<p>“??環(huán)境必須是有生命的，老師能夠追求自我成長(zhǎng)……如果這個(gè)這個(gè)老師一成不變的話，他就不可能給兒童創(chuàng)造一個(gè)有生命的環(huán)境”，這句話同樣適用于我們的父母，如果一個(gè)成人的生命狀態(tài)是僵化的，封閉的那么所營(yíng)造出的家庭環(huán)境，也必然是缺乏生命力的，這樣的環(huán)境將會(huì)制約孩子的成長(zhǎng)，而如果成人的生命狀態(tài)是開(kāi)放的，流動(dòng)的那成人將能夠感知到兒童生命的流動(dòng)和成長(zhǎng)，并協(xié)助兒童的成長(zhǎng)。</p> <p>??大自然創(chuàng)造了每個(gè)人，每個(gè)生命都是不同的，而每個(gè)人都能夠自發(fā)地建立起一套生存和發(fā)展的系統(tǒng)，這是大自然賦予人的本能，因?yàn)檫@一點(diǎn)世界才變得精彩，變得有創(chuàng)造性，變得充滿(mǎn)生機(jī)。蒙臺(tái)梭利教育方法就是給每一個(gè)孩子提供發(fā)展的條件，自由是兒童最好的發(fā)展條件，自由中兒童將已經(jīng)懂得的東西，反復(fù)練習(xí)，并將它實(shí)體化，沒(méi)有一個(gè)兒童不是在自己從事這一活動(dòng)，這種將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的活動(dòng)，就是創(chuàng)造力，等到六歲一過(guò)，吸收性心智一旦消失，它就開(kāi)始吸收外在的用語(yǔ)言講述的知識(shí)了。創(chuàng)造力和將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的機(jī)制與牢固的建構(gòu)在兒童的身上，使他終生享用，所以這個(gè)新教育的目的和方法是從我們過(guò)去的教育觀念截然不同的。</p> <p>比如語(yǔ)言，我們發(fā)現(xiàn)很多孩子在語(yǔ)言方面非常有創(chuàng)造力孩子們喜歡躲在無(wú)人的地方，比如角落里，桌子下面，壁柜里，樹(shù)叢里小聲交談，在蒙臺(tái)梭利幼兒園有一個(gè)小朋友跟著媽媽到餐廳吃飯的時(shí)候，他把嘴張開(kāi)哈了一口氣，那時(shí)正好是冬天，他說(shuō)媽媽?zhuān)憧催@是什么？她媽媽說(shuō)“水蒸氣”，他說(shuō)不是的，這是火一樣的熱情！當(dāng)時(shí)所有的人都笑了，她母親問(wèn)她為什么這么說(shuō)，她說(shuō)這幾天的音樂(lè)課，我們每天都在唱《歡樂(lè)女神》其中有一段詞是我們懷著火一樣的熱情來(lái)到你的圣殿里！</p> <p>??但是看看我們成人，有一次看到這樣一個(gè)例子，一位蒙臺(tái)梭利老師從一家幼兒園門(mén)口路過(guò)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)孩子跟老師一起在傳球，老師將球扔過(guò)去的時(shí)候，一個(gè)孩子沒(méi)接住，老師說(shuō)“”笨死了”，球都接不住，這個(gè)孩子就跑去撿球，撿來(lái)球孩子把球扔給老師，這一扔老師也沒(méi)接住，這位蒙臺(tái)梭利老師當(dāng)時(shí)想，這下孩子可以說(shuō)你笨死了吧？但只聽(tīng)那位老師說(shuō)，笨死了，連球也不會(huì)扔，聽(tīng)完這話，蒙臺(tái)梭利老師目瞪口呆，他回來(lái)說(shuō)：哎呀，這句話還能反過(guò)來(lái)這么說(shuō)@</p> <p>??這就是一些成人說(shuō)話的方式，我們?cè)诿鎸?duì)孩子時(shí)，過(guò)去的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)和習(xí)慣表露無(wú)遺，我們太喜歡說(shuō)教，這是我們受壓制太多，沒(méi)有辦法對(duì)付成人只好對(duì)付弱小的孩子，而成人意識(shí)不到自己的惡劣，在這種環(huán)境下成長(zhǎng)的孩子根本沒(méi)有創(chuàng)造力，他學(xué)會(huì)的只是察言觀色，見(jiàn)機(jī)行事以此來(lái)緩解自己惡劣的生存條件，但成人會(huì)說(shuō) ??！好聰明的孩子，這么聰明就是不好好學(xué)習(xí)！</p> <p>??聰明是什么呢？讓我們通過(guò)對(duì)蒙特梭利理論的理解來(lái)建立一個(gè)關(guān)于想象力和創(chuàng)造力的概念，蒙特梭利認(rèn)為，想象力和創(chuàng)造力這兩種能力是在兒童與環(huán)境交互作用下，建立了心智能力才發(fā)展的內(nèi)在天賦能力，因?yàn)閮和獙h(huán)境中獲得的知覺(jué)加以組織，所以環(huán)境又必須真實(shí)，這樣兒童才會(huì)將事物的主要特質(zhì)抽象化，因此而成功的聯(lián)合她們的形象保存在意識(shí)的最前面，往那梭利強(qiáng)調(diào)這種抽象能力必須具備三項(xiàng)套制，第一要有驚人的記憶力及全身貫注的能力，這是幾乎在沉思時(shí)才能出現(xiàn)的一種的狀態(tài)；第二，要有相當(dāng)?shù)淖灾髋c獨(dú)立判斷的能力，第三，要有隨時(shí)期待著接納真理與事實(shí)的信心。</p> <p>??只有老師變了，才能感覺(jué)到孩子的變化，生命的狀態(tài)是最具有感染力，吸引力的，每一次從灑滿(mǎn)綠蔭的樹(shù)下走過(guò)那種撲面而來(lái)的氣息，能夠給我們奇特的感覺(jué)，那種感覺(jué)是生命對(duì)生命的感覺(jué)，一種相通，一種和諧，一種內(nèi)斂的富裕，一種能量的傳遞，兒童是從哪兒獲得能量的？?jī)和揽课覀兊膼?ài)而獲得安全感來(lái)發(fā)展自己，如果我們不能給兒童足夠的愛(ài)的能量，兒童就不可能發(fā)展得很好！</p> <p>??所以能發(fā)展自身是從事這個(gè)教育最關(guān)鍵的部分，你只要不斷發(fā)展，你自己你就能夠達(dá)到一定的水平，所以蒙他所以說(shuō)教師是否能夠參與不斷變化中的兒童生活是其關(guān)鍵所在！</p>