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<p><b style="font-size: 20px;"> “歸真返璞，則終身不辱”這句話出自《古文觀止*顏斶說齊王》一文。其意思是：人若回歸本性、純真，象璞石那樣保持其本來的自然形態(tài)，便終身不會受到毀譽羞辱。真，是指事物的本質(zhì)、本性。璞，是蘊含玉的石頭，亦指未琢磨過的玉。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 《顏斶說齊王》這篇文章，寫的是戰(zhàn)國時期，齊國的國王一齊宣王（公元前350年一301年），和文人顏斶見面對話的故事。齊宣王就是那個娶了個奇丑無比，又賢德非常的“無鹽女”為王后；愛聽三百人一齊吹竽，導致根本不會吹竽的南郭處士“濫竽充數(shù)”地混到樂隊去“假吹”的齊國國君。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 一天， 齊宣王召見一位有名的文人顏斶。見面后，齊宣王叫顏斶到他跟前來，顏斶非但不過去，還叫齊宣王到他跟前去。顏斶公然令齊宣王到他跟前去，令在場的人十分震驚，齊宣王非常不悅。左右大臣都指責顏斶，身為人臣，怎么能這么對待國君呢！顏斶卻說：“我到國君跟前去，是貪慕權(quán)勢，國君到我跟前來，是禮賢下士。與其讓我做個貪慕權(quán)勢的人，還不如讓國君做個禮賢下士的人?！饼R宣王聽后生氣地板著臉問：“是王尊貴，還是士尊貴？”顏斶理直氣壯地回答說：“士尊貴，王不尊貴?！彼f，昔日秦國攻打齊國，向全軍下令：有在柳下季（名士柳下惠）墳?zāi)怪車迨揭詢?nèi)砍柴者，處以死刑；有拿下齊國國王頭者，封萬戶侯，賞黃金千鎰。這充分說明，活著的國君的頭，還不如死了的賢士的墓。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 齊宣王聽了顏斶這番話，很受啟發(fā)。提出愿給顏斶當?shù)茏樱埶綄m里來，以便常向他請教，聆聽他的教誨。並許其優(yōu)厚的待遇與奉祿，使其妻兒都享榮華富貴。顏斶拒絕出仕，臨別時說：“玉生在山上，一經(jīng)加工便把璞搞破了，加工后的玉并非不珍貴，然而原來的璞就不完整了。士生活在山鄉(xiāng)僻野，一經(jīng)推薦選拔取得祿位，這并非不尊貴，然而士的形體、精神就不能保持本色了?！彼€說：“情愿回去，過那種晚食以當肉，安步以當車，無罪以當貴，清凈貞正以自虞”的生活。成語“晚食當肉、”“安步當車”就源自此。有君子贊謄顏斶的言行說：“斶知足矣，歸真返璞，則終身不辱。”</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;"> 顏斶和齊宣王的一番對話，展示了一個賢士的風骨。他堅持“士貴，王不貴”的觀點，表現(xiàn)了他不畏權(quán)勢的高尚氣節(jié)。齊宣王和他一見面，就直言下令叫他到跟前來，這種位尊使下的驕橫，可以說是習慣成自然，不足為奇。而顏斶以一介布衣的身份，針鋒相對地令齊宣王到他跟前去的話語，無異于地動山搖，令人震驚！這還不算，他還冒著獲罪君王，甚至殺頭的風險，硬是要和齊宣王辯論，爭一個“士貴，王不貴”的理來。顏斶表現(xiàn)出的物欲不可奪，威權(quán)不可辱的浩然正氣，和那些古今茍容邀寵的高官相比，前者如深谷幽蘭，后者也就是茅廁邊的狗尾巴草了。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 齊宣王給顏斶十分優(yōu)厚的待遇，勸其出仕，請他伴隨在萬乘國君身邊，隨時接受國君的垂詢。這是所有讀圣賢書的人夢寐以求的機會，然而顏斶卻毫不猶豫地拒絕了。顏斶所以拒絕高官厚祿，是因為他更喜歡保持思想和精神上的絕對自由，更向往僻野山鄉(xiāng)那種自得其樂的生活。饑而后食，再粗陋的飯菜也會很有滋味；安閑地行走，也能享受到大夫坐車般的舒適；歸隱不仕，不會因做官稍有不慎而獲罪；內(nèi)心純潔而質(zhì)樸，則可以長久地享受快樂。這表現(xiàn)了他不為世俗名利所浸染的志趣，充分顯示出一介賢士的清高風笵、儒雅氣度和堅貞節(jié)操。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 只有“歸真返璞”，才能守得住心靈凈土；只有心境高遠，才能過那種清淡的生活。東晉末南朝宋初的偉大詩人、辭賦家陶淵明就不為五斗米折腰，毅然辭官歸隱田園，自由自在地過他的農(nóng)耕生活。脫下官袍、卸去烏紗帽的他感覺一身輕松，從他的《歸去來兮辭》中可以充分看出。“舟遙遙以輕飏”，多么的暢快；“風飄飄而吹衣”，多么瀟灑；“悅親戚之情話”，多么的陶醉；“樂琴書以消憂”，多么的怡然！歸來的陶淵明，象沖出籠子的鳥兒回到了樹林，象久困池中的魚兒游進了河流。他與家人早出晚歸，耕耘農(nóng)田，享受著田園之樂；他與家人一起品味著粗茶淡飯，享受著簡單無憂的生活；閑暇時，他“采菊東籬下，悠然見南山”，欣賞大自然的美；他也常半卷閑書一壺茶，或吟詩作賦，或竹榭撫琴。其歸隱生活是多么的愜意?。?lt;/b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 顏斶、陶淵明們自由自在的生活，是對“本我”、“真我”的追求，是抱樸守初，怡養(yǎng)生命元真，順應(yīng)自然而自自然然的生活。他們活的真實，毫不矯飾；活的瀟灑，毫無羈絆；活的清明，毫無濁垢。因此，他們終身少煩冗無憂辱。</b></p><p><span style="font-size: 20px;">。</span></p>