<font color="#167efb"> 因冠狀疫情影響，這個學(xué)期我們通過智學(xué)網(wǎng)和釘釘網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行《先秦諸子選讀》的學(xué)習(xí)。</font><div><font color="#167efb"> 前幾天，班級同學(xué)們分享《孟子》學(xué)習(xí)心得，取得了很好的效果，大多數(shù)同學(xué)都能積極參與，談?wù)勛约旱睦斫猓蛏羁袒驕\顯，或褒揚(yáng)或質(zhì)疑，都體現(xiàn)了大家的思考。</font><div><font color="#167efb"> 正如斯賓諾莎所說,智慧,不是死的默念,而是生的沉思。我們學(xué)習(xí)古代傳統(tǒng)文化，要結(jié)合自身、結(jié)合當(dāng)下，去思索哲人思想的智慧光芒、去啟迪我們成為更優(yōu)秀的自己。也可以從先哲的話語中去探索當(dāng)今人們前進(jìn)的方向。</font></div><div><font color="#167efb"> 于是，又利用周末的時間，重新開展《論語》學(xué)習(xí)的心得分享活動。高二(5)班和高二(10)班許多同學(xué)都積極參與，現(xiàn)在將同學(xué)們心得感悟分享給大家。</font></div></div> 《論語》:中國春秋時期一部語錄體散文集，主要記錄孔子及其弟子的言行。它較為集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。全書共20篇、492章，首創(chuàng) "語錄體" 。東漢列為"七經(jīng)"之一，(七經(jīng):《詩》《書》《禮》《易》《春秋》《論語》《孝經(jīng)》)。南宋時，朱熹將它與《孟子》《大學(xué)》《中庸》合稱為"四書"。 <font color="#167efb">李雨欣</font><div><div style="text-align: center;">論語練筆</div> 國學(xué)大師錢穆先生認(rèn)為：“今天的中國人，應(yīng)負(fù)兩大責(zé)任，一是自讀《論語》，一是勸人讀《論語》?！?可見誦讀《論語》具有權(quán)其重要的意義。 <br><div style="text-align: right;">---題記</div> 閱讀《論語》是思想上的啟悟，也會獲得文學(xué)的享受，更會因其中的語句感動和受到激勵。閱讀《論語》讓我們更加清楚，孔子為何被世人稱為“圣人”。他的教育理念值得我們學(xué)習(xí)與思考。<br> 孔子是我國最早且最有影響力的教育家。在《當(dāng)仁，不讓于師》一文中，“當(dāng)仁，不讓于師”帶給我們不一樣的思考，凡事讓于師事遵從師道，當(dāng)然不錯，但是，當(dāng)自己的意見和老師的意見發(fā)生分歧時，老師錯了，自己是對的，這時要堅持自己的正確看法，要敢于質(zhì)疑權(quán)威，還有的是在遇到行仁義的事，就要自告奮勇，積極主動，不必謙讓他人。<br> 孔子講究因材施教、循循善誘，實事求是?！爸腥艘陨希梢哉Z上也，中人以下，不可以語上也?！崩纾嚎鬃俞槍ψ勇放c冉求的不同情況，做出了不同的回答。“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！笔窃趯W(xué)生充分進(jìn)行獨立思考的基礎(chǔ)上，再對他們進(jìn)行啟發(fā)、引導(dǎo)?！爸疄橹?，不知為不知，是知也”人的知識再豐富，總有不懂的問題。那么就應(yīng)當(dāng)秉持實事求是的態(tài)度，只有這樣，才能學(xué)到更多的知識?？鬃右浴斑^而不改，是謂過矣”的簡練語言，向人們道出這樣一個真理，這才是對待錯誤唯一的正確態(tài)度。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”孔子認(rèn)為，在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)和思不能分離。<br> 孔子對待學(xué)生力求平等，教育強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)?！坝薪虩o類”體現(xiàn)孔子廣招門徒，不分高低貴賤。“二三子以我為隱乎?吾無隱乎爾”孔子對社會的人群有等級劃分，但是看待自己的學(xué)生都是平等、民主的?！