí)的主導(dǎo)，即我的虛實(shí)非由我自定，而是根據(jù)對(duì)方而定。對(duì)方已定，我之虛實(shí)乃可定，此為知己知彼，己隨彼動(dòng)。彼不動(dòng)，我不動(dòng)；彼微動(dòng)，我才動(dòng)。于此，則勝負(fù)在大動(dòng)之前已分矣?！?lt;/p><p> 這段論述，有些酸腐學(xué)究氣，甚至有些玄乎的嫌疑。一個(gè)剛學(xué)拳幾個(gè)月的人，不可能對(duì)虛實(shí)有太深的理解。即便里面有些地方說的似乎有些道理，也是瞎貓碰死耗子趕巧而已。里面肯定有一些觀點(diǎn)是有問題的，但通過這段文字，也可以一窺初學(xué)時(shí)的內(nèi)心世界。</p><p> </p><p> 楊希亮有一句口頭禪：“<b style="color: rgb(57, 181, 74);">打拳不知虛實(shí)理，枉費(fèi)工夫空嘆息</b>”。</p><p> 著名太極武術(shù)大師李雅軒說：“<b style="color: rgb(57, 181, 74);">太極拳要追求虛無的氣勢(shì)，空空地摸，空空地練。</b>”</p><p> 我個(gè)人認(rèn)為：虛為本質(zhì)，空為表象。李雅軒的空摸空練已經(jīng)不是局限在手上，而是全身的虛空，是他所謂“大虛大實(shí)”中的大虛。</p> <p> 應(yīng)用方面，陳士東師兄一句話要求：“<b style="color: rgb(57, 181, 74);">推手就是用虛實(shí)，不要用力。</b>”通俗易懂又言簡(jiǎn)意賅。</p><p> </p><p> <span style="color: rgb(176, 79, 187);"> 【陳士東】</span></p><p><span style="color: rgb(176, 79, 187);"> 陳士東，山東東平人，吳式太極拳第五代傳人，師承楊希亮，并被公推為該門派掌門。國(guó)家級(jí)武術(shù)裁判、上海精武會(huì)武術(shù)輔導(dǎo)員，任上海中共團(tuán)市委太極教練，以及上海工商總局、復(fù)旦附中國(guó)際部武術(shù)社團(tuán)、復(fù)旦附屬兒科醫(yī)院、萬(wàn)豪國(guó)際管理集團(tuán)等太極拳總教練。</span></p><p><span style="color: rgb(176, 79, 187);"> 2015年成立上海東鴻吳式太極拳社。</span></p><p><span style="color: rgb(176, 79, 187);"> 多次在大型武術(shù)比賽中榮獲冠軍。</span></p><p><span style="color: rgb(176, 79, 187);"> 因居于武術(shù)之鄉(xiāng)，陳士東自幼即習(xí)武，初習(xí)少林散招、少林八面大架、少林金絲擒拿手等。十五歲又跟隨當(dāng)?shù)刂鋷煆埣t建系統(tǒng)學(xué)習(xí)太極螳螂拳，同時(shí)研練少林五行八法拳、少林長(zhǎng)拳以及長(zhǎng)棍、九節(jié)鞭、繩鏢等拳路器械。</span></p><p><span style="color: rgb(176, 79, 187);"> 陳士東精于實(shí)戰(zhàn)但不好戰(zhàn)，是一個(gè)性情中人，為人正義，武人文風(fēng)，隨和謙遜，武德高尚。</span></p><p><span style="color: rgb(176, 79, 187);"> 除武學(xué)之外，陳士東又兼及精研中醫(yī)之道，尤其對(duì)中醫(yī)推拿頗有研究和臨床實(shí)踐。</span></p><p><span style="color: rgb(176, 79, 187);"> 因其德藝雙馨，故而從學(xué)者極多，不僅國(guó)內(nèi)求學(xué)者絡(luò)繹不絕，世界各地如美國(guó)、法國(guó)、英國(guó)、德國(guó)、俄羅斯、瑞典、加拿大、委內(nèi)瑞拉等國(guó)家均有好武者遠(yuǎn)來求學(xué)。</span></p><p><span style="color: rgb(176, 79, 187);"> 除了外出講課交流，他幾乎每天都在龍華烈士陵園拳場(chǎng)練拳教拳。有兩個(gè)老外幾乎每個(gè)周末都去學(xué)習(xí)，其中有一個(gè)是之前練日本空手道的。老外習(xí)慣跟中國(guó)人不同，是就是，不是就不是，行就是行，不行就是不行，不摻假，交流的時(shí)候也不會(huì)顧及任何人的臉面，沒有真水平不會(huì)服氣的。</span></p><p> </p><p> 那如何練就推手時(shí)用好虛實(shí)呢？陳士東師兄也給出了自己的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)：＂<b style="color: rgb(57, 181, 74);">要想合理地在虛實(shí)上應(yīng)變，首先要在拳路上把身體練的大松大柔，達(dá)到虛空飄渺，做到用意識(shí)能隨意支配該虛或該實(shí)的每一個(gè)身體上的點(diǎn)，然后推手才能自然而然地體現(xiàn)出推手上問答的準(zhǔn)確無誤。