<p>清明節(jié)，我們?yōu)槭裁匆漓胂茸妫?lt;/p><p><br></p><p>《清明》</p><p>杜牧</p><p><br></p><p>清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。</p><p><br></p><p>借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。</p><p><br></p><p>這首著名的清明詩(shī)，寫透了每逢清明時(shí)節(jié)，在掃墓祭祖的路上，人們凄迷紛亂的心境。</p><p><br></p><p>掃墓祭祖，是清明節(jié)俗的中心。</p><p><br></p> <p>清明節(jié)祭祖的來(lái)源</p><p><br></p><p>根據(jù)民間傳說(shuō)，春秋時(shí)期的晉國(guó)公子重耳流亡時(shí)被介子推用自己大腿肉做的肉湯救了一命。后來(lái)介子隱居綿山。晉文公為了逼出介子推，下令燒山。被發(fā)現(xiàn)時(shí)介子推和母親已經(jīng)倒在一棵老柳樹(shù)下。他留下的血書上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明?！睍x文公為紀(jì)念介子推，下令將這一天定為“寒食節(jié)”。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹(shù)死而復(fù)活，便賜老柳樹(shù)為”清明柳“，于是又把寒食節(jié)的后一天定為“清明節(jié)”。</p><p><br></p><p>到了唐代，唐玄宗規(guī)定在寒食節(jié)掃墓。《新唐書》記載：“開(kāi)元敕寒食上墓”，這說(shuō)明唐代已經(jīng)由官方規(guī)定將寒食節(jié)定為掃墓的日期。唐代是我國(guó)各地墓祭風(fēng)俗融合時(shí)期，沿襲清明墓祭風(fēng)俗，并擴(kuò)大到全國(guó)各地。</p><p><br></p><p>唐代之后，寒食節(jié)逐漸式微，宋元時(shí)期，清明節(jié)上升到取代寒食節(jié)的地位，并融匯了寒食節(jié)的禁火、冷食等習(xí)俗內(nèi)容，相傳迄今。</p> <p> 清明節(jié)是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，為充分發(fā)揮傳統(tǒng)節(jié)日在弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的載體作用，對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育和傳統(tǒng)美德教育，引導(dǎo)廣大少先隊(duì)員在慎終追遠(yuǎn)、緬懷先輩的情懷中認(rèn)知傳統(tǒng)、尊重傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)，增進(jìn)愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義的情感。在清明節(jié)來(lái)臨之際鄠邑區(qū)西街小學(xué)少先大隊(duì)在此提出開(kāi)展“我們的節(jié)日，清明”一一“祭先鋒、學(xué)先鋒、做先鋒”網(wǎng)上主題實(shí)踐活動(dòng)倡議！</p> <p>一、 活動(dòng)目的</p><p> 深入貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以“我們的節(jié)日?清明”為主題，祭奠先 祖、先烈、先賢，尤其是在抗擊新冠肺炎疫情中犧牲的英雄，倡導(dǎo)孝心、推行孝行、弘揚(yáng)孝道和英雄精神，引導(dǎo)少先隊(duì)員從小學(xué)先鋒、長(zhǎng)大做先鋒，慎終追遠(yuǎn)、撫今追昔，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，增進(jìn)愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)社會(huì)主義情感。</p> <p>二、 活動(dòng)時(shí)間</p><p>4月1日——4月4日</p> <p>三、 活動(dòng)主題</p><p>“祭先烈、學(xué)先鋒、做先鋒”網(wǎng)上主題實(shí)踐活動(dòng)</p> <p>四、 活動(dòng)內(nèi)容</p><p>（一） 開(kāi)展網(wǎng)上祭奠先賢英烈主題隊(duì)日活動(dòng)</p><p> 以“祭先烈、學(xué)先鋒、做先鋒”為主題，通過(guò)市委文明辦、 西安文明網(wǎng)的網(wǎng)上專題及H5、小程序，中國(guó)文明網(wǎng)等重點(diǎn)新聞網(wǎng)站搭建的“網(wǎng)上祭英烈”互動(dòng)平臺(tái)等，組織引導(dǎo)廣大少先隊(duì)員為革命先烈獻(xiàn)花、抒寫感言寄語(yǔ)等，開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)主題隊(duì)日活動(dòng)，緬懷革命先烈，學(xué)習(xí)先烈英雄事跡，樹(shù)立“從小學(xué)先鋒， 長(zhǎng)大做先鋒”的崇高理想。</p> <p>（二） 開(kāi)展文明祭祀、網(wǎng)上祭祀倡議活動(dòng)</p><p> 廣大少先隊(duì)員要以身作則，率先垂范，做告別陋習(xí)、文明祭祀的先行者，以實(shí)際行動(dòng)影響和帶動(dòng)身邊的親友開(kāi)展文明祭祀活動(dòng)。廣大少先隊(duì)員通過(guò)各類網(wǎng)絡(luò)祭奠平臺(tái)，參與網(wǎng)上獻(xiàn)花和寄語(yǔ)留言等活動(dòng)，倡導(dǎo)以家庭追思、撰文祭奠等形式表達(dá)對(duì)先烈、先祖、先賢的感恩和敬仰。</p> <p>（三）開(kāi)展清明經(jīng)典誦讀活動(dòng)</p><p> 廣大少先隊(duì)員在做好個(gè)人防護(hù)的情況下，居家開(kāi)展誦讀清明詩(shī)文，了解清明文化習(xí)俗，在誦讀和感悟中接受中華經(jīng)典的熏陶，涵養(yǎng)傳統(tǒng)美德, 培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情感。</p> <p> 在當(dāng)今社會(huì)中對(duì)于祭祀我們也要同樣懷著敬畏的心理，即在祭祀前、祭祀中乃至祭祀后都要懷著一顆虔敬之心。要像孔子主張的那樣“祭如在”，就像在神明面前省察自己的言行與動(dòng)機(jī)。對(duì)于現(xiàn)在擁有的一切，能夠心存感恩，那我們自身在祭祀的過(guò)程中也會(huì)受益良多。</p><p><br></p><p> 祭祀是一種文化傳承，祭祀文化讓我們中華民族一直保持著強(qiáng)大的凝聚力。無(wú)論是戰(zhàn)亂年代還是和平年代，祭祀文化一直在民間傳承，扎根在所有中國(guó)人的內(nèi)心深處。這種文化凝聚力是中華文明五千年未曾中斷的內(nèi)在原因，也是中華民族復(fù)興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。</p>