安贿w怒，不貳過”從中可以看出孔子教育學(xué)生，重在培養(yǎng)他們的道德情操?！肮胖畬W(xué)者為己，今之學(xué)者為人。”孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)的目的不是為了向人炫耀，而是為了養(yǎng)成自身的道德修養(yǎng)。我們要思考清楚：到底是“我要學(xué)”還是“要我學(xué)”呢？<br> 孔子是讓他的弟子和我們敬而禮之，親而愛之的老師。他倡導(dǎo)的教育理念、學(xué)習(xí)方法、平等的師生觀念，在歷史上具有重要進(jìn)步意義，直到今天仍然能夠給予我們有益的啟示，值得我們追求與借鑒。<br> <br></div> <font color="#167efb">廖書書</font><div><br></div><div> 《論語》這部語錄體的散文著作，主要記錄孔子的言行。字字精金美玉，實人類千古不磨之寶典，蓋孔子人格之偉大。<br> 孔子是我國古代最偉大的思想家，教育家和學(xué)者。他在歷史上具有無可倫比的深遠(yuǎn)影響，他的影響數(shù)百年來有增無減。在中國歷史上，還沒有誰能像他這樣有著如此深遠(yuǎn)的國內(nèi)和國際影響，沒有誰能像他這樣帶領(lǐng)中國文化走得如此之久遠(yuǎn)。<br> 孔子在當(dāng)時雖然贏得了眾多弟子的推崇，并且得到了社會上部分人士的支持，可是不解，譏諷和困厄一直伴隨著他。在孔子帶領(lǐng)弟子在十四年周游列國的生涯期間，多次遭到“道不同”的人數(shù)落，甚至險些被人害死……在通過《論語》這次學(xué)習(xí)當(dāng)中，我有了許多深刻的感悟：<br>1.孔子認(rèn)定自己有責(zé)任挺身而出，努力改變社會現(xiàn)實，天下無道就是他投身于社會改造的巨大推動力。這告訴我們要勇于擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任，堅定地面對困難，不言放棄。<br>2.孔子跟弟子相處，最難可貴的一點是平等，盡管大多數(shù)弟子都比他年輕很多，但是他從來不阻止弟子們表達(dá)自己的意愿，總是鼓勵他們暢所欲言，對老師也不必謙讓。因此，人與人之間應(yīng)該互相尊重，互相平等，這樣才會充滿輕松，和諧的氣氛。<br>3.孔子把“道”當(dāng)成人生的皈依。他認(rèn)為，行道取決于個人的努力，人能夠把道發(fā)揚(yáng)光大，可是道本事卻不能使一個渺小的人變得偉大。命運(yùn)掌握在自己手中，關(guān)鍵在于你是否朝正確的方向努力?？鬃拥脑拞⑹疚覀?人要勇于和善于從自身發(fā)現(xiàn)并解決問題。多責(zé)求自己，少苛求別人，人們就不會怨恨你了。我們沒有必要一味埋怨別人對自己不好，要改善跟他人的關(guān)系，關(guān)鍵在于改變自己。<br>4.孔子說，志士仁人沒有因為貪求生命而損害仁的，卻有犧牲生命以成就仁的。這種精神追求，深刻地影響了我國歷史上很多可歌可泣的仁人志士。當(dāng)我們面對他人的時候，仁的要求意味著：我們不是在他對我好的情況下，才回報式地對他好，也不是為了得到他的回報；我們無條件地對他好，只是因為我們根據(jù)自己的心，來體貼他的心。<br>5.孔子對于富貴的理念來源于強(qiáng)大的人格力量，他倡言君子哪怕是吃一頓飯的工夫也不會違背仁，即便是處于非常急迫的關(guān)頭或者流離困頓當(dāng)中，也一定會堅守仁。這告訴我們：無論何時何地，我們都要把奉行仁義道德放在追逐富貴之上。<br>6.孔子是我國第一位自覺運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法的教育家，他非常注重培養(yǎng)弟子舉一反三的思維能力，不希望弟子言聽計從。他注重誘導(dǎo)學(xué)生主動思考，學(xué)生努力思考而不得要領(lǐng)，他才去開導(dǎo)；思考有一點眉目卻不能確切地表達(dá)出來，他才會啟發(fā)。所以，學(xué)生們應(yīng)該強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和思考的結(jié)合，學(xué)習(xí)是增長知識的重要途徑，不注重學(xué)習(xí)的人不可能很好地發(fā)展自己。<br>7.孔子說，那些不追求吃喝，不追求安適，做事勤勉而言語謹(jǐn)慎，能接近有道德的人來匡正自己的君子，才能算得上好學(xué)之士。拿現(xiàn)代教育觀念來比較，我們可以發(fā)現(xiàn)它有明顯的不足，但是也有不可抹殺的長處。