這里面既有身心的磨礪，又有意氣的功進(jìn)。可以說虛實(shí)是太極拳的技術(shù)手段，又是太極拳的靈魂。</b>＂</p><p> 既有如何去用，又有如何練到，這是一個(gè)在學(xué)習(xí)、實(shí)戰(zhàn)、教學(xué)三方面數(shù)十年經(jīng)驗(yàn)都極為豐富的武術(shù)高手透露給我們的經(jīng)驗(yàn)，非常難得，希望對(duì)大家能有所幫助。</p><p><br></p><p> 對(duì)于虛實(shí)的應(yīng)用，沈海濤師兄早期曾舉例對(duì)我說明：“<b style="color: rgb(57, 181, 74);">自己要有自己的虛實(shí)，更要知道對(duì)方的虛實(shí)。比如我的腕部被對(duì)方壓住時(shí)，我的受力點(diǎn)要向反方向撤，讓對(duì)方失去平衡，同時(shí)手指或肘或肩要向前，另一只手輔助向?qū)Ψ绞Ш夥较蚣恿Α?lt;/b>”</p><p> 他的理論里還有一個(gè)“指導(dǎo)手”和“打擊手”的概念，實(shí)際這也是一虛一實(shí)。他告訴我：“<b style="color: rgb(57, 181, 74);">實(shí)手為指導(dǎo)手，虛手為打擊手。</b>”</p><p><br></p> <p><b style="color: rgb(237, 35, 8);">整體的虛實(shí)</b></p><p> 對(duì)于整體的虛實(shí)，竺福康老師要求的是上虛下實(shí)，胯以上（包括胯）要全部松掉，胯以下要支撐有力。他的大弟子黃建師兄說：“<b style="color: rgb(57, 181, 74);">上身要全放松；腿腳以下都不能放松，要沉，但不能摒死。</b>”</p><p> 閻洪明師友也跟我說過：<b style="color: rgb(57, 181, 74);">初學(xué)者一定要注意上虛下實(shí)，打拳時(shí)手上一定要先扔掉。</b></p><p><span style="color: rgb(25, 25, 25);"> 個(gè)人感覺，上虛下實(shí)只是總體而言的，下實(shí)也不是就要下面跟鐵棍似的，而是要在處處都盡量松透的大前提下上虛下實(shí)。</span></p><p><br></p><p> <span style="color: rgb(176, 79, 187);"> 【閻洪明】</span></p><p><span style="color: rgb(176, 79, 187);"> 閻洪明，吳式太極拳第五代傳人。山東威海市榮成人，六十年代隨父母遷居上海。</span></p><p><span style="color: rgb(176, 79, 187);"> 退休后，師從在上?？到ü珗@的楊希亮的一位師兄，開始學(xué)習(xí)太極拳。由于之前對(duì)各種體育運(yùn)動(dòng)比較精通，觸類旁通，故而對(duì)太極拳頗有自己的見解。</span></p><p><span style="color: rgb(176, 79, 187);"> 其人性格耿直，為人熱誠(chéng)，寬宏有度，絕少聽其言人是非，也不允許我們稱呼其為老師，其謙遜的心態(tài)讓人敬佩不已。</span></p><p><span style="color: rgb(176, 79, 187);"> 決定學(xué)習(xí)太極拳時(shí)，閻洪明先訪遍周圍公園的各位太極拳老師，最后選定了楊希亮的師兄，一心向其學(xué)藝。為了學(xué)好拳，他專門到新華書店把所有有關(guān)太極拳的書籍都買了回來，然后勤學(xué)理論，好東西就一段段地抄寫到筆記本上，據(jù)說筆記本到現(xiàn)在為止摞在地上已經(jīng)高于桌面了。</span></p><p><span style="color: rgb(176, 79, 187);"> 他曾告誡我：“學(xué)太極拳千萬(wàn)別心急，別走彎路?！珮O十年不出門’，意寓慎靜尚寬，淡然無極，不為繁華易素心。太極練的不是功夫，而是心性修為。為己之學(xué)，為人之道。術(shù)道并舉?！?lt;/span></p><p> </p><p> 上虛下實(shí)是以腰胯為分界線的，但下部的實(shí)是相對(duì)胯上部而言的。單純論及下部，也不是全實(shí)，否則就是雙重。如果腳底全實(shí)，如何如履薄冰、如貓行步？</p><p> </p><p> 跟著徐寶儲(chǔ)師兄學(xué)了近一年后，我認(rèn)為最好的是內(nèi)實(shí)外虛，內(nèi)盡可能追求到丹田，最后練至“其小無內(nèi)”為一點(diǎn)，其余全為外。</p> <p><b style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 20px;">備注：引用和摘錄務(wù)請(qǐng)注明出處（趙志強(qiáng)《學(xué)武錄》）及相關(guān)言論人，尊重版權(quán)。</b></p>