<p><br></p><p><br></p><p>毛澤東的《人的正確思想是從哪里來的》在向我們講很多飛躍，告訴我們他是怎樣成為詩人又是怎樣成為統(tǒng)治者的。即怎樣由客觀物質(zhì)到主觀精神，又怎樣由主觀精神到客觀物質(zhì)（這里面的智慧點(diǎn)在躍）。</p><p><br></p><p>這篇文章是智者的。他的問題是他把由物質(zhì)到精神再把由精神到物質(zhì)這樣的過程割裂開來了(沒給它們相互的活動化)，直接的將精神變?yōu)榱宋镔|(zhì)——直接出結(jié)果而失去了過程(社會就是過程)，這樣就出現(xiàn)一個心化的結(jié)果——唯心化——整個社會進(jìn)入唯心化，不講過程導(dǎo)致強(qiáng)制化——整個社會進(jìn)入不講過程的強(qiáng)制化，不講過程中出的道理。</p><p><br></p><p>強(qiáng)勢者往往是結(jié)果決定論，不是過程決定論，雖然他的結(jié)果也是由過程產(chǎn)生的，但既然結(jié)果已經(jīng)出來了還談過程干什么。這一切是由出來的結(jié)果決定的不是由過程（世界）決定，雖然他不是這樣想的，但卻造成了這樣的事實(shí)。</p><p><br></p><p>毛是結(jié)果的人，尤其臨終前。過程交給了總理，他是出結(jié)果的，他藏在結(jié)果中。晚年他已經(jīng)格言化了，格言是表達(dá)結(jié)果的形式，格言只表達(dá)結(jié)果。他在表達(dá)結(jié)果的格言中。</p>