的確，培養(yǎng)一種健全的人格不僅需要掌握先進(jìn)的知識和技能，而且需要養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。因為完善道德修養(yǎng)是賦予學(xué)習(xí)的一種非常重要的社會人生意義。<br> 孔子的智慧最終落實為一種行動著的生動的精神，貫穿在立身處世的各個方面。它常常由平凡發(fā)端，漸漸至于偉大或神奇。它意味著遠(yuǎn)方，又是邁向遠(yuǎn)方的開始；意味著巔峰，又是攀向巔峰的起點。</div> <font color="#167efb">朱思桐</font><div><br></div><div> 孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，多年來許多人都認(rèn)為，儒家學(xué)派的一大特點是保守、守舊，以上古為黃金歲月，只重視“先王之道”而不關(guān)注事物的變化，而孔子則是一個方正迂腐的學(xué)究。</div><div> 其實，“信而好古”的孔子是用自己對道德的理解，結(jié)合白己對時代的期望，對經(jīng)典作了新的闡釋的。他既將“如山”的仁作為最高的道德標(biāo)準(zhǔn)，也發(fā)出了那句令千古智者為之共鳴的“逝者如斯”的感唱；他不但極其詩意地闡釋了“變”，而且身體力行，收授弟子，用實際行動改造靈魂。</div><div> 如果他畏懼“變化”，不相信事物有更新的可能，他就不會成為一位靈魂工程師，不會成為中國歷史上第一位職業(yè)教師。他作為中國哲人的獨特之處在于：他的“變化”如同萬物生長，是一種無聲而自然的過程，他心目中理想的發(fā)展，不是斬斷傳統(tǒng)的脈絡(luò)，而是以傳統(tǒng)為根基，如山中樹木，生長不息。</div> <font color="#167efb">雷霆</font><div> </div><div> 感悟：“半部論語治天下”這是古人對論語的高度評價。疫情在家，跟隨課程的進(jìn)度，讓我接觸到了《論語》，這儒家先哲們思想和智慧的結(jié)晶，令我受益匪淺。<br> 在時間上，“逝者如斯夫，不舍晝夜?！边@是孔子在感嘆時間如流水般，不舍晝夜地流淌。時間如白駒過隙，流逝的迅速讓我們知道：應(yīng)更加地珍惜時間。人生短暫，多做有意義的事，何嘗不是一種充分發(fā)揮時間價值的樂事嗎？<br> 在學(xué)習(xí)上，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次之；困而不學(xué)，民斯為下矣！”將學(xué)習(xí)和思考結(jié)合在一起，可以不讓自己迷茫與迷惑；人非智者，總會有不懂的，這是就應(yīng)該去學(xué)習(xí)，去詢問他人直到明白了。求學(xué)并非一件易事，但人生沒有退路，學(xué)會后的成就感，它可以讓你從一個高峰走向另一個高峰。<br> 在教與學(xué)上，“教學(xué)相長也。” “不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”教與學(xué)是相互促進(jìn)的，教授他人是學(xué)習(xí)的一種；教導(dǎo)學(xué)生，不在他百思不得其解時，不去開導(dǎo)他，給他指出一個方面，他得不出其他三個方面，則不用再教他……在我一個學(xué)生看來，這是在教導(dǎo)我們要做一個學(xué)會舉一反三，凡事多去思考再去詢問他人的學(xué)生；要做一個，他人向自己詢問問題，在自己懂的前提下，去耐心教授他人的學(xué)生。<br> 在做人上，“己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨?！?“無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成?！?“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”。等很多都是做人的不二真言。不貪求速度，做人不貪圖小便宜；大車得有輗，小車得有軏，就像做人得有誠信；自己不愿接受的事，不要去強(qiáng)加于他人之身，無論在哪里做事都不使人抱怨。<br> 惜時之道，學(xué)習(xí)之道，做人之道，處世之道……《論語》將他們體現(xiàn)的淋漓盡致。以上是我從中理會到的。</div> <font color="#167efb">劉丹丹</font><div><font color="#167efb"><br></font><div> 通過這段時間學(xué)習(xí)《論語》，我發(fā)現(xiàn)它不僅僅只是一開始。我們剛剛學(xué)的“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”所告訴我們?nèi)绾翁幚砣穗H關(guān)系。慢慢的我發(fā)現(xiàn)《論語》最重言仁，其仁者之心，都是我們與生俱來，自然有之，但是要做到仁就要如孔子說的“克己復(fù)禮為仁”克制自己，一切都照著禮的要求去做。除此之外我還深刻的理解了孔子所說的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！币磺胁⒉皇菃螁螌W(xué)習(xí)就可以的，畢竟不能死讀書讀死書，這只會事倍功半，我們要善于思考問題，多動腦子，但是空想也是不切實際的，因此我們要做到思與學(xué)雙面發(fā)展。</div></div> <font color="#167efb">陳曜</font><div><br><div> 《天下有道，丘不與易也》告訴我們要有勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，大丈夫就是要有這樣的精神，不論發(fā)生了什么，勇于承擔(dān)責(zé)任，不僅要有一種“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任感，還要有一種堅定面對困難永不言棄的精神。<br></div><div> 《當(dāng)仁，不讓于師》體現(xiàn)了兩層含義，一是我們要平等待人，所有人在本質(zhì)上都是平等的，不應(yīng)該有高人一等的想法，也不應(yīng)該有低人一等的想法一個偉大的人越是把自己放在和別人平等的位置上，就越偉大。二是以仁為任，無所謙讓，在自己有能力的情況下，積極主動的去做，不推讓，對所有事情都要抱有一種懷疑的態(tài)度，積極找尋真理。亞里斯多德的“吾愛吾師，吾更愛真理”大概就是這個意思了吧。</div><div> 《有教無類》主要講的是學(xué)習(xí)的方法，他告訴我們無論貧富，貴賤，老幼，的差別，對所有人都可以施行教育，其次還要因材施教，要注重抽象與具體，學(xué)習(xí)與思考，教與學(xué)，師與徒，學(xué)生的自覺要求與教師的合理啟發(fā)等不同因素相輔相成的作用。</div></div> <font color="#167efb">萬文博</font><div><font color="#39b54a"><br></font><div> 《論語》的感悟：《論語》雖然不是孔子本人所著，但也是其弟子所記載的。再與孔子的對話中，不僅展現(xiàn)了孔子的人格品德，也教會了我們這些后輩許許多多的人生道理，作為學(xué)生應(yīng)當(dāng)“活到老，學(xué)到老”，也應(yīng)當(dāng)在未來“修身齊家治國平天下”，也應(yīng)當(dāng)去努力追求一個人該有的人格。其思想猶如汪洋大海，我們也只得做一尾小魚，細(xì)品其中精妙。</div></div> <font color="#167efb">楊西晴</font><div><br></div><div> 感悟:《論語》是孔子思想的集大成之作，如今仍然有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方。如人應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)，刻苦學(xué)習(xí)，交友應(yīng)該誠信，不要把自己的觀念強(qiáng)加給別人，應(yīng)該做一個君子等等。學(xué)習(xí)《論語》中的一些看待人，事的態(tài)度，會讓我們受益良多?！墩撜Z》承載中國先賢的智慧思維，是我中華之瑰寶，我們應(yīng)該多讀，多理解!</div> <font color="#167efb">吳家豪</font><div><font color="#167efb"><br></font><div> 感悟：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜” 。 時間是這個世界上最長而又最短，最快而又最慢，最珍貴而又最平凡的，人們嘗嘗回忽略他們，等到失去之后又去后悔，高爾基曾經(jīng)說過“時間是最公平合理的，它從不多給誰一份。勤勞者能叫時間留下串串果實，懶惰者時間留予他們一頭白發(fā)兩手空空”，故而我們應(yīng)當(dāng)珍惜時間，抓住每一分每一秒，讓這些逝去的時光有意義，而不是渾渾噩噩的度過。正所謂“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，你現(xiàn)在浪費的時間并不會回來，所以我們要珍惜時間。</div></div> <font color="#167efb">章西煜</font><div><font color="#167efb"><br></font><div> 子曰：當(dāng)仁，不讓于師。 感悟：面領(lǐng)著合于仁義的事，就是對老師的不尊重。 </div><div> 子曰：賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉，回也。 感悟：生活的重點不在物質(zhì)，在與精神。 </div><div> 子曰：過而不改是謂過矣。 感悟：知錯不改才是真的錯。 子曰：人能弘道，非道弘人。 感悟：人能把道發(fā)揚(yáng)光大，而不是用道來光大人。 </div><div> 子曰：歲寒然后知松柏之后彫也。 感悟：不斷的拼搏進(jìn)取才會實現(xiàn)自己的價值。</div><div> 子曰：學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆。 感悟：一味的讀書，而不思考，只能被書本牽著鼻子走，就會被書本所累，從而受到書本表象的迷惑而不得其解。</div></div> <font color="#167efb">熊懌洋</font><div> </div><div> 1.子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《學(xué)而》<br>感悟:對于知識，“學(xué)”只是一個認(rèn)識過程，“習(xí)”是一個鞏固的過程，要想獲得更多的知識，必須“學(xué)”與“習(xí)”統(tǒng)一起來。<br>2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”《學(xué)而》<br>感悟:儒家十分重視個人的道德修養(yǎng)，塑造理想人格，這句話就是修身的基本方法——自省。</div> <font color="#167efb">徐俊洋</font><div><br></div><div> 《論語》中可以告訴我們許多道理，我領(lǐng)悟到3點。1，教育態(tài)度:為人師表，以仁育人。2，教育原則:教書育人，有教無類。3，教育方法:啟發(fā)誘導(dǎo)，因材施教。以教育態(tài)度為初心，教育原則為方向，教育方法為實踐，用來教書育人，能讓學(xué)生學(xué)習(xí)明確方向，調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性，全面發(fā)展，健康成長。</div> <font color="#167efb">高宇磊</font><div><br></div><div> 子曰:“溫故而知新,可以為師矣?！边@句話告訴我們在學(xué)習(xí)新知識時,也要復(fù)習(xí)舊知識,能有新的發(fā)現(xiàn)、新的體會,就能當(dāng)老師了。這種學(xué)習(xí)的方法我們在平時應(yīng)該牢牢記住,多多應(yīng)用。子曰:“里仁為美,擇不處人,焉得知?！边@句話告訴我們跟有仁德的人住在一起,才是明智的,如果跟沒有仁德的人住在一起,怎么說你是明智的呢?在生活中,我們要跟有仁德的人交朋友,和人仁德的人做鄰居。要求整個社會崇尚仁德,推行仁德。</div> <font color="#167efb">劉熠</font><div> </div><div> 《論語》是一部語錄體的書，它以語錄體和對話體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。作為中華文化的經(jīng)典，其蘊(yùn)含了深刻哲理，只會無窮。通過學(xué)習(xí)《論語》，我們可以從中感受到孔子的勇于擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任的精神，以及對于弟子們的教導(dǎo)及其深深的責(zé)任感。孔子是儒家創(chuàng)始人，他的核心思想是“仁”“禮”，即仁者愛人，對待他人需有禮貌。對于《論語》的學(xué)習(xí)，使我收獲滿滿，對于人生有了新的認(rèn)知，也將伴隨我繼續(xù)成長。</div> <font color="#167efb">《先秦諸子選讀》的《論語》部分學(xué)習(xí)已經(jīng)結(jié)束，但是，我們同學(xué)們還需用一生去學(xué)習(xí)、去實踐、去提升自己。</font>